Communion fermée

ommunion La communion clôturée par est la pratique de limiter la portion des éléments de la communion (également appelée eucharistie , le Supper du seigneur) à tels qui sont des membres d'une église, d'une dénomination, d'une section, ou d'un rassemblement particulière. Cependant la signification de la limite varie légèrement dans différentes traditions théologiques du chrétien , il signifie généralement une participation de limites d'église ou de dénomination aux membres de leur propre église, aux membres de leur propre dénomination, ou aux membres d'une certaine classe spécifique (par exemple, membres baptisés des églises évangéliques). Voir également le Intercommunion .

Définition

Une église de la fermé-communion est une que (peut-être à des exceptions dans des circonstances peu communes) exclut des non éléments de circuit de recevoir la communion .

L'église catholique (toutes ses églises particulières y compris composant si latin ou oriental) pratique la communion fermée. Des chrétiens qui ne partagent pas sa théologie de l'eucharistie (de ce type qui suivent l'enseignement protestant sur la matière) sont absolument exclus. Ceux qui partagent personnellement la croyance catholique dans l'eucharistie sont autorisés pour recevoir le sacrement selon des normes établies par la conférence épiscopale et à condition que " ; la personne ne puisse pas avoir recours pour le sacrement à un ministre de sa propre église ou à la Communauté ecclesial, demande le sacrement de sa initiative, foi catholique manifeste dans le sacrement et soit correctement disposed" ; (annuaire de pour l'application des principes et des normes sur Ecumenism , 131). Dans le cas des membres des églises orientales, qui ont la même croyance dans l'eucharistie, les conditions sont seulement qu'elles " ; demander le sacrement de leur propre libre arbitre et être correctement disposed" ; , mais l'annuaire de avertit dans le même contexte (125) ce " ; l'attention due devrait être accordée à la discipline des églises orientales pour leur propre fidèle et n'importe quelle suggestion de prosélytisme devrait être avoided." ;

L'église orthodoxe orientale , comportant 14 ou 15 églises hiérarchiques orthodoxes du autocephalous du , est une autre église de fermé-communion. Ainsi, un membre de l'église orthodoxe russe assistant à la liturgie divine dans une église orthodoxe grecque sera permis de recevoir la communion et le vice versa , mais un protestant ou un catholique assistant à une liturgie orthodoxe grecque sera exclu de la communion. Dans l'un ou l'autre cas, des non-Chrétiens sont également exclus.

Parmi les églises baptistes du , le la communion clôturée est la pratique de la communion limitative (ou du Supper du seigneur) seulement à ceux qui tiennent l'adhésion dans l'église locale qui observe l'ordonnance. Ainsi, des membres d'autres églises, même d'autres églises baptistes, seront exclus de participer au service de communion. Ce point de vue est habituellement, bien que pas exclusivement, lié à l'ecclesiology de la borne limite .

Des Luthériens confessionnels, ou ceux comme sont trouvés dans l'église luthérienne de - le synode du Missouri, et le synode luthérien évangélique , communion clôturée par luthérien évangélique du Wisconsin de de pratique en matière du synode . ne pas faire ainsi est condamné par les Luthériens confessionnels comme péché du syndicalisme. L'église chrétienne apostolique , église de de de Dieu en Christ, Mennonite , quelques églises dans le a reformé la tradition de et les baptistes primitifs pratiquent également la communion fermée. D'autres groupes qui pratiquent la communion fermée sont l'église du Jésus-Christ des saints d'aujourd'hui et témoins de Jéhovah de .

" ; Communion" étroit ; < ! -- Cette section est liée du baptiste -->

La communion de fin de de limite signifie normalement la même chose que la communion clôturée par . Cependant, certains font une distinction, ainsi les limites peuvent être une source de confusion.

La distinction la plus en avant (qui en quelques cercles peut s'appeler le " ; communion" criqué ;) est on où une personne du " ; la mêmes foi et practice" ; (généralement signifiant la même chose ou une dénomination semblable) peut participer au service si elles sont un membre du rassemblement local, mais un membre d'une autre dénomination ne peut pas. Par exemple, une église baptiste méridionale pratiquant la communion étroite pourrait permettre à un autre membre d'église baptiste méridional, ou à un membre d'église baptiste de missionnaire, de participer, mais pourrait exclure un catholique, sur la base que les membres baptistes sont du " ; la mêmes foi et practice" ; mais que le catholique n'est pas.

L'église presbytérienne reformée par de l'Australie permet la communion à ceux qui peut approuver les trois premières limites de son engagement d'adhésion d'église, et discute ceci avec les aînés en avant du temps. Ils ne semblent pas distinguer le " de limite ; communion" étroit ; du " ; communion" fermé ; , cependant.

L'utilisation la plus à court terme de la communion de fin de vient d'une traduction erronée du luthérien Dogmatics chrétien de Franz août Otto le Pieper de théologien. La limite a depuis la diffusion, bien que toutes les deux la première édition et les traductions postérieures aient corrigé l'erreur au " ; communion." fermé ; HTTP de : /user.com/~wd5iqr/tcl/closed.htm

Croyance de soutien

Le martyre de Justin de a indiqué que l'église chrétienne de deuxième-siècle a eu trois conditions pour partager dans l'eucharistie : identité de croyance, de baptême chrétien, et de vie morale. " ; Personne peuvent ne pas partager dans l'eucharistie excepté ceux qui croient en vérité de nos enseignements et ont été lavés dans le bain qui confère rémission des péchés et de la renaissance, et qui vivent selon le commands" du Christ ; (excuses , 66 de premières).

La responsabilité de corporation est un autre argument employé souvent en faveur de la communion fermée. Le catéchisme d'Heidelberg de , par exemple, indique que ceux qui " ; par confession et vie, se déclarer unbelieving et l'ungodly" ; ne sont pas être admise à Supper du seigneur, pour puis le " ; l'engagement de Dieu profaned, et sa colère a été allumée contre le congregation." entier ; Des chefs d'église sont obligés de les faire tout peuvent s'assurer que ceci ne se produit pas, et par conséquent " ; exclure de telles personnes… jusqu'à ce qu'elles montrent la modification de la vie, " ; (Q ET A 82).

Exemples et applications

Si un catholique épouse un chrétien orthodoxe de Syriac de dans une église orthodoxe de Syriac, les prêtres dans les deux églises peuvent permettre au catholique de recevoir la communion du prêtre orthodoxe au mariage. Le Saint-siège identifie la validité des sacrements orthodoxes orientaux du et pose les conditions dans lesquelles les catholiques peuvent les recevoir. Un prêtre catholique nierait la permission pour qu'un catholique reçoive la communion dans une église protestante, puisque selon le catholique enseignant l'eucharistie dans les églises protestantes est considéré inadmissible, parce que le ministre n'a pas été ordonné par un évêque dans une ligne de succession valide des apôtres (désignés sous le nom de succession apostolique ), bien que l'église de de l'Angleterre argue du fait que ce fait partie de la succession apostolique pour cette raison même. L'église catholique romaine rejette également la succession apostolique de la communion Anglicane, une position que l'église de l'Angleterre a contestée dans le Saepius Officio de . Une certaine prise qu'un prêtre catholique pourrait donner à communion à un protestant mariant un catholique, même en dehors des conditions a mentionné ci-dessus, si l'arrangement catholique de l'eucharistie de quelque façon n'est pas contredit.

Beaucoup d'églises protestantes écossaises employées pour donner des marques aux membres passant un essai religieux avant le jour de la communion, alors requis la marque pour l'entrée. Les quelques USA et d'autres églises ont également employé les marques de communion.

Voir également

Communion ouverte

Random links: