Chrismation

Le Chrismation est le nom donné dans le orthodoxe oriental, le les églises orientales orthodoxes orientales du catholique de et de , aussi bien que dans l'église assyrienne de du , de l'anglican est , et dans des rites luthériens de déclenchement du , au sacrement ou au mystère saint généralement connu dans l'ouest comme confirmation , bien que le italien emploie normalement le cresima (chrismation) de , plutôt que le confermazione (confirmation) de .

Le chrismation limite est employé en raison du pétrole saint, de la myrrhe (μύρον) de , ou du Chrism parfumée de , consacré par un évêque , avec lequel le destinataire du sacrement est oint par , alors que le prêtre parle les mots scellant l'initié avec le cadeau du Saint-Esprit .

Forme liturgique

Dans l'église orthodoxe orientale et les églises catholiques bizantines du rite , les mots du cachetage sont :

"Le joint du cadeau du " du Saint-Esprit ; (dans grec : ).

dans le rite latin de l'église catholique romaine , si le ministre est un évêque ou un prêtre, les mots sont :

"le __, soit scellé avec le cadeau du Spirit" saint ; (dans latin : Doni Spiritus Sancti de signaculum d'Accipe de ). le

autrefois la formule latine de rite était :

"__, je vous signe avec le signe de la croix, et je vous confirme avec le chrism du salut. Dans le nommé + du père, et + le fils, et du du + Spirit" saint ; (dans le latin : Signo Crucis de te de Signo de , et salutis de chrismatis de te de confirmo. Dans le nomine Pa+tris, et le Fi+lii, et le Spiritus + le Sancti ).

sous la forme Anglicane, les mots du cachetage sont généralement :

"__, vous êtes scellé par le Saint-Esprit dans le baptême, et marqué comme le Christ 's posséder forever." ;

sous la forme luthérienne les mots sont généralement :

"le __, enfant de Dieu, vous avez été scellé par le Saint-Esprit et identifié par la croix du Christ forever." ;

Théologie sacramentelle

Tout le orthodoxe oriental, orthodoxe oriental et pré-Ephesian et quelques chrétiens Anglicans sont exigés pour recevoir le sacrement du chrismation, qui est conféré juste après leur baptême ou conversion. Dans l'église catholique romaine et la communion Anglicane, puisque le sacrement est d'habitude administré seulement par un évêque, et ainsi séparément du baptême, l'obligation de le recevoir résulte seulement plus tard. Dans l'église luthérienne, le chrismation est habituellement conféré juste après le baptême, alors que " ; Confirmation" ; est venu pour décrire un rite d'une reconnaissance mûre de la foi, honorée par étendre-sur des mains de l'évêque.

Dans les églises orientales c., l'église assyrienne des églises catholiques orthodoxes et orientales est et orientales orthodoxes, et de du rite oriental , comme dans un certain anglican et toutes les églises luthériennes, ce rite sacramentel peut être exécutée par un prêtre (prêtre), et est habituellement conférée juste après le baptême ; donc, elle est habituellement reçue par des enfants en bas âge. Après réception de ce sacrement, le destinataire est éligible pour recevoir l'eucharistie . En outre, Chrismation est employé pour admettre des convertis déjà baptisés selon une formule Trinitarian .

Dans l'église catholique du Latin-Rite (c., occidental) de , le sacrement est d'habitude conféré seulement sur des personnes assez vieilles pour la comprendre, et le ministre ordinaire de la confirmation est un évêque . Seulement pour une raison sérieuse peut le délégué diocésain d'évêque un prêtre administrer le sacrement (canon 884 du code de la loi de Canon). Cependant, un prêtre peut par loi conférer le sacrement s'il baptise quelqu'un qui n'est plus un enfant en bas âge ou admet une personne déjà baptisée à la pleine communion , ou si la personne (adulte ou enfant) à confirmer est en danger de la mort (canon 883).

" ; La pratique des églises orientales accorde une plus grande importance à l'unité du déclenchement chrétien. Cela de l'église latine exprime plus clair la communion du nouveau chrétien avec l'évêque comme garant et domestique de l'unité, catholicity et apostolicity de son église, et par conséquent le raccordement avec les origines apostoliques de Church" du Christ ; (catéchisme de de l'église catholique , 1292).

La réservation de l'administration du sacrement à un évêque, qui ne peut pas être présent à chaque baptême infantile, a signifié que de grands groupes des enfants plus âgés et de jeunes adultes ont été confirmés ensemble, faisant à l'occasion quelque chose d'un rite de du passage et d'une occasion d'affirmer un engagement personnel à la foi. Dans la plupart des cas, depuis le début du 20ème siècle, quand pape Pius X a encouragé l'admission des enfants à la réception de l'eucharistie dès qu'ils ont atteint l'âge de de la raison , ceux étant confirmé avaient reçu l'eucharistie pendant plusieurs années. Cependant, les trois sacrements du déclenchement, du baptême, de la confirmation et de l'eucharistie chrétiens, sont de plus en plus conférés, dans l'église catholique romaine, dans l'ordre traditionnel, qui est obligatoire quand un adulte est baptisé.

Dans des traditions orientales et occidentales, le chrismation est considéré comme lier les destinataires plus parfaitement à l'église, et les enrichir avec une force spéciale du Saint-Esprit. Quelques théologiens proposent que le chrismation donne le " ; Baptême du Saint-Esprit, " ; les cadeaux particuliers (ou charismes de ) dont peut être latent ou devenir manifeste avec le temps selon la volonté de Dieu. L'interprétation catholique peut être trouvée dans le catéchisme de de l'église catholique , 1285-1321.

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