Christopher Okigbo

Le Christopher Ifekandu Okigbo ( 1932 - 1967 ) était un poèt nigérien du , qui est mort en luttant pour l'indépendance du Biafra . Il aujourd'hui est largement reconnu en tant que le poèt et africains de langue anglaise postcolonial les exceptionnels des auteurs modernistes principaux du 20ème siècle.

La vie tôt

Soutenu le le 16 août , le 1932 , dans la ville du Ojoto , à environ dix milles de la ville du Onitsha dans l'état d'Anambra de , son père était un professeur dans les écoles catholiques du missionnaire du pendant l'apogée de la domination coloniale britannique au Nigéria, et Okigbo a passé ses premières années se déplaçant de la station à la station. En dépit du christianisme dévot de son père, Okigbo a senti une affinité spéciale à son père maternel, un prêtre de Idoto , une déité de l'Igbo personnifiée dans le fleuve du même nom qui a traversé son village. Plus tard dans la vie, Okigbo est venu pour croire que l'âme de son père était réincarné par dans lui, et le " ; goddess" de l'eau ; figures en évidence dans son travail. Le Heavensgate (1962) s'ouvre avec les lignes irrésistibles :

avant vous, mère Idoto, de de nu je me tiens,

tandis que dans le " ; Distances" ; (1964) ils célèbrent son retour esthétique et psychique final à ses racines religieuses du indigène :

je suis le témoin unique à mes retours au pays.

Une autre figure influente en premières années d'Okigbo était son frère plus âgé Pius Okigbo, qui deviendrait plus tard l'économiste renommé et le premier ambassadeur nigérien à la Commission économique européenne (UE).

Jours à Umuahia et à Ibadan

Okigbo a reçu un diplôme de l'université Umuahia de gouvernement (l'état, au Nigéria actuels d'Abia) deux ans après Chinua Achebe , un autre auteur nigérien remarquable, s'étant gagné une réputation en tant qu'un lecteur vorace et athlète souple. L'année suivante, il a été accepté au centre d'enseignement supérieur dans le Ibadan . À l'origine prévoyant pour étudier la médecine, il a commuté aux classiques en sa deuxième année. Dans l'université, il a également gagné une réputation en tant que pianiste doué , accompagnant le Wole Soyinka dans sa première apparition publique en tant que chanteur. On le croit qu'Okigbo également a écrit la musique originale à ce moment-là, bien qu'aucune de ceci n'ait survécu.

Travail et art

En recevant un diplôme en 1956, il a tenu une succession des travaux dans divers endroits dans tout le pays, tout en faisant son premier fait une incursion dans la poésie. Il a travaillé au Nigerian Tobacco Company , la compagnie unie par , le lycée de l'Afrique de Fiditi (où il a enseigné le latin), et finalement en tant que bibliothécaire auxiliaire à l'université de du Nigéria dans le Nsukka , où il a aidé à fonder l'association d'auteurs d'Africain de .

Pendant ces années, il a commencé à éditer son travail dans divers journaux, notamment noir Orphée de , un journal littéraire prévu pour rassembler les meilleurs travaux du les auteurs africains de l'Afro-américain de et de . Tandis que sa poésie peut être en partie lu en tant qu'expression puissante du nationalisme africain postcolonial, il a été résolument opposé au Negritude , qu'il a dénoncé comme poursuite romantique du " ; mystique de blackness" ; dans son propre intéret ; il a pareillement rejeté la conception d'une vulgarisation de l'expérience entre les Africains et les Américains noirs, un contraste philosophique rigide à la politique éditoriale du noir Orphée de . C'était pour avec précision ces raisons qu'il a rejeté le premier prix dans la poésie africaine attribué à lui au festival 1965 de des arts de nègre dans le Dakar , déclarant qu'il n'y a aucune une telle chose comme un nègre ou un poèt noir.

En 1963, il a laissé Nsukka pour prendre la position du représentant d'Afrique occidentale de la presse d'Université de Cambridge de à Ibadan, une position se permettant l'occasion de voyager fréquemment au Royaume-Uni , où il a attiré davantage d'attention. À Ibadan, il est devenu un membre actif du club littéraire de Mbari, et accompli, composé ou édité les travaux de ses années mûres, y compris le " ; Le limite le " de ; (1964), " ; Le fait taire le " de ; (1962-65), " ; Lament de du " des masques ; (commémorant le centenaire de la naissance de W. Yeats sous les formes d'une poésie d'éloge de Yoruba , 1964), " ; Danse de du " peint des filles ; (commémorant la naissance 1964 de sa fille, Obiageli ou Ibrahimat, qu'il a considéré comme une réincarnation de sa mère) et son ordre fortement prophétique de finale, " ; Chemin de de " du tonnerre ; (1965-67), qui a été édité à titre posthume en 1971 avec son opus de magnum, labyrinthes de , qui incorporent les poésies des collections plus tôt.

Guerre et legs

Dans 1966 la crise nigérienne est venue à une tête. Okigbo, habitant à Ibadan alors, a replacé au Nigéria oriental pour attendre les résultats de la tournure des évènements qui a abouti à la secession des provinces orientales en tant que indépendant Biafra le 30 mai, le 1967 . Vivant dans le Enugu , il a collaboré avec le Achebe pour établir une nouvelle maison d'édition, la presse de citadelle de .

À la secession de Biafra, Okigbo s'est immédiatement joint du nouvel les militaires état en tant que volontaire, commandant champ-commissionné. Un soldat accompli, il a été tué dans l'action pendant une poussée importante par les troupes nigériennes contre Nsukka, la ville d'université où il a trouvé sa voix en tant que poèt, et qu'il s'est voué à défendre avec sa vie. Plus tôt, en juillet, sa maison de sommet chez Enugu, où plusieurs de ses écritures non publiées (peut-être comprenant les commencements d'un roman) ont été détruites dans un bombardement. Également été détruites ont les voûtes aiguës , une autobiographie poétique de qu'il décrit dans une lettre à son ami et biographe, dimanche Anozie, comme compte des expériences de la vie et des lettres qui ont conspiré à affiler son imagination créatrice.

Plusieurs de ses papiers non publiés sont cependant connus pour avoir survécu à la guerre. Hérité par sa fille, Obiageli, qui a établi la base de Christopher Okigbo en 2005 pour perpétuer son legs, les papiers ont été catalogués en janvier 2006 par le Chukwuma Azuonye , professeur de la littérature africaine à l'université de du Massachusetts , Boston, qui a aidé la base en les nommant pour la mémoire de l'UNESCO du registre du monde. Les études préliminaires d'Azuonye des papiers indiquent que, indépendamment de nouvelles poésies en anglais, y compris des ébauches d'un hymne pour Biafra, les articles non publiés d'Okigbo incluent des poésies écrites dans l'Igbo . Les poésies d'Igbo sont fascinantes du fait elles ouvrent de nouveaux vistas dans l'étude de la poésie d'Okigbo, parant les vues de quelques critiques, particulièrement la troïka ( Chinweizu , Onwuchekwa Jemie et Ihechukwu Madubuike) dans leur 1980 vers la décolonisation de la littérature africaine , qu'il a sacrifié sa sensibilité africaine indigène à la poursuite d'un euro-modernisme obscur.

" ; Élégie pour Alto" ; , la poésie finale dans le chemin de du tonnerre , aujourd'hui est largement lue comme " du poèt ; dernier testament" ; incarnation d'une prophétie de sa propre mort comme agneau sacrificatoire pour la liberté humaine : la terre de

, me défont ; me laisser être le prodigal ; laisser ceci être la prière finale de la RAM à la longe… le

une VIEILLE ÉTOILE part, nous laisse ici sur le de
du rivage regardant fixement vers le ciel pour une nouvelle approche d'étoile ; le la nouvelle étoile apparaît, annonce son allant avant aller et venir cela va sur pour toujours….

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