Cette force affreuse

que la force affreuse est un roman 1945 par le C. Lewis , le livre final en trilogie théologique de l'espace de de la science-fiction du de Lewis . Les événements de ce roman suivent ceux du hors de la planète silencieuse et du Perelandra (a. voyage de de à Venus ) et comportent de nouveau la rançon d'Elwin de du philologue . Cependant, à la différence des principaux événements de ces deux romans, l'histoire a lieu sur terre plutôt que dans l'espace ou sur d'autres planètes dans le système solaire .

Le roman a été fortement influencé par l'écriture du Charles Williams de l'ami de Lewis et est nettement le Dystopian dans le modèle.

Résumé de parcelle de terrain

Ce roman final dans la trilogie de l'espace est placé dans le d'après-guerre du Angleterre dans une petite ville de l'université , dans laquelle l'institut national pour des expériences coordonnées, le N., mené par l'eldila tombé , les tentatives de changer la nature vraie de l'humanité par une exploitation de la fierté et de l'avarice de ses membres. Le but, si l'humanité continue en bas de son chemin courant, est la conquête du dernier morceau restant de nature - nature humaine - faisant à homme vrai une mémoire perdue. Ransom représente le chrétien attentif, voulant faire Dieu offrant afin de contrecarrer le N. Et MERLIN réveillé, comme conduit de puissance « angélique », montre à cela seulement par le bidon divin la bataille contre les forces de l'extrémité d'obscurité dans la victoire.

Les centres d'histoire autour de la jeune université mettent la marque Studdock, un camarade d'université à une université fictive, et son épouse Jane. Le mettre est visé pour le recrutement dans le " ; circle" intérieur ; des chercheurs qui s'associent directement à une intelligence diabolique vague dans le N. Il suppose pridefully que son recrutement est une invitation dans l'élite puissante qu'il a toujours désirée, et mérité. La raison vraie de N. de le recruter est de gagner la commande de son épouse, qui est infestée par le dérangement, les rêves clairvoyants du qu'elle d'abord ne peut pas interpréter. Pourtant Jane est par la suite conduite (en partie par l'essai raté de l'institut de l'arrêter) pour joindre une petite communauté qui s'opposent au N.

La communauté à la rue Anne est nominalement menée par la rançon, qui souffre toujours de la blessure qu'il a reçue de Weston dans son combat à son apogée sur le Venus . Le voici qui apparaît comme " ; Pendragon ", l'héritier moderne du rôle du Roi Arthur . Son programme-cadre est d'employer un mortel comme conduit pour la puissance divine nécessaire pour arrêter l'institut. Ainsi, la rançon doit recruter un agent plus âgé et plus ambigu, qui a précédemment traité des puissances surnaturelles : le ranimé MERLIN de magicien, que N. a à l'origine également cherché avec une intention et une espérance de faire l'utilisation malveillante de sa magie. La communauté de rue Anne est tout ce qui tient l'espoir du Logres , Angleterre vraie.

La rencontre de la rançon avec MERLIN est une inversion des rôles du " ; Perelandra" ;. Dans le livre plus tôt, une voix divine a parlé pour rançonner et l'a commandé s'engager dans la bataille avec le Weston satanique. Une rançon réticente d'abord nombreux des arguments contraires contrariés et essayés, mais eux tous ont été poussés de côté par la voix et rançonnent finalement a accepté sa mission. Dans ce livre, c'est la rançon lui-même qui commande MERLIN réticent pour faire la bataille avec le N. satanique, et qui pousse de côté tous les arguments contraires de MERLIN jusqu'à ce que le magicien consente pour prendre la mission.

Caractères dans le " ; Ce Strength" affreux ; marque Gainsby Studdock - protagoniste de

; sociologue, hanté avec atteindre le " ; circle" intérieur ; de tout environnement social.

Jane Tudor Studdock - protagoniste de

; épouse de marque, et scombre rêveur clairvoyant du .

Le N. (institut national pour des expériences coordonnées)
Francois Alcasan - " de
de

; Le Head" ; , un scientifique français exécuté pour le meurtre tôt dans le livre. Sa tête est récupérée par le N. et semble être maintenue vivant par la technologie de l'homme. En réalité la tête est devenue un mécanisme de communication pour le " ; Macrobes" ; , le tombé '' eldila '' .

John Wither de

- bureaucrate et " prolixes ; Député Director" ; du N. Il est le chef vrai du N., et un domestique du Macrobes. professeur Frost de
- un psychologue et un aide à Wither, il est le seul l'autre membre de N.E qui connaît la nature vraie de la tête, et du Macrobes. Mlle de
/Hardcastle principal (a.a " ; Le Fairy" ;) - Le chef sadique de la police institutionnelle de N. et de son auxiliaire féminin, le " ; Waips" ;. La torture est sa méthode préférée d'interrogation, et elle prend le plaisir spécial en maltraitant les prisonniers féminins. Filostrato - un physiologiste italien de
, qui a la tête d'Alcasan apparemment préservé. Cependant, il ne comprend pas la nature de la tête, la pensant pour être vraiment Alcasan. Son objectif ultime est de libérer l'humanité des contraintes de la vie organique. seigneur Feverstone (Dick Devine) de
- le politicien et l'aristocrate qui leurre la marque dans le N. Feverstone étaient l'un des deux hommes qui ont enlevé la rançon dans le hors de la planète silencieuse . révérend Straik - " de
; Le Parson" fou ;. Il croit que n'importe quelle sorte de puissance est une manifestation de la volonté de Dieu. Cette croyance, avec l'autre croyance déformée, lui fait un candidat approprié pour l'introduction au Macrobes. " ; Il était un bon once" d'homme ; , mais est devenu dérangé par la mort de sa fille.

Horace Jules - un romancier et un journaliste scientifique de

qui a été nommé le directeur nominal du N. Son arrangement minimal de la science lui permet d'être ignorant de la nature vraie de l'institut. Il a une polarisation anticléricale forte, et des objets à Wither nommant le " ; parsons" ; (comme Straik) à l'institut.

Rue Anne Dr. Elwin de

Rançon - " parfois appelé ; Le Pendragon" ; ou " ; M. Lui seul communique avec le bon eldila de . En arrière de Perelandra, la rançon est une figure royale parmi sa petite bande des disciples, et désigné habituellement sous le nom du directeur. Ironwood de grace de
- le psychologue et le docteur apparemment sévères qui aide Jane à interpréter ses rêves. Cecil Dimble de
- des autres mettent, un vieil ami de rançon et conseiller étroit sur la bourse Arthurian et la Grande-Bretagne pré-Normande. " de
; Mother" ; Dimble - Mme Dimble ; Elle et M. Dimble n'ont aucun enfant, beaucoup à leur tristesse, mais ont compensé par leur bonté aux étudiants. lierre Maggs - autrefois un domestique domestique à temps partiel de
pour Jane Studdock ; maintenant chassé de la ville par le N. et de la vie à la rue Anne. Jane est déconcertée au début par son statut comme égale à la maison. Le mari du lierre, par ailleurs, est en prison pour le vol petit.

Merlinus Ambrosius - le MERLIN de

de magicien, réveillé et retourné pour servir le Pendragon et pour sauver l'Angleterre. Reçoit les puissances de l'eldila de . Il a été dans un sommeil profond depuis l'époque du Roi Arthur, et les deux côtés croient au commencement qu'il joindra le N. C'est un choc quand il apparaît à la rue Anne. MacPhee - un scientifique, un sceptique, et un rationaliste, et un ami étroit de
de Dr. avec des puissances humaines. Un caractère raisonné qui prétend n'avoir aucun avis, énonçant simplement des faits et illustrant des implications. MERLIN réveillé pense MacPhee pour être le " de la rançon ; fool" ; (c. farceur), parce que MacPhee est " ; obstructif et plutôt grossier… pourtant n'obtient jamais l'on" reposé ;. (Le caractère a pu avoir été basé sur William T. Kirkpatrick, ancien directeur de l'université de Lurgan et un précepteur admiré du jeune Lewis. Bultitude de
- dernier des sept ours de Logres, il s'est échappé d'un zoo et a été apprivoisé par la rançon, qui a regagné l'autorité pré-tombée de l'homme au-dessus des bêtes.

Thèmes importants

Matérialisme et nihilisme

Le thème central du roman - qui le matérialisme pur est incompatible avec l'éthique et, finalement, la vie humaine - est, car Lewis indiqué, basé sur son propre de traité l'abolition de l'homme . Un exemple extrême de ce thème est sa représentation des chefs de N., deux de qui (gel et Wither) avoir les nihilistes devenus sans des motifs reconnaissable humains en raison de leur recherche pour un mode purement objectif de pensée. En outre, Lewis dépeint leur matérialisme en tant qu'ayant, peut-être inévitablement, dégénéré dans un avant faux : un dégoût avec la vie physique et une fascination avec l'ésotérique et occulte les ont transformées en fait en gnostics avide . Le matérialisme scientifique véritable du type victorien est dépeint en tant que comparativement innocent, et est représenté par le " de Ransom's ; sceptic" officiel ; MacPhee et par le chimiste Hingest, qui se casse avec le N. sur découvrir qu'il a le " ; rien à faire avec le science" ;.

Conservatisme politique

Le roman est la fiction le plus manifestement politique de Lewis, illustrant comment les alliances de l'état, l'industrie, et le milieu universitaire et la manipulation des médias pourraient déplacer l'Angleterre vers le fascisme .

Dans MERLIN original critique la marque et la Jane pour leur usage des contraceptifs (il de n'est pas fait clairement si la rançon, ou le Lewis, convient). Il défend la famille et le mariage traditionnel. Lewis attaque ce qu'il a considéré perversion sexuelle : Hardcastle féerique, un bandit en avant, est une lesbienne et un sadique (et un vétéran implicites union britannique de de s de Mosley de 'de fascistes ), qui force ses attentions sur le " non-consenting ; fluffy" ; captifs féminins.

Lewis dépeint dans une lumière négative la tendance de l'enseignement non traditionnel relativiste des enfants, using une voix du caractère d'observer cela tandis que " ; experimenting" ; sur des enfants être rencontré l'outrage, pour quelque raison en les envoyant au " ; schools" expérimental ; a été considéré progressif. Il également attaques en passant le " ; Théorie humanitaire de Punishment" ; comme infraction aux droits de l'homme du criminel : si la punition est prévue pour être thérapeutique plutôt que retributory, il n'y a aucun point final clair auquel le contrevenant a versé sa dette sur la société.

Cecil Rhodes et l'impérialisme

que la force affreuse critique également brièvement le Wynwood Reade , un philosophe séculaire d'humaniste et l'auteur du le martyre de l'homme . Lewis fait également une référence négative au sud-africain anglais Cecil Rhodes d'homme d'affaires, de politicien et de colon, appelle la Grande-Bretagne la maison du Arthur et du Mordred , de Sydney et de Cecil Rhodes. Arthur était l'antique qui ont noblement défendu la Grande-Bretagne contre les Anglo-Saxon, Mordred était le traître qui l'a renversé. Le Phillip Sydney de monsieur était un grand poèt du XVIème siècle. Intéressant, Rhodes était une agnostique, un humaniste séculaire, et un libéral (d'une sorte), et il a lu le de Wynwood Reade le martyre de l'homme et a dit qu'il " ; fait me qu'am" d'I ;. Il est le plus susceptible, cependant, que la raison primaire Rhodes est choisie comme représentant du " ; bad" ; dans l'histoire anglaise est pour son rôle en tant qu'impérialiste amoral (cf. l'anticolonialisme implicite dans le hors de la planète silencieuse ). Les conclusions de Lewis étaient en conflit avec le " simple ; conservatism" ; : à l'heure de l'écriture, dans les années 40, plus les Anglais voyaient toujours Rhodes en tant que héros. Le bandit Weston peut être une caricature de Cecil Rhodes : Weston, comme Rhodes, est raciste, amoral, un humaniste séculaire, et impitoyable. Weston soutient une certaine similarité au Saruman dans le de s de Tolkien JRR 'le seigneur des anneaux .

Critique de capitalisme global

Comme le dialogue entre le Oyarsa et professeur Weston dans le hors de la planète silencieuse , la discussion entre la rançon et MERLIN dramatise les avis de Lewis sur la culture matérialiste occidentale moderne :

"Le poison a été brassé dans ces terres occidentales mais il s'est craché partout à ce jour. Toutefois loin vous êtes allé vous trouveriez les machines, les villes serrées, les trônes vides, les écritures fausses, les lits stériles : les hommes ont énervé avec des promesses fausses et ont acidifié avec des misères vraies, adorant les travaux de fer de leurs propres mains, ont découpé de la terre leur mère et de leur père dans Heaven" ;.

Cette critique est clairement basée sur les lieux religieux et conservateurs. MERLIN exprime plus tard l'horreur à trouver un monde en lequel il n'y a plus un " d'empereur ; à qui bureau c'est de déposer des tyrans et pour donner la vie au kingdoms" de mort ;. Beaucoup de cette critique sonne également avec des attaques contemporaines sur le mondialisme et le capitalisme de la gauche moderne.

Égalitarisme à la rue Anne

Propre politique intérieure de rue Anne est égalitaire. Il n'y a aucun domestique. Jane est légèrement prise aback, en dépit de sa croyance égalitaire théorique, que le lierre traite les résidants instruits et de classe moyen en tant qu'égales. En outre, les hommes et les femmes partagent les décalages alternatifs pour les travaux domestiques. L'idée derrière ceci est que les hommes et les femmes tendent à travailler différemment, ou pendant qu'un personnage féminin dit, vous pouvez obtenir un homme au faites quelque chose, mais elle fait seulement essayer l'ennui de l'obtenir à l'aide de .

Nimrod et la tour de Babel

Le " ; Banquet chez Belbury" ; , où la conduite de N. sont rendues incapable de comprendre la langue de chacun et sont ainsi défaites, est clairement basé sur l'histoire biblique de la tour de de Babel , à laquelle le nom du livre se réfère également. (Spécifiquement, elle est prise d'une citation du écossais David Lindsay de monsieur de poèt de seizième-siècle, qui sert également de devise du livre : " ; L'ombre de cette tour hyddeous de force de myle et de plus de saxo de Babel il est de length" ;.)

En décrivant à MERLIN ranimé les conditions dans le monde moderne, la rançon indique le " ; elle a lieu comme en jours où Nimrod a construit une tour pour atteindre le heaven" ;. Cependant pas spécifiquement indiqué dans la bible, attributs postérieurs de longue date de tradition (certifiée dans des sources juives, chrétiennes et musulmanes de même) au Nimrod de chasseur-roi le bâtiment de cette tour, un acte final de rébellion contre l'autorité de Dieu. Les scientifiques de N. ne construisent pas une tour physique, mais eux et leurs patrons sataniques, le " ; macrobes" ; , se rebellent contre Dieu. Ceci leur fait les successeurs de Nimrod, mériter du même hâtiment divin qui est tombé sur Nimrod et ses disciples.

Le " satanique ; Ouroborindra" ;

Membres du " de N. ; circle" les plus secrets ; engager dans un rituel satanique secret du dépouillement nu et de l'arc vers le bas à la tête re-animated de l'Alcasan criminel, qui loge réellement un des macrobes démoniaques du . Tout le moment où ils chantent, " ; Ouroborindra ! Ouroborindra ! Ba-Ba-hee d'Ouroborindra ! " ;.

Le " nommé ; Ouroborindra" ; se compose vraisemblablement de Ouroboros , le ver ou le dragon mythique avalant sa propre queue, et l'INDRA indou d'un dieu du . Une autre possibilité est qu'elle se rapporte au Sri mystique indien Aurobindo, dont les idées auraient été désagréables à Lewis.

Dans l'interprétation de chrétien Ouroboros est un symbole des confins limités du monde matériel et de la nature transitoire individu-consumante d'un seul " ; existence" mondain ; , et le Chesterton , dans le l'homme éternel , l'emploie comme symbole de la nature circulaire et trompeuse du mysticisme panthéistique et de la plupart de philosophie moderne.

Tandis que Hindus comptent en général l'INDRA comme parmi les forces du bon, il est également considéré le moindre parfait de leurs dieux et le plus incliné au comportement pécheur, et à une occasion a été puni pour la conduite sexuelle par le " ; une malédiction que mille vulvas couvriraient son corps dans un affichage grotesque et vulgaire, et que son règne comme roi des dieux rencontrerait le désastre et le catastrophe" ;.

Peinture surréaliste

Le soi-disant " ; Room" objectif ; chez Belbury, endroit s'exerçant des candidats pour le " ; circle" intérieur ; des domestiques et des adorateurs du Macrobes satanique, inclut - parmi les décorations prévues pour induire dans de tels stagiaires l'état d'esprit nécessaire - des peintures avec des thèmes tels que le " ; Un jeune femme qui a jugé sa bouche grande ouverte, pour indiquer le fait que l'indside de lui a été envahi avec les cheveux (.) un Mantis géant jouant un violon tout en étant mangé par un autre mantis, et un homme avec des tire-bouchons au lieu des bras se baignant dans un appartement, mer tristement colorée sous un été sunset." ;

Bien que le nom ne soit pas explicitement mentionné, et bien qu'aucune peinture réelle avec les thèmes spécifiques énumérés n'est connue, l'école surréaliste du de la peinture est simplement signifiée. Le Salvador Dalí était déjà à la crête de sa carrière à l'heure de l'écriture.

Logres et la Grande-Bretagne

À l'extrémité, le groupe à la rue Anne se reflètent pendant un certain temps sur la signification de leur recherche. Dimble suggère qu'il y ait quelque chose singulièrement anglaise au sujet de la manière que leur terre est portée en équilibre entre le Logres et Grande-Bretagne. Les protestations de McPhee que c'est juste une manière complexe de dire là sont de bonnes et mauvaises gens. La rançon indique qu'elle signifie plus que ceci, et il est erroné de penser l'anglais de position particulièrement. Chaque pays et culture a sa propre forme de bon et son propre idéal - il est mauvais que soit normalisé et monotone.

Considérant que le N. représente la mort et le nihilisme, la rue Anne représente la vie. Non seulement les êtres humains, mais les animaux et les anges s'associent aussi bien à l'harmonie cosmique à l'extrémité. La marque et la Jane Studdock sont sur le point d'être réunie, et l'Oyarsa de Perelandra est sur le point de prendre la rançon de nouveau à Venus. Sous son influence tous les animaux sortent dans les paires - M. Bultitude, l'ours, a trouvé sa Mme Bultitude.

Satire sur la politique scolaire

Un certain centre tôt de chapitres sur les affaires small-minded de la politique scolaire, dont Lewis a eu beaucoup d'expérience personnelle.

Dès l'abord, le soi-disant " de l'université ; Element" progressif ; manoeuvre le reste du conseil dans liquider le bois immémorial de Bragdon, qui avait été dans la possession fière de l'école puisque sa fondation et avait tenu intact pendant des siècles innombrables avant cela. Après beaucoup d'heures de discussion épuisante sur des questions bien plus insignifiantes, les membres du conseil fatigués et affamés consentent dans un seul après-midi pour laisser le bois primitif être achetés et pour réduire par les lotisseurs immobiliers sans remords du N. (en ce moment la nature vraie de N.E n'est pas encore claire). Cette description semble prévoir la critique du développement industriel urbain et déchainé fait par le commencement des écologistes dans les années 60, un sentiment partagé par le Tolkien .

L'université et ses universitaires small-minded reculent bientôt au fond pendant que le véritable caractère démoniaque de N.

Mais vers l'extrémité, après que l'institut soit consommé, le chef suprêmement opportuniste du " ; L'Element" progressif ; réapparaît. Après avoir été sur un train lié pour l'école quand la ville et l'université de même ont été détruites dans un rétablissement cataclysmique de la chute de Sodom et Gomorrhe, Dr. Curry, secondaire-gardien survivant de l'université de Bracton, se rend compte immédiatement que la destruction de l'université et de la mort de tous ses conférenciers semblables lui offre une chance unique pour la gloire personnelle, et une statue certaine de se dans Bracton Hall. Il résout pour prendre immédiatement la charge de la reconstruction de l'université, et est rêver pour la dernière fois vu d'entrer vers le bas dans l'histoire de l'université comme " ; Le deuxième Founder" ; , et avoir sa statue a érigé le " ; dans le " reconstruit du quadrilatère ; …

Allusions/références à d'autres travaux

Parties de que la force affreuse sont un hommage à l'ami étroit de Lewis et collègue, J. Un thème important du roman est que car le temps continue, l'univers continue à venir à des points plus pointus et plus pointus, et que tandis que la communion magique avec la nature a pu avoir été légale dans des périodes antiques (dans la période de MERLIN et du Roi Arthur ), maintenant de telles activités sont illégales et presque impossibles. Il y a des références au " ; Numinor" ; (une faute d'orthographe involontaire de Númenor , un mot Lewis avait entendu tout en écoutant Tolkien lisant ses histoires à haute voix, mais n'avait jamais vu noté), qui est la dernière terre en mythologie de Tolkien avant les terres impérissables. La magie était apparemment légale et accessible dans Númenor, dans une certaine mesure, et il y avait des intelligences non-humaines accessibles aux êtres humains. Ceci ressemble infiniment à de la description de la Moyen-Terre de Tolkien, et deux fois dans le " de chapitre ; Ils ont abaissé des cieux profonds sur leur Heads" ; Lewis met en référence spécifiquement la terre comme " ; Moyen-Earth" ; : une fois dans la discussion de Dr. Dimble's avec son épouse, et une fois quand MERLIN déclare que si les dieux descendent lui unmake toute la Moyen-Terre. Cependant, ici, les intelligences non-humaines ne sont pas des elfes ou des immortals tels que le Gandalf ; elles semblent être des spiritueux.

Ce roman, à la différence des deux livres précédents, montre l'influence du Charles Williams . Les similitudes aux récits à suspense surnaturels de William incluent l'arrangement non-exotique, le rassemblement d'une équipe sans cérémonie de héros plutôt qu'un protagoniste simple, le foyer sur un ménage marié temporairement estranged, et l'utilisation de la légende Arthurian. Le Olaf Stapledon était une influence indirecte. La description du " ; Head" ; est semblable à cela des quatrièmes hommes chez les derniers de et premiers hommes . Dans la préface du livre, Lewis a dit de Stapledon : " ; … M. Stapledon est si riche en invention qu'il peut bien se permettre pour prêter, et j'admire son invention (cependant non sa philosophie) tellement que je ne devrais sentir aucune honte au borrow" ;.

On pense que le caractère de Jules est une caricature des puits du H., dont les idées étaient en conflit brusquement avec Lewis. La popularité des puits, avec dont les vues Lewis et ses amis était en désaccord, a eu été l'une des influences négatives inspirant la trilogie de l'espace de , bien qu'il convienne noter que dans le hors de la planète silencieuse et ailleurs Lewis a énoncé sa dette aux puits en termes imaginatifs. (Lewis était durant toute sa vie capable admirer un éventail très de littérature, même si il était en désaccord avec lui. Taylor , un camarade d'historien à la même université d'Oxford que Lewis, spécule dans ses mémoires au sujet de plusieurs autres caractères dans le livre étant basé sur certaines personnes à l'université.

Raccordements avec Orwell

Il y a des parallèles intéressants entre la vision de Lewis et celle du George Orwell , malgré le fait que Orwell avait détesté les émissions religieuses du temps de guerre de Lewis. De leurs points de vue divergents - le chrétien dans l'un cas, socialiste Democratic dans l'autre - Lewis et Orwell étaient tous deux profondément concernés par les mêmes phénomènes ce qu'ils ont discerné dans le monde d'après-guerre.

Environ deux années avant d'écrire son propre mille neuf cent quatre-vingt-quatre , Orwell ont passé en revue le cette force affreuse pour le commentaire de l'Evening News de Manchester de : " ; L'abondance des personnes dans notre âge amusent les rêves monstrueux de la puissance que M. Lewis attribue à son de caractères les scientifiques de N., et nous sommes dans la vue du moment où de tels rêves seront realizable." ; (Il est remarquable que la revue ait été écrite dans le lendemain direct des bombardements nucléaires du du Hiroshima et du Nagasaki , qui sont mentionnés au texte.)

Cependant, l'Orwell athée a discuté le " du livre de ce Lewis ; aurait été un plus fort sans elements" surnaturel ;. En particulier, Orwell s'est opposé à la fin dans laquelle N. est renversé par l'intervention divine : " ; a droit à sa croyance, mais ils affaiblissent son histoire, non seulement parce qu'ils offensent le sens du lecteur moyen de la probabilité mais parce qu'en effet ils décident l'issue à l'avance. Quand on dit un que Dieu et le diable sont en conflit, on connaît toujours quel côté va gagner. Le drame entier de la lutte contre le mal se situe dans le fait qu'on n'a pas aid." surnaturel ;

Dans le livre de Lewis, la rançon indique MERLIN qui " ; Aucune puissance qui est simplement terrestre ne servira (.) aux prises affreuses de force toute cette terre dans son poing, pour le serrer en tant qu'elle wills" ; - mais espoir n'est pas perdu, depuis le " ; gods" ; (réellement, les anges de Dieu vrai) sont environ descendre et renverser N.

Pour Orwell, cependant, là n'a pas existé aucune puissance mais le " ; simplement earthly" ; , et dans son mille neuf cent quatre-vingt-quatre, le frère fait le " ; serrer la terre dans son fist" ; , sans un pour s'opposer effectivement à lui - ou, pour citer les mots réels et alarmantement semblables du voûte-bandit O'Brien (qui d'Orwell soutient de la ressemblance à professeur Frost de Lewis) : le " de la règle de la partie ; … est comme une botte l'estampillage sur un visage humain, forever" ;.

Pour sa partie, Lewis fait à un de mention de point mille neuf cent quatre-vingt-quatre, l'écartant cependant comme travail moralement et esthétiquement loin subordonné à l'autre roman d'Orwell, la ferme d'animaux de .

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