Chantry
Le Chantry est la limite anglaise du pour l'établissement d'une chapelle institutionnelle sur la terre privée ou dans une plus grande église, où un prêtre chanterait les masses . Le même terme est également employé pour la dotation elle-même. Le mot dérive du cantaria latin de , signifiant que le « permis à chantent la masse ». La limite française pour cet établissement commémoratif est un chapellenie de
La masse pour les morts
La pratique de dire les masses pour le bien de l'âme d'une personne décédée est certifiée dès le huitième siècle. La forme la plus commune de ceci était l'anniversarium de ou les annualis de missa de , un de masse ont indiqué annuellement la date de la mort d'une personne. Il y avait une idée que la multiplication des masses a augmenté leur efficacité. Au Conseil du Attigny (765) environ quarante abbés et évêques ont conclu un accord de dire les masses et d'exposer le psalter pour le bien des âmes des membres décédés de leur « confraternity ». Il y a de nombreux exemples en neuvième-siècle Francia et Angleterre des accords de confraternity entre les monastères ou les plus grandes églises par lesquels chacun offrirait la prière pour les membres morts des autres communautés. Les avantages de ces associations étaient prolongés par de grandes églises pour transmettre des gens en l'Italie, la France et Angleterre à l'année 1000. De ceci c'était une étape courte pour que des rois et de grands magnats insèrent une condition pour la prière pour que leurs âmes soient dites dans les monastères qu'ils ont fondés sur leurs domaines.
L'origine des fondations de messes
Les théories courantes (Colvin) localisent les origines de la fondation de messes dans l'expansion massive des monastères réguliers à l'onzième siècle. L'abbaye du Cluny et ses centaines de maisons de fille étaient centrales à ceci. L'ordre de Cluniac a souligné une liturgie raffinée comme centre de sa vie commune. Il a développé une liturgie incomparable pour les morts et a offert ses avantages à ses patrons. Par le 1150s l'ordre était ainsi pesé vers le bas avec les demandes des masses multiples pour les morts que le Peter le vénérable a placé un moratoire sur d'autres dotations. D'autres ordres de monastic ont également tiré bénéfice de ce mouvement, et de même trouvé pesé vers le bas par le fardeau de la commémoration. Ceci peut être vu à la maison cistercienne du Bordesley (Worcestershire), une abbaye royale. Au mi douzième siècle il a offert les services de deux moines de prêtre, pour indiquer vraisemblablement la masse, pour l'âme du Robert de Stafford . Entre 1162 et 1173 il a offert les services des six moines plus encore pour les âmes du comte Hugh de Chester et son famille. Cette sorte de spécialisation de prière vers les individus particuliers était une étape vers la fondation de messes institutionnelle.Des autres points de théorie (se tapir) au développement parallèle des communautés ou des universités des prêtres séculaires ou des canons comme influence sur l'évolution de la fondation de messes. Ce n'étaient pas les bases monastiques, bien qu'elles aient eu une vie commune. Mais comme les monastères elles ont aussi offert la prière spécialisée pour les morts. Un exemple est l'église collégiale de Marwell (Hampshire) fondée par le Henry d'évêque de Winchester dans le 1160s tôt. Les prêtres de l'université devaient prier pour les âmes des évêques de Winchester et des rois de l'Angleterre.
Toutes ces idées ont suggéré le prochain développement logique, qui était pour une masse perpétuelle pour que les morts soient délégués à un autel et à un prêtre séculaire dans une plus grande église.
La famille de Henry II de l'Angleterre et de Chantry
Une impulsion particulière dans le développement de la fondation de messes est la direction du patronage religieux de la famille du Henry II de roi de l'Angleterre . Henry lui-même avait fondé au moins l'une masse quotidienne pour sa propre âme, dans la dotation du domaine de Lingoed (Gwent) sur l'abbaye de Dore (Herefordshire) pour les services de quatre moine-prêtres dans la perpétuation. Dans 1183 le roi perdu son fils plus âgé, Henry le jeune roi de l'Angleterre et dans 1185 son troisième fils, Geoffrey, duc de Brittany , a été piétiné à la mort dans un tournoi près de Paris. Ces décès prématurées ont été commémorées par les premières bases ressemblant à la fondation de messes institutionnelle classique. Des autels et les prêtres ont été dotés dans la perpétuation pour l'âme du jeune Henry dans la cathédrale de Rouen. Philip II de la France a doté de même des prêtres pour l'âme de duc Geoffrey à la cathédrale de Notre Dame à Paris. Compte de John de Mortain, le plus jeune fils de Henry II, lui-même créé fondation de messes-comme des bases. En 1192 il a accordé l'église collégiale du Bakewell (Derbyshire) pour créer un prebend à la cathédrale de Lichfield, dont le support était de célébrer la masse perpétuellement pour son âme. Ceci indiquerait que l'idée de la fondation de messes institutionnelle a été développée dans les cercles royaux en Angleterre et en France dans le 1180s. Le premier candidat à considérer en tant que tels était la masse perpétuelle dotée par le shérif de Londres et le patrician, fitz Reiner de Richard, à la chapelle son manoir de large Colney (Hertfordshire) par les limites de son dernier testament en 1191, un projet a apporté à l'accomplissement en 1212. Richard était un homme dans l'association étroite avec la cour d'Angevin, et il a pu avoir bien adopté sa piété.
Disposition de Chantry en plus défunte Angleterre médiévale
L'analyse récente des pratiques en matière de commémoration comme indiquée par des volontés médiévales postérieures soulignent que la fondation de messes pourrait venir sous beaucoup de formes. Une fondation de messes perpétuelle pourrait se composer d'un ou plusieurs prêtres, dans une chapelle libre indépendante (telle que la survie une à Noseley , Leicestershire) ou dans un bas-côté d'une plus grande église. Si les fondations de messes étaient les communautés elles ont été parfois dirigées par un gardien ou un archiprêtre. De telles fondations de messes ont généralement eu des constitutions présenter de manière assez détaillée les limites sur lesquelles des prêtres pourraient être nommés et comment ils devaient être dirigés. La fondation de messes perpétuelle était l'option la plus prestigieuse et la plus chère pour le citoyen ou l'aristocrate riche. Une peu d'option était la dotation d'une fondation de messes à durée déterminée, pour placer les masses par un ou deux prêtres à un autel latéral. Des limites de n'importe quoi d'un à dix ans sont produites. Ces fondations de messes à durée déterminée économiques plus habituellement sont trouvées dans les volontés que la sorte perpétuelle.
Abolition des Lois, de 1545 et de 1547 de fondations de messes
Quand le Henry VIII a lancé la réforme en Angleterre, le Parlement a passé un acte dans le 1545 que les fondations de messes étaient, en fait, les fonds détournés et les terres détournées. La Loi a déclaré que toutes les fondations de messes et leurs propriétés appartiendraient au roi lui-même pour tant que il devrait vivre. Avec la dispersion des monastères , ceci a été conçu pour aider Henry à soulager les pressions monétaires de la guerre avec le France . Cependant, peu de fondations de messes étaient fermées ou livrées à Henry, car Henry n'a pas vécu bien au-delà du dépassement de l'acte. Son successeur, Edouard VI , a eu une nouvelle Loi publiée dans le 1547 , complètement supprimant 2.374 fondations de messes et chapelles de guilde et enquêtes lancées dans toutes les possessions qu'elles pourraient avoir. Bien que l'argent ait été censé aller au " ; charitable" ; extrémités et le " ; intérêt public, " ; la plupart semble être allée aux conseillers d'Edouard VI. Cependant, la Loi à condition que la couronne ait dû garantir une pension à tous les prêtres de la fondation ainsi a déplacé.L'effet le plus significatif des fondations de messes, et la perte la plus significative qui a résulté de leur suppression, étaient éducatifs. Les fondations de messes avaient fourni l'éducation à leurs communautés. Puisque les prêtres de la fondation n'étaient pas des ordinaires et n'ont pas offert la masse publique, ils pourraient servir leurs communautés d'autres manières. Quand Edouard VI a fermé les fondations de messes, la quantité d'éducation disponible aux pauvres et aux résidants ruraux a été considérablement diminuée. Certaines des fondations de messes, cependant, ont été converties en lycées qui s'appellent maintenant le " ; Edwardian." ;
Le Peculiars royal n'ont pas été couverts par des lois ci-dessus l'unes des, ainsi n'ont pas été formellement supprimés. Les la plupart diminuées, et la juridiction restante presque de toutes ont été supprimées au 19ème siècle. Quelques peculiars royaux survivent, y compris l'Abbaye de Westminster et la chapelle de rue George de , château de Windsor .
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