Chauntea

Le Chauntea , le la déesse de grain, le la grande mère ou le Earthmother , est une déité fictive de l'arrangement de campagne de des royaumes oublié par de , le jeu de Role-playing de de l'imagination pour de de de cachots et de dragons . Ed Greenwood Chauntea créé par pour son jeu à la maison de cachots et de dragons, lâchement inspiré par le Demeter de déité grecque. Chauntea est une déité parallèle au Silvanus , qui est considéré le dieu de la nature sauvage , tandis que Chauntea elle-même est vu en tant qu'étant l'incorporation de toutes les choses agraires ou agricole. Elle est déesse d'agriculture, d'usines cultivées par des humains, de fermiers, de jardiniers, et d'été.

Certains de ses adorateurs réclament que sa lueur vacillante divine a donné la vie au monde normal, et certains affirment qu'elle est la créatrice et la source de toutes les courses mortelles. Dans un certain sens Chauntea est la manifestation de l'itself&mdash de la terre ; l'avatar du Abeir-Toril . Son ennemi plus dédaigné est Talona , dame de la peste, puisqu'elle est d'une nature d'assouvir la souffrance, de la maladie et l'affaiblissement sur le monde normal.

Vue d'ensemble

Chauntea est déité de bon neutre du une plus grande. Elle est déité affectueuse, conseillant les habitants du monde du Toril sur la façon dont maintenir la nature, pour assurer sa conservation. On l'affirme que sa main a guidé ceux de la mortalité pour abandonner la nature sceptique du ramasseur pour l'entretien des champs. Elle manifeste rarement des avatars.

Son symbole est une floraison a monté sur une guirlande sunburst du grain d'or . Son avion à la maison est la Chambre de de la nature et ses domaines de D&D de la troisième édition sont animaux, la terre, bons, usine, protection, et renouvellement.

Alignement

L'alignement se rapporte au continuum moral de tous les caractères et sociétés dans le jeu des cachots et des dragons du jeu de Role-playing . Chauntea elle-même est un " ; Benefactor" ; , ou bon neutre. Les ecclésiastiques de Chauntea doivent souscrire aux alignements caractérisés par leurs déités, et dans ce cas-ci, il n'y a aucune exception, puisque tous les ecclésiastiques doivent être bon, légal bon, vrai neutre chaotique, ou bons neutre. Son alignement est reflété par son dogme, qui, récapitulé, déclare que la croissance et la fertilité favorisent le cycle normal de la vie. Elle est offensée par la destruction ou l'oblitération de n'importe quelle sorte, et dans cette lumière, elle est vue donc comme déité bienveillante et affectueuse.

Symbole et armements

Le symbole de Chauntea, comme mentionné ci-dessus, est une floraison a monté sur une guirlande rayonnée de grain d'or. Les descriptions banales de elle sont habituellement d'une femme maternelle et entre deux âges avec les cheveux blancs et débordants, avec un visage radiant. Elle utilise une faux faite en grain, qui agit en tant que bâton et arme de marche. L'arme favorisée de son clergé est ainsi une faux. Elle n'est pas prédisposée à la violence, mais aux occasions qu'elle a trouvées elle-même en danger, elle est parvenue à se défendre des malfaiteurs.

Qualifications et attaques statistiques

Car Chauntea est immortel, elle est automatiquement le destinataire du meilleur résultat sur n'importe quel pain d'attaque qu'elle fait. Elle serait capable voir à une distance d'approximativement vingt milles. Elle peut réfléchi, annuler les sens des déités au-dessous de elle luxuriante (par exemple déités intermédiaires pendant 19 heures). Elle peut créer n'importe quel article magique qui appelle des créatures, ou elementals. Elle a un choix vertigineux de charmes, et est la 30ème roulette de niveau.

Histoire

< ! -- Image d'Unsourced enlevée : --> Chauntea comme prévu pour être l'un des dieux les plus âgés dans Faerûn&mdash ; elle était née quand Toril a été créé par les batailles primitives entre le Shar et le Selûne . Selûne l'a favorisée et l'a entretenue avec sa lumière, avec l'aide du Mystra . Chauntea a lutté les déités, qui cherchent à profaner et effacer la nature, et elle s'oppose au " ; evil" ; déités telles que le Malar et le fléau , et vues la réapparition de ce dernier comme impressionnante.

Avant ses jours comme " ; Grand Mother" ; , on dit qu'elle est appelée Jannath , et en ses débuts, elle a fréquenté des endroits de nature, de région sauvage et de paquets envahis d'animaux. Ce rôle est maintenant beaucoup plus de Silvanus', cependant dans les îles de Moonshae de que Chauntea est encore adoré comme Jannath.

Rapports

Elle a des liens étroits à d'autres déités concernées par la nature, telle que le Shiallia et le Mielikki , parts une relation proche avec le Silvanus . Comme mentionné avant, elle s'oppose à Talona avec la plus grande véhémence, due à son intention malefic en poison de propagation et à maladie du monde normal. Elle est toujours en conflit avec le Talos .

Culte

Chauntea est vu par le Faerûnians comme un aspect critique du cycle assumé de la vie. Les propriétaires de terre privés et (peut-être par suite d'une moisson improductive) les fermiers indigents rendent visite aux ecclésiastiques de Chauntea pour toutes les suggestions divines pour encourager la moisson. Si à tout moment la peste ou la malnutrition frappe les récoltes, les fermiers regardent à Chauntea, puisqu'ils espèrent qu'elle sauvera la moisson, due à son amour de nature.

L'église est accessible, parce qu'elle fait bon accueil à tous indépendamment du sexe ou de la race . La doctrine liturgique de l'église est qu'elle attire plus de femelles que des mâles, dus à sa préoccupation de la féminité , et tandis que les participants féminins dépassent des hommes en nombre, il y a toujours une gamme des mâles qui adorent Chauntea.

Chaunteans maintiennent la simplicité quand il vient à l'habillement. Les druides préfèrent les robes longues brunes, et les prêtres préfèrent l'usage un manteau brun avec une écurie plus standard telle que la tunique dessous.

Adorateurs typiques

Bien qu'elle ait une collection diverse de disciples, Chauntea est fanatiquement adoré par les paysans , les domestiques , les druides , les jardiniers , et tous les autres qui gagnent le salaire de travailler aux terres cultivables.

Pratique de secrétaire

Les ecclésiastiques prient pour leurs charmes au crépuscule, de même que font des druides. Ils mènent habituellement les vies duelles en tant que des jardiniers ou fermiers, et sont les personnes travailleuses. On s'attend à ce qu'ils apprécient la beauté normale et un sentiment de méditation. Le clergé instruisent les disciples de Chauntea qu'ils devrait supplication son chaque lever de soleil. Comparé à d'autres fois, les ecclésiastiques nomment peu de vacances. Une vacances qui sont observées un festival pendant le Greengrass, qui est un festival presque de dépravation et d'indulgence, où la consommation excessive et le comportement désinhibé est encouragée. L'abondance est une part importante de la vie adorant la grande mère. Un rite de passage pour beaucoup de la foi est concerné par la communion sainte . Des ménages mariés nouvellement sont chargés de passer leur première nuit dans les domaines frais, pour garantir censément un mariage fertile.

Le clergé observent et identifient le dogme déterminé par Chauntea elle-même, et ont lu « les prières élevées de la moisson », à une cérémonie éternelle, qui est habituellement au début de la moisson.

Dénominations avec l'ordre saint

Le clergé divisé de Chauntea est sectaire par la nature. Des associés du canonry de Chauntean sont divisés en deux camps. Ceux que des positions ministérielles, qui conseillent des fermiers et des ouvriers partout, sont appelé, convenablement, « Pastorals ». La conclave plus sauvage et indomptée, qui sont chargés de préserver la région sauvage, se rapportent elles-mêmes, quoiqu'avec insouciance, en tant que « façonneurs vrais.

Le diaconat a nullement n'importe quel bureau autoritaire centralisé régir, et n'est pas collectif. Il favorise l'individualité, et est loin moins unitaire que d'autres fois.

Doctrine

L'église décrit un ensemble général de préceptes et de forbiddances, bien que certaines de ces derniers soient indiquées à l'interprétation subjective, puisque la foi est individualiste. Chauntean voient la destruction dévergondée comme antithétique au cycle de la vie. Ils sont invités pour nourrir au moins une chose vivante journalière de leurs vies. Ils sont conseillés d'éviter le feu également.

En termes de pratique agricole correcte, l'église conseille que des campagnes de la reconversion des plantations, de l'irrigation prudente et de la rotation de récolte pour s'assurer que la terre est maintenue fertile. Cependant, les disciples de Silvanus considèrent ces enseignements avec des dérisions. Ils postulent que ces pratiques comme abomination au monde normal et que l'agriculture n'est pas conservation, mais à la manipulation. Ils arguent du fait que leur section encourage l'exploitation, le surpeuplement et ceci à en la contradiction avec la nature. En conséquence, certains ont converti à Silvanite la foi, cependant beaucoup " ; Pastorals" ; négliger ces critiques.

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