Charun

En mythologie d'Etruscan de , le Charun ( également écrit Charu , ou le Karun ) était le Psychopomp des enfers , ne pas être confondu avec le seigneur des enfers, connu de l'Etruscans comme Aita . Il est souvent dépeint avec le Vanth , une déesse à ailes de déesse également liée aux enfers.

Origine du nom

Son nom a été importé du grec Charon du , bien qu'il soit incertain si Etruscans ait eu un nom indigène pour un dieu des enfers avant ceci. Comme suggéré par des alternances dans la langue d'Etruscan de tel que le " du θu de ; one" ; changer en le " du θunśna de ; first" ; , " du lev de ; lion" ; (du leōn grec ) et Apulu (de grec Apóllōn ), mots finissant dans le - n après que le u aient disparu de la langue qui est pourquoi nous voyons son écrit nommé Хarun et postérieur Хaru .

Aspect

L'Etruscan Charun était fondamentalement différent de ses contre-parties grecques. Gardant l'entrée aux enfers il est dépeint avec un marteau , son symbole religieux de , et est montré avec les oreilles aiguës, les serpents autour de ses bras, et une coloration bleuâtre symbolisant l'affaiblissement de la mort. Dans quelques images il a d'énormes ailes. Il est également dépeint en tant que grande créature avec le serpent - comme des cheveux, un nez , les grandes défenses accroché par s du vautour 'de comme un verrat , arêtes lourdes de front, les grandes lèvres , yeux ardents, les oreilles aiguës , une barbe noire , énorme ref>de Grummond, 227 de de de de des ailes ; Richardson, 164 ; , (crème, bleuâtre pâle ou grisâtre) peau décolorée par , et serpents autour de son bras.

Fonction

Le Larissa Bonfante et Judith Swaddling ont ceci à dire au sujet de Charun : " ; Beaucoup de scènes comportent les deux purement démons, Vanth et Charu d'enfers d'Etruscan, dont le travail n'est pas de punir les morts mais les escorter plutôt à leur destination définitive. C'est le seul aspect de l'Etruscan Charu, hormis son nom, qui relie Charu au Charon grec, le batelier du dead." ; Basé sur leur expertise combinée en Etruscanology et objets façonnés classiques, ils considèrent comme étant l'icône des marteaux de oscillation du Charuns en tombeau de Pulenas un dispositif apotropaic de (un talisman pour écarter le mal) . L'art d'Apotropic était la pratique des Grecs voisins actuellement, comme représenté par les yeux exaggerated peints sur les vaisseaux à boire au 6ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST pour garder des spiritueux partis tout en buvant ou la description monstrueuse de la méduse on a dit que dont l'image tourne des hommes à la pierre. Par ces images de violence et de saignée, l'Etruscans a pu avoir cru qu'ils ont aidé à défendre au loin des spiritueux mauvais du tombeau comme sanctifient le tombeau peut-être au lieu du sacrifice rituel réel d'un animal habituellement exécuté dans des rites funéraires.

Nancy de Grummond offre une vue différente. Le soulagement sur le sarcophage de Laris Pulenas au Tarquinia , expositions deux Charuns balançant leurs marteaux à la tête d'une personne, cependant la tête (probablement qui de Pulenas, le sarcophage de noble dont il est) ne survit plus dans le soulagement dû à un accident de la conservation. Les ans après, dans le Colosseum , a Charun-comme la figure appelé Dispater frapperaient le perdant avec un marteau pour s'assurer qu'il était mort, peut-être par réflexion de Charun. Le marteau pourrait également être utilisé pour protéger les morts ; il est parfois balancé aux serpents attaquant le décédé (comme montré sur l'amphora d'Orvieto de ). Le plus souvent on le tient simplement, ou la poignée est plantée sur la terre et la tête de maillet penchées sur le (ci-dessus) . De Grummond note que le bac de Charon apparaît seulement une fois en survivant à l'art d'Etruscan, et que quelques démons d'Etruscan sont équipés des avirons, mais ils les emploient typiquement comme armes plutôt que dans leur fonction maritime.

Vues modernes

Beaucoup d'auteurs tendent à adopter une position plus sensationnaliste de Charun, parlant de lui comme " ; la mort-demon" ;. De tels auteurs peuvent être inspirés par des vues de Christian de l'enfer et de la punition morale. Pour l'Etruscans, comme avec les Grecs, Hades était simplement un endroit moralement neutre des morts. Ni l'un ni l'autre le " ; good" ; ni le " ; bad" ; pourrait échapper aux embrayages de la mort et tous les deux ont été assemblés là ensemble.

Ron Terpening, un professeur de la littérature italienne à l'Université d'Arizona , cite Franz de Ruyt, qui réclame Charun est semblable aux démons chaldéens du ou au indou Shiva de divinités du et au Kali . Il est présumé pour être le domestique du Mantus et la manie , et, comme Charon, est comparable au Thanatos des Grecs, au Erinyes , et au Keres . L'auteur, comme de Grummond, estime que quelques peintures postérieures de la Renaissance du grec Charon peuvent montrer la continuité de la croyance d'Etruscan de pré-Chrétien. Plus tard quand la déité s'était transformée en le grec Charontes ou le Caronte en italien, Terpening note que le marteau de Charun ou le maillet est parfois remplacé par un aviron , bien qu'il n'équipe pas de ses fonctions.

Selon Jeff Rovin, Charun a guidé des âmes à cheval aux enfers et au " ; apporte des chevaux au newly-dead" ; , mais c'est spéculation à vide. Il réclame également que Charun semble aimer la violence et participe à la guerre ajoutant que Charun apprécie des catastrophes naturelles aussi bien. Un d'Etruscan Krater du de tombeau de François (ci-dessus) dépeint Charun avec le Ajax ou les prisonniers Trojan du d'abattage du d'Achilles (est parti, cultivé dehors) . Cette urne est actuellement tenue dans DES Médailles 920, Bibliothéque Nationale , Paris de Cabinet de . Rovin indique que quelques comptes le dépeignent avec une épée , et qu'il " ; slices" ; âmes avec lui. Au moins une image le montre guidant une âme à cheval, équipé d'un marteau et d'une épée, bien qu'il la porte simplement sur sa personne.

Le Charon du Vergil dans le Aeneid de est particulièrement cruel ; selon le chevalier de W. Jackson, " ; Charon de Vergil est non seulement le passeur grec du Aristophanes '' [[ des grenouilles]], mais plus que la moitié de son individu d'Etruscan, Charun, le mort-diable de torture d'Etruscan, aucun passeur à all." ;

Aides

Charun est censé pour avoir fonctionné avec beaucoup d'aides dans les enfers, bien qu'ils pourraient être les déités indépendantes de leur propre chef. La plupart de leurs noms sont perdues à nous, mais au moins un, Tuchulcha , est identifié dans le tombeau d'Orcus II, et a des cheveux et des ailes comme un Gorgon . Tuchulcha, dont le genre est discuté parmi des disciples, apparaît dans une description de l'histoire du Theseus (connu de l'Etruscans comme ces ) visitant les enfers. Ceux-ci et son Peirithous d'ami jouent un jeu de société , occupé par Tuchulcha.

Il y a de quatre Charuns montré dans un fresque dans le tombeau du Charuns, et chacun semble avoir des secondaire-noms. Ce sont Charun Chunchules , le fortement boursouflé Charun Huths , Charun Lufe , et le quart s'est émietté loin à l'illisibilité. Sur le sarcophage de Laris Pulena, il y a également deux Charuns et de deux le Vanths de chaque côté de la figure au centre qui est vraisemblablement Laris Pulena lui-même. De Grummond ne cite pas ces figures comme aides, mais croit que Charun peut être un type de créature plutôt qu'un dieu singulier.

Plusieurs d'autres aides présumés de Charun apparaissent dans le tombeau des démons bleus, qui est également la maison du seul rendu d'Etruscan du bac mentionné ci-dessus de Charon.

Dans la culture populaire contemporaine

Dans des périodes contemporaines, Charun n'a jamais été aussi populaire que ses contre-parties grecques, bien qu'il y ait eu quelques occurrences.

il apparaît dans le " de poésie ; Matter" arrière ; par le Rachel Blau DuPlessis , appelant le langage figuré du tombeau du Charuns.
Charun est monstre de dans ma poche #97. À la différence des descriptions antiques, il est chauve, encombrant, semble ne porter aucun habillement, et son sembler d'ailes leathery (peut-être dans la référence à la réclamation de Rovin du " ; skin" leathery ;) et plumes de manque. brève référence de *A à Charun dans le la malédiction de Tribune : SPQR VII un roman du 2003 par le John Maddox Roberts dans une invocation au " ; Père Dis" ; et figures relatives, y compris le " ; Charun du hammer" ; (P.

Random links: