Colonie de Plymouth

Myles Standish

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Du commencement, Myles Standish était le leader militaire de la colonie de Plymouth. Il a organisé et a mené la première partie pour placer le pied en Nouvelle Angleterre, une expédition exploratoire de morue de cap sur l'arrivée dans le port de Provincetown. Sur la troisième expédition, qu'il a également menée, Standish a mis le feu à la première a enregistré le projectile par les colons de pélerin, dans un événement connu sous le nom de la première rencontre. Quand ils sont finalement arrivés chez Plymouth, c'était Standish, avec la formation dans le génie militaire de l'université de de Leyde , qui a décidé la disposition défensive du règlement. Standish a également organisé les hommes aptes en ordres militaires en février du premier hiver. Pendant le deuxième hiver, il a aidé la conception et organise la construction d'un grand mur de palissade entourant le règlement. Standish mènerait deux incursions militaires tôt sur les villages indiens : l'incursion non réussie pour trouver et punir Corbitant pour son coup essayé ; et le massacre brutal chez Wessagussett a appelé le " ; Le raid" de Standish ;. L'ancien a eu l'effet désiré de gagner le respect des Indiens locaux, ce dernier seulement servis pour les effrayer et disperser, ayant pour résultat la perte du commerce et de revenu.

Guerre de Pequot

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la guerre de Pequot de

La première guerre complète en Nouvelle Angleterre était la guerre de Pequot de 1637. Les racines de la guerre retournent à 1632, quand un conflit au-dessus de la commande du le Connecticut River Valley près de moderne Hartford , le Connecticut a surgi entre les commerçants de fourrure et les fonctionnaires hollandais de Plymouth. Les représentants du Dutch East India Company et la colonie toutes les deux de Plymouth ont eu les contrats qui les ont réclamés avaient légitime acheté la terre du Pequot . Une sorte de précipitation de terre s'est produite pendant que les colons des colonies de compartiment et de Plymouth du Massachusetts essayaient de battre les Néerlandais en arrangeant le secteur ; l'afflux des colons anglais a également menacé le Pequot. D'autres confédérations dans le secteur, y compris le Narragansett et le Mohegan , étaient les ennemis normaux du Pequot, et dégrossi avec l'anglais. L'événement qui a suscité le début des hostilités formelles était la capture d'un bateau et du meurtre de son capitaine, John Oldham, en 1636, un événement a blâmé sur des alliés du Pequots. En avril 1637, une incursion sur un village de Pequot par le John Endicott a mené à une incursion de représailles par des guerriers de Pequot sur la ville du Wethersfield , le Connecticut où environ 30 colons anglais ont été tués. Ceci a abouti à une autre revanche, où une incursion menée le maçon de John par de capitaine John Underhill et de de capitaine a brûlé un village de Pequot à la mystique moderne proche au sol , le Connecticut , tuant 300 Pequots. La colonie de Plymouth a eu peu à faire avec le combat réel dans la guerre.

À la suite de la guerre de Pequot, quatre des colonies de la Nouvelle Angleterre (compartiment du Massachusetts, le Connecticut , New Haven , et Plymouth) ont formé un contrat défensif connu sous le nom de colonies unies par de la Nouvelle Angleterre . Edouard Winslow, déjà connu pour ses qualifications diplomatiques, était l'architecte en chef des colonies unies. Son expérience des provinces unies par des Pays Bas pendant les années de Leyde serait employée en organisant la confédération. Le John Adams considérerait comme étant plus tard les colonies unies le prototype pour les articles de de la confédération , que lui-même était la première tentative de gouvernement national.

War du Roi Philip

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War du Roi Philip

Également connu comme Metacomet et d'autres variations sur ce nom, le Roi Philip était le fils plus jeune du Massasoit , et l'héritier de la position de Massasoit comme Sachem du Wampanoag et du chef suprême du Wampanoag . Il est devenu sachem sur la mort subite de son plus ancien Wamsutta de frère, également connue sous le nom d'Alexandre, en 1662.

Les racines de la guerre proviennent des nombres croissants de colons anglais et de leur demande de terre. Pendant que plus de terre était achetée des Natifs américains, elles ont été limitées à de plus petits territoires pour elles-mêmes. Les chefs de Natif américain tels que le Roi Philip étaient offensés par la perte de terre et ont recherché des moyens de la ralentir ou renverser. Spécifique était concernée la fondation de la ville du Swansea , qui a été situé seulement quelques milles du capital de Wampanoag à l'espoir de bâti de . La cour générale de Plymouth a commencé à employer la force militaire pour contraindre la vente de la terre de Wampanoag aux colons de la ville.

La cause proche du conflit était la mort d'un priant le appelé par indien John Sassamon en 1675. Sassamon avait été un conseiller et un ami au Roi Philip ; cependant la conversion de Sassamon en christianisme avait conduit les deux distants. À ce jour, une certaine discussion existe si les hommes du Roi Philip ont commis réellement le meurtre.

Le Roi Philip a systématiquement attaqué les femmes sans armes et les enfants. Une telle attaque a eu comme conséquence la capture du Mary Rowlandson et le meurtre de ses petits enfants. Les mémoires de sa capture fourniraient à des historiens beaucoup d'information sur la culture de Natif américain au cours de cette période de temps.

La guerre a continué par le reste de 1675 et dans l'année prochaine. Les Anglais ont été constamment frustrés par le refus du Natif américain pour les rencontrer dans la bataille lancée. Ils ont utilisé une forme de la guérilla qui a confondu l'anglais. L'église de Benjamin de de capitaine a sans interruption fait campagne pour enrôler l'aide des Natifs américains amicaux pour aider à apprendre comment combattre sur une pose égale avec les troupes de Philip, mais il a été constamment repoussé par la conduite de Plymouth, qui s'est méfiée de tous les Natifs américains, les pensant les ennemis potentiels. Par la suite, le principal William Bradford (fils de commandant militaire du Gouverneur Winslow et de Plymouth du défunt Gouverneur William Bradford) s'est radouci et a donné la permission d'église d'organiser une force combinée de l'anglais et des Natifs américains. Après fixation de l'alliance du Sakonnet, il a mené sa force combinée à la poursuite de Philip, qui jusqu'ici avait évité toutes les batailles importantes dans la guerre qui porte son nom. Tout au long du juillet 1676, la bande de l'église capturerait des centaines de troupes de Natif américain, souvent sans beaucoup d'un combat, bien que Philip l'ait éludé. Après que l'église ait été donnée la permission d'accorder l'amnistie à tous les Natifs américains capturés qui accepteraient de joindre le côté anglais, sa force s'est développée immensément. Philip a été tué par un Indien de Pocasset ; la guerre bientôt finie comme victoire anglaise primordialement.

On estime que huit pour cent de la population anglaise de mâle adulte meurent pendant la guerre, un pourcentage plutôt grand par la plupart des normes. L'impact sur les Natifs américains était bien plus haut, cependant. Tellement beaucoup ont été tués, sauvés, ou embarqués au loin comme esclaves que la population entière de Natif américain de la Nouvelle Angleterre est tombée par 60-80 pour cent.

Années finales

En 1686, la région entière a été réorganisée sous un gouvernement simple connu sous le nom de dominion de de la Nouvelle Angleterre ; ceci a inclus les colonies de Plymouth, de Île de Rhode, compartiment du Massachusetts, de Connecticut, et New Hampshire. Le New York , Jersey occidental , Jersey est ont été ajoutés en 1688. Le président du dominion, Edmund Andros , était fortement inpopulaire, et l'union n'a pas duré. La colonie de Plymouth a révolté, et s'est retirée du dominion en avril 1688 ; l'union entière a été dissoute pendant la révolution en Angleterre de 1688.

Le retour de l'autonomie pour la colonie de Plymouth était de courte durée, cependant. Une délégation de nouveaux Anglais, menée par augmentation Mather , est allée en Angleterre négocier pour un retour des chartes coloniales qui avaient été annulées pendant les années de dominion. La situation était particulièrement problématique pour la colonie de Plymouth, car elle avait existé sans charte formelle depuis sa fondation. Plymouth n'a pas obtenu leur souhait pour une charte formelle ; au lieu de cela une nouvelle charte a été publiée, annexant la colonie de Plymouth à la colonie de compartiment du Massachusetts. La date officielle de la proclamation finissant l'existence de la colonie de Plymouth était le 17 octobre , le 1691 , bien qu'elle n'ait pas été mise dans la force jusqu'à l'arrivée de la nouvelle charte le 14 mai , le 1692 , porté par le William Phips . La dernière réunion officielle de la cour générale de Plymouth s'est produite le 8 juin , le 1692 .

Vie sociale

Religion

Les pélerins eux-mêmes étaient un sous-ensemble d'un mouvement religieux anglais connu sous le nom de puritanisme , qui a cherché au " ; purify" ; l'Église Anglicane de ses piégeages séculaires. Le mouvement a cherché à renvoyer l'église à un état plus primitif et au christianisme de pratique comme a été fait par les premiers pères d'église. Les puritains ont cru que la bible était la seule source vraie d'enseignement religieux et que toutes les additions ont fait au christianisme, particulièrement en ce qui concerne des traditions d'église, n'a eu aucun endroit dans la pratique chrétienne. Les pélerins se sont distingués des puritains du fait ils ont cherché au " ; separate" ; eux-mêmes de l'Église Anglicane, plutôt que la reforment de. Il était ce désir d'adorer de l'extérieur de la communion Anglicane que cela les a menés d'abord aux Pays Bas et finalement en Nouvelle Angleterre.

Chaque ville dans la colonie de Plymouth a été considérée un rassemblement simple d'église ; en années postérieures certaines des villes plus grandes ont coupé en deux ou trois rassemblements. Tandis que l'assistance d'église était obligatoire pour tous les résidants de la colonie, l'adhésion d'église a été limitée à ceux qui a reçu la grace de Dieu par la conversion personnelle. Dans la colonie de Plymouth, il semble que une profession simple de de la foi était tout ce qui a été exigé pour l'acceptation. C'était une doctrine plus libérale que quelques autres rassemblements de puritain, de ce type de la colonie de compartiment du Massachusetts, où il était commun pour soumettre ceux adhésion formelle de recherche aux contre-interrogatoires stricts et détaillés. Il n'y avait aucun conseil d'administration central pour les églises. Chaque rassemblement individuel a été laissé pour déterminer ses propres normes d'adhésion, pour engager ses propres ministres, et pour conduire ses propres affaires.

L'église était assurément l'institution sociale la plus importante dans la colonie. Était non seulement la bible le document religieux primaire de la société, mais elle également a servi de document juridique primaire aussi bien. L'assistance d'église était non seulement obligatoire, mais l'adhésion était socialement essentielle. L'éducation a été effectuée pour des buts presque purement religieux. Les lois de la colonie ont spécifiquement demandé à des parents de prévoir l'éducation de leurs enfants, au " ; pouvoir au moins dûment lire le Scriptures" ; et pour comprendre le " ; les au sol de force et les principes du chrétien Religion." ; On s'est attendu à ce que la tête masculine du ménage soit responsable du bien-être religieux de tous ses membres, enfants et domestiques de même.

Les pélerins ont pratiqué le baptême infantile . La cérémonie publique de baptême a été habituellement exécutée dans les six mois de la naissance. Le mariage a été considéré un civil, plutôt que la cérémonie religieuse. Un tel arrangement a pu avoir été une habitude qui s'était développée pendant les années de Leyde, car le mariage civil était commun aux Pays Bas. Cependant, les pélerins ont vu cet arrangement comme biblique, vu qu'il n'y avait pas d'évidence d'écriture sainte qu'un ministre devrait présider au-dessus d'un mariage.

Sans compter que la théologie de puritain embrassée par leurs chefs religieux, les personnes de la colonie de Plymouth ont eu une croyance forte dans le surnaturel. Richard Greenham, un théologien de puritain dont les travaux ont été connus aux résidants de Plymouth, conseillés intensivement contre se tourner vers la magie ou la sorcellerie pour résoudre des problèmes. Les pélerins ont vu le travail de Satan dans presque chaque calamité qui leur a arrivée ; les arts magiques foncés étaient très vrais et présents pour eux. Ils ont cru en présence des spiritueux malveillants qui ont apporté le malheur aux gens. Par exemple, en 1660, une enquête de cour dans la mort de noyade de Jérémie Burroughs a déterminé qu'un canoë possédé était de blâmer. Tandis que la colonie de compartiment du Massachusetts éprouvait une manifestation de sorcellerie de effraye en XVIIème siècle, là est peu d'évidence que Plymouth a été engloutie dans n'importe quoi semblable. Tandis que la sorcellerie était énumérée comme crime capital dans la codification 1636 des lois par la cour générale de Plymouth, il n'y avait aucune conviction réelle des sorcières dans la colonie de Plymouth. Les dossiers judiciaires montrent seulement deux accusations formelles de sorcellerie. Le premier, du Goodwife Holmes en 1661, n'a jamais allé au tribunal. La seconde, de Mary Ingram en 1677, a eu comme conséquence l'épreuve et l'acquittement.

Mariage et vie de famille

Le Edouard Winslow et le blanc de Susanna, chacun de qui a perdu leurs conjoints pendant l'hiver rude de 1620-1621, sont devenus le premier couple à être marié dans Plymouth. Le Gouverneur Bradford a présidé au-dessus de la cérémonie civile. Les deuxièmes mariages n'étaient pas rares, et les veuves et les veufs ont fait face à des pressions sociales et économiques de remarry. En moyenne, la plupart des veuves et veufs remarried dans les six mois à une année. Pendant que la plupart des adultes qui ont atteint l'âge mariable vivaient souvent dans leurs années '60, deux-tiers de la vie d'une personne ont été passés se sont mariés.

Dans les confins du mariage, des femmes et les hommes n'ont pas été considérés égale d'un point de vue légal ou social. Cependant, il convient noter que, comparé aux normes européennes de XVIIème siècle, les femmes dans la colonie de Plymouth ont eu des droits légaux et sociaux plus étendus. De la perspective de l'église, des femmes ont été considérées égales aux hommes avant Dieu. Le famille entier adoré ensemble et la grace de Dieu était disponible également à tous les chrétiens professés. On s'est cependant attendu à ce que des femmes jouent traditionnellement des rôles féminins, tels que le child-rearing et maintenir le ménage, dans des familles de puritain.

À la différence de en Europe, où les femmes ont eu peu de droits, les femmes de Plymouth ont apprécié la propriété étendue et les droits légaux. Les veuves dans Plymouth ne pourraient pas être légalement " ; " écrit ; de la volonté de son mari et ont été garantis un plein tiers de la propriété du famille sur sa mort. Les femmes étaient des parties aux contrats dans Plymouth ; spécialement les accords Prenuptial elle était commune pour des brides-to-be (et pas, notamment, leurs pères) pour conclure des accords contractuels sur la consolidation de la propriété sur le mariage. Dans certains cas, particulièrement dans les deuxièmes mariages, des femmes ont été donnés le droit exclusif de garder la main de leur propriété séparément de leurs maris.

La taille de la famille dans la colonie était grande par des normes américaines modernes, bien que l'accouchement ait été souvent espacé dehors, avec une moyenne de deux ans entre les enfants. La plupart des familles ont fait la moyenne de cinq à six enfants vivant sous le même toit, bien qu'il ne soit pas rare que un famille ait les enfants développés sortir avant que la mère ait fini de donner naissance. Les taux de mortalité étaient hauts pour la mère et l'enfant ; une naissance dans trente a eu comme conséquence la mort de la mère, ayant pour résultat une dans cinq femmes mourant dans l'accouchement. Les taux de mortalité infantile étaient hauts, avec 12% d'enfants mourant avant leur premier anniversaire. Par comparaison, le taux de mortalité infantile pour les Etats-Unis en 1995 était 0.

La famille nucléaire était la structure familiale la plus commune dans la colonie, et tandis que les parents proches ont pu avoir vécu tout près, on s'est attendu à ce que lors d'atteindre l'âge de la maturité, des enfants plus âgés sortent et établiraient leurs propres ménages. En plus des parents et des enfants de naissance vivant dans le même ménage, beaucoup de familles ont rentré des enfants d'autres familles ou ont engagé les domestiques d'Indentured de certains des esclaves possédés par familles plus riches

Enfance, adolescence, et éducation

Les enfants sont généralement restés dans le soin direct de leurs mères jusqu'à l'âge d'environ huit années, après quoi il n'était pas rare que l'enfant soit placé dans l'accueil d'une autre famille. Il y avait tout nombre de raisons d'un enfant d'être " ; mettre-out" ; de cette manière. Quelques enfants ont été placés dans des ménages pour apprendre un commerce, d'autres à enseigner à lire et écrire. Il semble que il y avait, comme avec presque chaque décision dans la colonie, une raison théologique des enfants de stimulation. On l'a supposé que les propres parents d'un enfant les aimeraient trop et ne les disciplineraient pas correctement. En plaçant un enfant dans le soin d'un autre famille, il y avait peu de danger d'un enfant étant corrompu.

L'adolescence n'était pas une phase identifiée de la vie dans la colonie de Plymouth, et il n'y avait pas un rite simple de passage qui a marqué la transition de la jeunesse à l'âge adulte. Plusieurs transitions importantes se sont produites à de divers âges, mais aucune n'a marqué un " simple ; " d'âge d'or ; événement. Dès huit années, on s'est attendu à ce que des enfants commencent à apprendre leurs rôles adultes dans la vie, en prenant une partie du travail de famille ou en étant placé dans les maisons adoptives pour apprendre un commerce. < ! -- Le *Otheus* a édité : intéressant, mais pas directement convenable ici : Les disciples juridiques anglais aux dix-septièmes et dix-huitième siècles ont argué du fait que des enfants, quant à leur position à un Tribunal, pourraient être considérés des adultes à l'âge où ils pourraient discerner bien du mal. Ces disciples ont considéré comme étant l'âge minimum huit. --> Des enfants Orphaned ont été donnés le droit de choisir leurs propres gardiens à l'âge 14. À 16, les mâles sont devenus habilités au devoir militaire et ont été également considérés des adultes pour des buts légaux, tels que l'épreuve debout pour des crimes. L'âge 21 était le plus jeune ce qu'un mâle pourrait devenir un citoyen d'honneur, à cependant pour des buts pratiques que ceci s'est produits autrefois en quelques mi-années '20 d'un homme. Bien que 21 aient été l'âge assumé de la transmission aussi bien, la loi a respecté les droites du décédé d'appeler un âge plus jeune dans le sien.

Les écoles réelles étaient rares dans la colonie de Plymouth. La première école vraie n'a pas été fondée jusqu'à 40 ans après la base de la colonie. La cour générale a autorisé la première fois le placement colonie-large pour le public formel instruisant en 1673, mais seulement une ville, Plymouth, s'est servie de ces fonds à ce moment-là. D'ici 1683, bien que, cinq villes additionnelles aient reçu ce placement.

L'éducation des jeunes n'a été jamais considérée le domaine primaire des écoles, même après qu'elles étaient devenues plus communes. La plupart d'éducation a été effectuée par les parents d'un enfant ou les parents adoptifs. Tandis que les apprentissages formels n'étaient pas la norme dans Plymouth, on s'est attendu à ce qu'un famille adoptif enseigne aux enfants quelque commerces ils aient pratiqués eux-mêmes. L'église a également joué un rôle central dans l'éducation d'un enfant. Comme remarquable ci-dessus, le but primaire d'enseigner un enfant à lire était de sorte qu'ils aient pu lire la bible pour eux-mêmes.

Gouvernement et lois

Organisation

La colonie de Plymouth n'a pas eu une charte royale l'autoriser pour former un gouvernement. Toujours, quelques moyens de gouvernement étaient nécessaires ; le contrat de Mayflower, signé par les 41 hommes aptes à bord du Mayflower sur leur arrivée dans le port de Provincetown le 21 novembre , le 1620 , était le premier document de gouvernement de la colonie. Des lois formelles n'ont pas été codifiées jusqu'en 1636. Les lois de la colonie ont été basées sur un hybride du droit coutoumier anglais et de la loi religieuse comme présentées dans la bible .

Lois

Comme corps législatif, la cour générale a pu faire des proclamations de la loi comme nécessaires. En premières années de la colonie, ces lois n'ont pas été formellement compilées n'importe où. Dans 1636 ces lois ont été organisées et éditées la première fois dans le livre du 1636 des lois . Le livre a été révisé en 1658, 1672, et 1685. La cour générale a établi des banlieues noires afin de fournir le gouvernement local au-dessus des règlements, mais réservé pour elle-même le droit de commander la distribution spécifique de la terre aux individus dans ces villes. Quand on a accordé la nouvelle terre à un citoyen d'honneur, on l'a ordonné que seulement on a permis à la la personne à qui la terre a été accordée de l'arranger. On l'a interdit pour que différents colons achètent la terre des Natifs américains sans permission formelle de la cour générale. Le gouvernement a identifié la paix périlleuse qui a existé avec le Wampanoag, et a souhaité éviter de les contrarier par l'achat vers le haut de toute leur terre.

Les lois ont également visé des crimes et leurs punitions associées. Il y avait plusieurs crimes qui ont exigé la pénalité de mort : Trahison , meurtre , sorcellerie , incendie criminel , sodomie , viol , bestialité , adultère , et maudire ou frapper de de de de de de de ses parents. L'exercice réel de la pénalité de mort était assez rare ; seulement un crime sexe-connexe, une incidence 1642 de bestialité par Thomas Granger, a eu comme conséquence l'exécution. Une personne, Edouard Bumpus, a été condamnée à la mort pour le " ; frappant et maltraitant son parents" ; en 1679, mais sa phrase a été permuté à une fouettée grave en raison de la folie. Peut-être l'utilisation la plus notable de la pénalité de mort était dans l'exécution des Natifs américains condamnés du meurtre de John Sassamon ; ceci aidé pour mener à War du Roi Philip. Bien que nominalement un crime capital, adultère ait été habituellement traité par l'humiliation publique. Des adulteurs condamnés ont été souvent forcés de porter le " de lettres ; A." ; cousu dans leurs vêtements, beaucoup de la façon du Hester Prynne dans le original de de s de Nathaniel Hawthorne 'la lettre d'écarlate .

Plusieurs lois ont traité la servitude , un statut juridique d'Indentured de par lequel une personne travaille outre des dettes ou soit donnée la formation en échange d'une période de service unrecompensed. La loi a exigé que tous les domestiques indentured ont dû être enregistrés par le gouverneur ou celui des aides, et qu'aucune période de contrat synallagmatique bilatéral ne pourrait être moins de six mois. D'autres lois ont interdit un maître de raccourcir la durée de service exigé pour son domestique, et ont également confirmé que tous les domestiques indentured dont la période du service a commencé en Angleterre étaient encore requis d'accomplir leur service tandis que dans Plymouth.

Géographie

Frontières

Sans brevet clair de terre pour le secteur, les colons arrangés sans charte pour former un gouvernement, et en conséquence, il était souvent peu clair en premières années quelle terre était sous la juridiction de la colonie. En 1644, " ; La vieille colonie Line" ; &mdash ; ce qui avait été examiné dans 1639&mdash ; a été formellement accepté comme frontière entre le compartiment du Massachusetts et la Plymouth.

la situation était plus compliquée le long de la frontière avec Île de Rhode. Le Roger Williams dans 1636 a arrangé dans le secteur du Rehoboth , près de Pawtucket moderne. Il a été de force expulsé afin de maintenir la réclamation de Plymouth au secteur. Williams se déplacerait au côté Ouest du fleuve de Pawtucket pour fonder le règlement du Providence , le noyau pour la colonie de Île de Rhode, qui a été formellement établie avec le " ; Plantations Patent" de Providence ; de 1644. Pendant que les divers colons des deux Île de Rhode et la Plymouth commençaient à arranger le long du secteur, la nature exacte de la frontière occidentale de Plymouth est devenue plus peu claire. L'issue n'était pas entièrement resolved jusqu'au 1740s, long après la dissolution de la colonie de Plymouth elle-même. Île de Rhode avait reçu un brevet pour le secteur en 1693, qui avait été contesté par la colonie de compartiment du Massachusetts. Île de Rhode a avec succès défendu le brevet, et en 1746, un arrêté royal a transféré la terre le long du rivage oriental du compartiment de Narragansett à Île de Rhode, y compris la partie de continent du comté et tous de Newport de du comté moderne de Bristol de , Île de Rhode . la LR

Comtés et villes

Comté de Barnstable de sur la morue de cap : * Barnstable , la ville de Shire (siège du comté) du comté, d'abord arrangé en 1639 et incorporé 1650.
* Eastham , emplacement du " ; Premier Encounter" ; , d'abord arrangé 1644 et incorporé comme ville de Nauset en 1646, nommé changé en Eastham en 1651.
* Falmouth , d'abord arrangé en 1661, et incorporé comme Succonesset en 1686.
* sandwich à , d'abord arrangé en 1637 et incorporé en 1639.
* Yarmouth , incorporé 1639. Le comté de Bristol de le long des rivages du compartiment de buses de et du compartiment de Narragansett , une partie de ce comté plus tard serait cédé à Île de Rhode : * Taunton , la ville de comté du comté, incorporée 1639.
* Bristol , incorporé 1680 et inclus les anciens endroits de Sowams et de Montaup (espoir de bâti), qui était les capitaux de Massasoit et de Roi Philip, respectivement. Cédée à Île de Rhode en 1746 et est maintenant une partie de comté de Bristol, Île de Rhode.
* Freetown , incorporé 1683, à l'origine connu sous le nom de " ; Land" des citoyens d'honneur ; par ses premiers colons. le
* petit Compton , incorporé comme Sakonnet en 1682, cédé à Île de Rhode en 1746 et est maintenant une partie de comté de Newport, Île de Rhode.
* Rehoboth , d'abord arrangé 1644 et incorporé 1645. Tout près, mais distinct derrière le règlement de Rehoboth de Roger Williams, qui est maintenant la ville de Pawtucket, Île de Rhode.
* Rochester , arrangé 1638, incorporé 1686.
* Swansea , fondée comme banlieue noire de Wannamoiset en 1667, incorporée comme ville de Swansea en 1668. C'était ici que le premier accident anglais de War du Roi Philip s'est produit. Comté de Plymouth de , situé le long des rivages occidentaux du compartiment de morue de cap de : * Plymouth , la ville de comté du comté et capital de la colonie. C'était le règlement 1620 original des pélerins de Mayflower de , et continu comme plus grand et le plus significatif règlement dans la colonie jusqu'à sa dissolution en 1691.
* Bridgewater , acheté de Massasoit par Myles Standish, et Duxburrow à l'origine appelé nouvelle plantation, il a été incorporé comme Bridgewater en 1656.
* Duxbury , fondé par Myles Standish, il a été incorporé en 1637. D'autres résidants notables de Duxbury ont inclus le John Alden , William Brewster, et Gouverneur Thomas Prence.
* Marshfield , incorporé 1640. Maison à Josiah Winslow, gouverneur de la colonie pendant la War du Roi Philip.
* Middleborough , incorporé 1669 comme Middleberry. Appelé pour son endroit comme point à mi-chemin sur le journe de Plymouth pour monter l'espoir, le capital de Wampanoag.
* Scituate , arrangé 1628 et incorporé 1636. La ville était l'emplacement d'une attaque importante par des forces du Roi Philip en 1676.

Démographie

Anglais

L'anglais dans la colonie de Plymouth insérée largement dans trois catégories : Pélerins, étrangers, et conditions particulières. Les pélerins, comme les puritains qui trouveraient plus tard la colonie de compartiment du Massachusetts au nord, étaient un groupe protestant qui a de près suivi les enseignements du John Calvin . Cependant, à la différence des puritains, des lesquels a souhaité reformer l'église Anglicane du , les pélerins l'ont vue comme organisation moralement ancienne, et l'ont cherché à s'enlever de elle.

Sans compter que les pélerins, ou le " ; Saints" ; , le reste des colons de Mayflower de ont été connus comme " ; Strangers" ;. Ce groupe a inclus les colons de non-Pélerin placés sur le Mayflower par les aventuriers marchands, aussi bien que de plus défunts colons qui viendraient pour d'autres raisons dans toute l'histoire de la colonie et qui n'ont pas nécessairement adhéré aux idéaux religieux de pélerin. Un troisième groupe, connu sous le nom de " ; Particulars" ; , composé un groupe de plus défunts colons qui ont payé leur propre " ; particular" ; le chemin vers l'Amérique, et n'ont pas été obligés ainsi pour payer les dettes de la colonie.

La présence des étrangers et des conditions particulières était un ennui considérable aux pélerins. Dès 1623, un conflit entre les deux groupes a éclaté au-dessus de la célébration de Noël , un jour de sans signification particulière aux pélerins. En outre, quand un groupe d'étrangers a fondé le règlement voisin de Wessagussett, les pélerins étaient fortement strained, avec émotion et en termes de ressources, par leur manque de discipline. Ils ont regardé l'échec certain du règlement de Wessagussett en tant que Providence divin contre un peuple pécheur.

Les résidants de Plymouth avaient l'habitude des termes pour distinguer les premiers colons de la colonie et ceux qui sont venus plus tard. La première génération de colons, généralement vraisemblablement ceux qui sont arrivés avant 1627, appelé le " ; Vieux Comers" ; ou " ; Planters" ;. Les générations postérieures des résidants de Plymouth se rapporteraient à ce groupe comme " ; Forefathers" ;.

Natifs américains

Taille de la famille

Une étude démographique assez complète a été faite par des démos de John d'historien pour son 1970 travail séminal sur les pélerins, un petit Commonwealth . Il rapporte que le ménage moyen de la colonie s'est développé de 7.8 enfants par famille pour les familles de première génération, à 8.6 enfants pour les familles de seconde génération, et à 9.3 pour les familles third-generation. La mortalité infantile a également diminué avec ce temps, avec 7.2 enfants nés aux familles de première génération vivant jusqu'à leur 21ème anniversaire. Ce nombre a grimpé jusqu'à 7.9 enfants par le troisième génération. L'espérance de vie était plus haute pour les hommes que pour des femmes. Des hommes qui ont survécu jusqu'à l'âge de 21, l'espérance de vie moyenne était de 69. Plus de 55 pour cent de ces hommes a vécu après 70, plus moins de 15 pour cent morts avant l'âge de 50. Pour des femmes, les nombres sont beaucoup inférieurs, dû aux difficultés inhérentes à la grossesse. L'espérance de vie moyenne des femmes à l'âge de 21 était seulement 62. De ces femmes, plus moins de 45 pour cent ont vécu après 70, et environ 30 pour cent morts avant l'âge de 50. La colonie a commercé dans toute la région, établissant des comptoirs commerciaux aussi lointains que le Penobscot , Maine . Ils étaient également les partenaires commerciaux fréquents avec le Néerlandais au New Amsterdam .

La situation économique s'est améliorée avec l'arrivée des bétail dans la colonie. Elle est inconnue quand les premiers bétail sont arrivés, mais la division de la terre pour le pâturage des bétail dans 1627 a représenté un des premiers mouvements vers la propriété terrienne privée dans la colonie. Les bétail sont devenus une source importante de richesse dans la colonie ; la vache moyenne a pu se vendre pour ₤28 en 1638. Cependant, la pléthore d'immigrés pendant la grande migration a conduit le prix des bétail vers le bas. Les mêmes vaches se sont vendues à ₤28 dans 1638 ont été évaluées en 1640 seulement à ₤5. Sans compter que des bétail, il y avait également des porcs, des moutons, et des chèvres élevées dans la colonie

L'agriculture a également composé une part importante de l'économie de Plymouth. Les colons ont adopté des pratiques en matière agricoles et des récoltes de Natif américain. Ils ont planté le maïs , la courge , les haricots de de des potirons , et les pommes de terre sans compter que les récoltes eux-mêmes de , les pélerins ont appris des techniques agricoles productives des Natifs américains, tels que la rotation de récolte appropriée et l'utilisation des poissons morts de fertiliser le sol. En plus de ces récoltes indigènes, les colons également ont avec succès planté des récoltes de Vieux Monde telles que les pois des carottes des navets , le blé , l'orge , et l'avoine .

De façon générale, il y avait très peu encaissent dedans la colonie de Plymouth, ainsi la plupart de richesse a été accumulé sous forme de possessions. Depuis les marchandises commerciales telles que des fourrures, des poissons, et le bétail était sujet à des fluctuations dans le prix, elles étaient les dépôts incertains de la richesse. < ! -- *Otheus : SUPERFLU et peu clair : Le >>>> la plupart des résidants de Plymouth a accumulé les articles fins afin de tenir leur richesse. --> les marchandises telles que les vêtements et l'ameublement ont représenté une source importante de stabilité économique pour les résidants.

Legs

Art, littérature et film

La description artistique la plus tôt des pélerins a été faite réellement avant que leur arrivée dans le peintre Amérique-Hollandais Adam Willaerts ait peint un portrait de leur départ à Delfshaven en 1620. La même scène a été peinte par le déversoir de Robert Walter de en 1844, et accroche dans le rotunda du bâtiment du capitol des Etats-Unis de . Nombreux d'autres peintures ont été créées memorializing de diverses scènes de la vie de la colonie de Plymouth, y compris leur atterrissage et le " ; Premier Thanksgiving" ; , beaucoup dont ont été rassemblés par le pélerin Hall , un musée et une société historique ont fondé en 1824 pour préserver l'histoire de la colonie.

Plusieurs comptes contemporains de la vie dans la colonie de Plymouth ont les documents historiques primaires essentiels devenus et les classiques littéraires. de la plantation de Plimoth par William Bradford et de la relation de Mourt de par Bradford, Edouard Winslow, et d'autres < ! --et édité par le George Morton --> sont les deux comptes écrits par des passagers de Mayflower de , les comptes qui fournissent une grande partie des informations que nous avons aujourd'hui concernant le voyage transatlantique et les premières années du règlement. L'église de Benjamin a écrit plusieurs comptes de War du Roi Philip, y compris les passages amusants de concernant la guerre de Philip, qui est demeurée populaire tout au long du XVIIIème siècle. Une édition du travail a été illustrée par le Paul Revere en 1772. Des autres fonctionnent, la souveraineté et qualité de Dieu , fournissent un compte de War du Roi Philip de la perspective du Mary Rowlandson , une anglaise qui a été capturée et a passé une certaine heure à la compagnie des Natifs américains pendant la guerre. Travaux postérieurs, tels que le " ; la cour du " de Standish de milles ; par le Henry Wadsworth Longfellow , ont fourni un compte romantique et partiellement romancé de la vie dans la colonie de Plymouth.

Il y a également les films nombreux au sujet des pélerins, y compris les multiples versions du " ; La cour des milles Standish" ; , 1952 le se tenant le premier rôle Spencer Tracy de l'aventure de Plymouth de de film, et le documentaire 2006 de TV, produit par la Manche d'histoire de , " ; Croisements désespérés : L'histoire vraie du Mayflower" ;.

Thanksgiving

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thanksgiving de (Etats-Unis) Tous les ans les Etats-Unis célèbrent des vacances connues sous le nom de thanksgiving le quatrième jeudi de novembre. C'est des vacances fédérales identifiées , et fait participer fréquemment la famille se réunissant d'un grand régal, comportant traditionnellement une dinde . L'identification civique des vacances incluent typiquement des défilés et des jeux du football . Les vacances sont censées pour honorer le " ; Premier Thanksgiving" ; , qui était un régal de moisson tenu dans Plymouth en 1621.

Les vacances de thanksgiving annuelles sont une création assez récente. Tout au long du 19ème siècle tôt, le gouvernement des États-Unis avait déclaré un jour particulier comme jour national de thanksgiving, mais c'étaient les déclarations jetables censées pour célébrer un événement significatif, tel que la victoire dans une bataille. Les vacances de thanksgiving modernes sont en grande partie le travail d'une femme célibataire, Sarah Josepha vigoureux, rédacteur du magazine des dames du de Boston. Commençant en 1827, elle a écrit des éditoriaux appelant pendant un jour national et annuel de thanksgiving pour commémorer le premier régal de la moisson du pélerin. Après presque 40 ans, en 1863, le Abraham Lincoln a déclaré le premier thanksgiving moderne pour tomber sur jeudi dernier en novembre. Le Franklin Delano Roosevelt et le congrès l'ont finalement déplacé au quatrième jeudi en novembre. En 1941, les vacances ont été identifiées par Congress comme vacances fédérales officielles.

Parmi les traditions modernes à se développer bord à bord des vacances de thanksgiving inclure le les jeux classiques du thanksgiving de s de Ligue Nationale de Football Américain le 'et le défilé de jour du thanksgiving du Macy annuel dans le New York City .

Roche de Plymouth

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la roche de Plymouth Un des symboles durables de l'atterrissage des pélerins est la roche de Plymouth, un grand outcropping de granit de la roche qui était près de leur plateforme d'atterrissage chez Plymouth. Cependant, aucun des comptes contemporains de l'atterrissage réel ne fait n'importe quelle mention que la roche était l'endroit spécifique de l'atterrissage. Les pélerins ont choisi l'emplacement pour leur atterrissage pas pour la roche, mais pour un petit ruisseau tout près qui était une source d'eau doux et de poissons.

La première identification de la roche de Plymouth comme plateforme d'atterrissage réelle avait lieu en 1741 par 90 ans Thomas Faunce, dont le père était arrivé dans Plymouth en 1623, plusieurs années après l'événement supposé. La roche plus tard a été couverte par plein-remplissent pilier. En 1774, une tentative a été faite d'excaver la roche, mais elle a enfoncé deux. Le morceau divisé a été placé dans la place au centre de Plymouth. En 1880, la moitié intacte de la roche a été excavée du pilier, et le morceau cassé a été rattaché à lui. Au cours des années, les chasseurs de souvenir ont enlevé des morceaux de la roche, mais les restes sont maintenant protégés en tant qu'élément du complexe des musées vivants. Ceux-ci incluent le Mayflower II , une récréation du bateau original, la plantation de Plimoth de , une récréation historique du règlement 1620 original, et le Wampanoag Homesite de , qui recrée un village d'Indien de XVIIème siècle.

La société de Mayflower

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la société de Mayflower

Le Général Society des descendants de Mayflower, ou la société de Mayflower, est une organisation généalogique consistée en les individus qui ont documenté leur descente d'un ou plusieurs des 102 passagers qui sont arrivés sur le Mayflower en 1620. La société a été fondée chez Plymouth en 1897. Le groupe réclame que les dizaines de millions d'Américains peuvent réclamer la descente de ces passagers. Ils offrent des services de recherches aux gens cherchant à établir des raccordements de famille aux passagers de Mayflower.

Voir également

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