Christodoulos

sa béatitude l'archevêque de d'Athènes et tout le Christodoulos ( grec de la Grèce de : Le Χριστόδουλος ) ( soutenu Christos Paraskevaides Χρήστος Παρασκευαΐδης sur du 16 janvier 1939 dans Xanthi ) est le prélat de l'église orthodoxe de d'Autocephalous de la Grèce , une position dans laquelle il a été élu dans le 1998 .

Élection

Christodoulos, à 59 ans, a été le plus jeune archevêque pour diriger l'église grecque. Ses rivaux en chef dans le vote étaient évêque de Alexandroupolis Anthimos et évêque de Thebes Ieronymos.

Participation dans les issues

L'archevêque a joué un rôle principal en chargeant l'opposition publique à l'OTAN et la guerre de Kosovo de du 1999 dans lequel la Grèce, comme un membre de l'OTAN, a joué un significatif, cependant en grande partie non-interventionniste, rôle. Il également a parlé dehors fortement contre l'intention de gouvernement grec sous le Costas Simitis de suivre des directives d'UE même où elles se sont opposées avec ce qu'il a considéré en tant que politiques grecques traditionnelles. Peu de temps après le sien jurant dedans, Christodoulos a déclaré que c'était " ; un déshonneur pour les Grecs modernes à décider sur la base quelles directives de Bruxelles pourrait demander, à un moment ou un autre.

Dans le 2000 un désaccord important entre l'Église et État a éclaté quand le gouvernement grec a cherché à suivre une décision de l'autorité grecque de protection des données, en enlevant le " ; Religion" ; mettre en place des cartes nationales d'identification portées par les citoyens grecs. Christodoulos s'est opposé à la décision, réclamant que ce faisait partie d'un plan plus large pour marginaliser l'église de la vie publique grecque ; il a également déclaré que la décision était " ; proposé par les néo--intellectuels qui veulent nous attaquer comme les chiens et la larme rabiques à notre flesh" ;. L'archevêque a organisé deux démonstrations dans le Athènes et le Salonique , à côté d'une majorité d'évêques de l'église de la Grèce, soutenant l'inclusion des données religieuses à titre volontaire, et a demandé un référendum sur la matière. À cette fin il a été considérablement soutenu en tant que plus de trois millions de citoyens grecs signés et demandés un référendum. Dans le 2001 , Christodoulos a incité la critique internationale après la revendication que la décision d'identification avait été incitée par Jews.

Il a émergé la même année qui en dépit des réclamations de Christodoulos qu'il n'a eu l'aucune connaissance de ni participation avec des violations des droits de l'homme par la junte militaire grecque de de 1967-1974 , parce que ces sept années il était occupé à étudier à devenir un prêtre, il avait été présente dans jurer-dans la cérémonie du nouveau régime tandis qu'il tenait le bureau du Voûte-Secrétaire du " ; Synod" saint ; , le conseil collectif des évêques métropolitains de l'église de de la Grèce . En même temps il servait de conseiller en chef à archevêque Hieronymus , un défenseur de de régime.

Christodoulos a consenti en 2001 à la décision du gouvernement grec pour permettre au Pape Jean Paul II de visiter la Grèce. Il a commenté qu'il pas " ; fermer le door" ; sur le pape, parce qu'il venait au pays en tant que pélerin. Les deux hommes se sont réunis pour des discussions pendant la visite papale en mai 2001, bien qu'ils n'aient pas prié ensemble. La décision de Christodoulos a mené pour se spécialiser la polémique en Grèce, où beaucoup de chrétiens orthodoxes considèrent le pape (et l'église catholique dans son ensemble) comme un schismatique hérétique du . Il a également consenti dans le 2002 à la construction d'une mosquée à Athènes, pour finir le fait qu'Athènes est le seul capital d'UE sans lieu de culte musulman.

En 2006, les journaux grecs ont rapporté le mécontentement de l'archevêque à une décision par le gouvernement de centre droite de la nouvelle démocratie sous le Kostas Karamanlis pour discontinuer la pratique de permettre aux prêtres orthodoxes grecs d'employer des écoles d'Etat pour le confessionary . Jusque-là, appelant dans les prêtres pour tenir des sessions privées de confession dans des écoles, était à la discrétion des autorités éducatives locales ; les sessions ont eu lieu à titre volontaire pour des enfants. Les médias grecs ont signalé que l'archevêque a caractérisé le mouvement un " ; act" hostile ; contre l'église, alors que le synode de l'église orthodoxe grecque, présidé par Christodoulos, a envoyé une lettre de plainte au ministère de de l'éducation nationale et aux affaires religieuses sous le Marietta Giannakou . La décision, cependant, a été applaudie par des représentants de l'association des professeurs grecs, qui l'a soutenue comme mesure qui a sauvegardé la liberté de croyance et a stimulé le respect pour des différences culturelles et religieuses dans les écoles.

L'archevêque a attaqué les auteurs livre d'histoire de catégorie de plus nouvelles écoles primaires grecques le' sixième, les accusant d'essayer « asservir la jeunesse grecque » et cacher le rôle de l'église dans l'identité nationale grecque de défense pendant le métier de tabouret de . Dans la référence à la même issue, il a châtié les « yannisaries » (traîtres d'IE à la nation grecque ) « qui l'augmenter de défi une tête audacieuse et remettent en cause des choses inattaquables ».

Critique et polémique

Christodoulos a soutenu des vues sur la politique grecque et la culture, celle ont été critiquées en tant que fortement le conservateur et nationaliste. Il a mené des protestations dans le 2002 contre la version de la Grèce du frère de d'émission télévisée, poussant des disciples au " ; prier pour le jeune kids" ; sur les expositions et au " ; arrêter notre sets" ;.

En 2006, il a décrié l'établissement de l'orthographe monotonique , comme " ; Plot" de la globalisation ; pour imposer le " ; uniformity" culturel ; et " ; soutenir la vente le typewriters" de s d'Olivetti de multinational « ;. Il également " s'est ironiquement référé à législateurs » ; bonté de soulager notre course de l'obscurité du " d'Aristophanes ; , quant à la même matière.

L'archevêque a également critiqué intensément la globalisation, à laquelle il s'est référé, aux occasions répétées, en termes dépréciatifs en tant que global, ou alternativement, " ; foreigner" ; tracer pour priver des personnes de leurs identités nationales. En 2004 il a critiqué la globalisation comme " ; bouteur qui est dehors pour démolir tout, à cause de ceux qui veulent ordonner le monde sans résistance ou obstacles" ; , ajoutant que les Grecs vivent dans un paradis comparé à d'autres Européens, parce que " ; ils ont une foi forte, ils construisent des églises, suivent des traditions, et résistent au globalisation" ;. En 2006 il a châtié le gloabalisation comme " ; Crime de contre le " de l'humanité ; et " ; un véhicule au américanisent la vie de tout le humankind" ;. Il a également réclamé ce " ; la globalisation veut nous transformer en gruau, potage, mouton, ou améliore encore, des dindes, de sorte que nous puissions être menés avec un cane" ;. En 2002, il a demandé à des étudiants dans une école grecque s'ils ont voulu être " ; hacher la viande ou le meat" ; , expliquant ce " ; les étrangers de veulent nous transformer en viande-rectifieuse, alors que la viande est un " plein de la chose ;.

Christodoulos a fréquemment critiqué les principes et les valeurs de ce qu'il caractérise le " ; le " de l'éclaircissement de l'athée de ; , et qu'il contraste aux valeurs chrétiennes.

L'archevêque a été également critiqué pour juger fréquemment les politiques internes et extérieures des gouvernements grecs élus, habituellement pendant le sermon dans la liturgie. Dans le 1999 il s'est plaint pendant le sermon que les ministères d'éducation étaient " ; expérimentation sur le students" ; avec leurs innovations continues sur le système éducatif, causant le mécontentement de puis ministre le Gerasimos Arsenis , qui poussait les changements substantiels de l'enseignement secondaire alors.

Christodoulos a créé une polémique importante dans le 2003 quand il a dénoncé des propositions pour laisser le Turquie entrer dans l'Union européenne, appelle les Turcs " ; Quot des barbares ;. En dépit du fait un certain nombre de Grecs sont également opposés à l'entrée de la Turquie (de même que, en effet, sont beaucoup d'autres Européens), les rapports de Christodoulos ont été vus comme intervention sans garantie dans les affaires étrangères, basées sur une logique discriminatoire et de racialist. Il doit noter, cependant, que des rapports au même effet avaient été faits - et rétracté dans le passé par d'anciennes affaires étrangères ministre le Theodoros Pangalos .

L'archevêque a été accusé des stéréotypes ethniques de fusion et des idées homophobes du quand, à une autre occasion, il a proclamé ce " ; Puisque nous ne sommes pas le allemand, ni l'un ni l'autre français, bien plus pas le anglais, mais les Grecs manful, nous sommes Christians" orthodoxe ;. < ! -- πολύ περισσότερο = bien plus/beaucoup plus ainsi " ; nous ne sommes pas allemands, ni français, et nous sommes le certainement non britannique, nous sommes les Grecs masculins , et nous sommes Christians" orthodoxe ; --> le rapport reflète une tendance dans la basse comédie grecque de dépeindre les hommes britanniques, français et allemands avec une tendance vers l'effémination , plus fréquemment vue dans la comédie de bourlesque plutôt que les travaux sérieux.

Christodoulos a été également critiqué pour soutenir ce que beaucoup de Grecs se sentent pour être une division arbitraire, nationaliste, et finalement ahistorical entre le grec et la culture européenne dans leur ensemble. En 1998 il a déclaré ce " ; quand nos ancêtres ont donné les lumières de la civilisation, ils vivaient vers le haut dans le trees" ;. En 2003 il a réclamé ce " ; l'histoire nous enseigne que les Européens devaient toujours dehors nous nuire. Longtemps avant que le sac de Constantinople, le hellénisme ait été soumis à l'expérience horrible des contreseings, qui ont voulu réaliser, par tous moyens possibles, son extinction" ;. La dernière phrase, le plus probablement dans la référence dans le sac de Constantinople pendant croisade la quatrième, semble indiquer que l'archevêque extrapole des attitudes des sackers francs excommuniés de l'ANNONCE 1204, à tous les Européens occidentaux, de toutes les fois.

Après le les attaques du 11 septembre 2001 sur le World Trade Center , des parties du public ont été choqués pour entendre l'archevêque attribuer les attaques au " ; men" découragé ; qui a agi " ; hors du désespoir provoqué par les injustices du quot des grandes puissances ;. Les critiques ont attaqué l'archevêque pour ce qu'ils ont considéré constituer une justification sournoise de l'acte de terroriste. Christodoulos a nié l'allégation et a répondu qu'il a condamné les attaques. Dans le cinquième anniversaire des attaques, en 2006, et tout en parlant à une assistance des étudiants de lycée, Christodoulos caractérisait le " d'attaques du 11 septembre 2001 ; un crime affreux qui a coûté les vies des milliers de people" innocent ; et attribué leur au " ; équiper le manqu pour discerner entre le le bien et le mal, et ne pouvoir pas se poser en principe de façon responsable vers les problèmes du world" ; .

Les attaques de l'archevêque sur les droits de l'homme ont été également controversées. Pendant un discours 2006, Christodoulos a déclaré que l'église est liée au " ; hériter beaucoup de conflits avec le mouvement pour le rights" humain ; , en dépit du " de fait ; il non seulement ne s'oppose pas à des droits de l'homme, mais remplace le them" ;. Sa raison proposée de ces derniers est en conflit est ce " ; l'église ne peut pas accepter ce que le seigneur de de ce monde favorise par le mouvement de droits de l'homme : l'abolition du " du péché ;. L'archevêque a attribué des droits de l'homme à un stratagème par le Satan à une deuxième occasion, déclarant ce " ; les forces de l'obscurité ne peuvent pas le tenir que la Grèce est un pays principalement orthodoxe '', et pour cette raison elles veulent le décapiter et aplatir tout, au moyen de globalisation , la déité originale de qui est apparue à côté d'une autre déité appelée les droits de l'homme , et à cause de ce qui ils s'attendent à ce que nous raccourcissent notre propre rights" ;.

Désaccord avec le patriarcat oecuménique

Dans le 2003 , il a tombé avec le patriarche oecuménique de Bartholomew au-dessus de qui devrait avoir la parole finale dans la nomination des évêques en Grèce nordique. En conséquence le nom de Christodoulos était striken outre du diptyque de l'église comme punition. Il a été rétabli trois mois plus tard, car le conflit a semblé venir à une résolution.

Implication en les scandales 2005 d'église

Depuis son altitude, il a attiré une quantité significative de polémique, aboutissant à un scandale important de corruption dans le 2005 . Christodoulos lui-même a été dessiné dans le scandale quand il a été forcé d'admettre des liens avec le prêtre Iakovos Giosakis, emprisonné sur des frais de voler des icônes et de manoeuvrer des jugements de la Cour par un circuit illégal qui a arrangé le corruption des juges. Christodoulos a au commencement nié connaître l'homme, jusqu'à un membre juridique du haut rang, indépendant du scandale, indiqué qu'il avait rencontré l'archevêque deux fois en présence de Giosakis, lors des réunions qui ont été organisées par ce dernier.

Christodoulos a été également critiqué pour ses raccordements avec le Apostolos Vavylis , un trafiquant de drogues condamné qu'il plus tôt avait également refusé à rencontrer jamais. On a dit que Vavylis incite au nom de Christodoulos pour l'élection du Irenaios , un défenseur du patriarche de Jérusalem de Christodoulos. La tactique de Vavylis a inclus les images homoerotic de distribution du principal adversaire du patriarche en campagne de diffamation apparente. En dépit des appels pour sa démission, Christodoulos s'est voué à rester dessus et " ; nettoyer l'up" ; l'église. < ! -- parlons-nous ici au sujet de l'évêque de Zakynthos ? le " ; opponent" ; au " archbishopal ; elections" ; ? --> dans la taille des polémiques, il a décrié le " ; scandale-makers" ; qui étaient dehors pour s'assurer que " ; ceux qui soutiennent le flag" ; , comme se, étaient le " ; eclipsed" ; de sorte que " ; la globalisation est venue au pass" ;.

Maladie

En juin 2007, archevêque Christodoulos a été hospitalisé dans l'hôpital d'Aretaeion d'Athènes et diagnostiqué avec l'adénocarcinome du côlon du , le carcinome Hepatocellular dans le lobe droit du foie, et la cirrhose due à l'hépatite chronique C .

Après la résection du côlon de tumeur, le Andreas Tzakis de professeur de spécialiste en transplantation , de l'université de de l'École de Médecine de Miller de de Miami , a annoncé que l'archevêque serait transféré à l'hôpital commémoratif de Jackson de dans le Miami, la Floride afin de subir la transplantation de foie. Le 8 octobre 2007 la transplantation a été décommandée parce qu'une des tumeurs s'était déjà écartée au péritoine . En raison de l'annulation de transplantation et après des suggestions par ses médecins de être présent, Christodoulos est revenu à Athènes le 26 octobre 2007 pour continuer son traitement. À partir du 11 décembre, l'état de l'archevêque a empiré en raison des effets secondaires défavorables de son traitement de chimiothérapie. On signale également qu'il a commencé à souffrir de l'échec de rein.

Citations

L'archevêque a également été dire attaché du ruban adhésif, se référant à l'ère Justinian du de Christianism : Les premiers chrétiens grecs de ont béni et ont honoré les temples du grec ancien, en lesquels les païens et le Heathens ont demeuré, en réutilisant les matériaux (les pierres et la saleté) des temples du grec ancien pour construire les temples chrétiens .

Hierarchs de rthodox

Notes et références

Random links: