Calcul de Felicific

Le calcul felicific est un algorithme formulé par le utilitaire Jeremy Bentham de philosophe du pour calculer le degré ou la quantité de plaisir qu'une action spécifique est susceptible de causer. Bentham, un hédoniste moral du , a pensé l'exactitude ou l'inexactitude morale d'une action pour être une fonction de la quantité de plaisir ou de douleur qu'elle a produite. Ainsi, le calcul felicific pourrait, en principe au moins, déterminer le statut moral de n'importe quel acte considéré. L'algorithme est également connu comme calcul de service , calcul hédoniste et calcul hédonistique .

Les variables ou le dirige des plaisirs et des douleurs inclus dans ce calculation&mdash ; quel Bentham a appelé le " ; " des éléments de ; ou " ; le dimensionne le " de ; &mdash ; étaient : nclear

Intensity< de

: Combien de temps le plaisir durera-t-il ? certitude de
ou incertitude : Combien probablement ou peu probable est-il que le plaisir se produira ? Propinquity de
ou éloignement : Quand le plaisir se produira-t-il ? fécondité de
: La probabilité que l'action sera suivie des sensations de la même sorte. pureté de
: La probabilité il ne sera pas suivi des sensations de la sorte opposée.

À ces six, qui considèrent les plaisirs et les douleurs dans la vie d'une personne, Bentham a ajouté un septième élément : ampleur du

7. de : Combien de personnes seront affectées ?

Les instructions de Bentham

commencent par n'importe quelle une personne de ceux dont les intérêts semblent le plus immédiatement être affectés par lui : et tenir compte,

de la valeur de chaque plaisir distinguable qui semble être produit par elle en premier lieu.
de la valeur de chaque douleur qui semble être produite par elle en premier lieu.
de la valeur de chaque plaisir qui semble être produit par elle après le premier. Ceci constitue la fécondité du premier plaisir et l'impureté de la première douleur.
de la valeur de chaque douleur qui semble être produite par elle après le premier. Ceci constitue la fécondité de la première douleur, et l'impureté du premier plaisir. le

résument toutes les valeurs de tous les plaisirs d'une part, et ceux de toutes les douleurs de l'autre. L'équilibre, s'il soit du côté du plaisir, donnera la bonne tendance de l'acte sur le tout, en ce qui concerne les intérêts de cette personne individuelle ; si du côté de la douleur, la mauvaise tendance de elle sur le tout. le

tiennent compte du nombre de personnes dont les intérêts semblent être concernés ; et répéter le processus ci-dessus en ce qui concerne chacun. Résumer les nombres expressifs des degrés de bonne tendance, que l'acte a, en ce qui concerne chaque individu, en vue de qui la tendance de lui est bonne sur le tout. Faire ceci encore en ce qui concerne chaque individu, en vue de qui la tendance de lui est mauvaise sur le tout. Prendre l'équilibre qui si du côté du plaisir, donnera la tendance de bien général de l'acte, en ce qui concerne tout le nombre ou communauté d'individus est concerné ; si du côté de la douleur, la tendance mauvaise générale, en ce qui concerne la même communauté.

Pour faciliter sa proposition pour se rappeler, Bentham a conçu ce qu'il a appelé un " ; " burlesque du mnémonique du ; (également désigné sous le nom du " ; memoriter verses" ;), qui a synthétisé le " ; le tissu entier des morales et du legislation" ; :

Intense, long, certain, prompt, fructueux, pure-
De telles marques dans les plaisirs et en douleurs endure.
Une telle recherche de plaisirs si privé soit thy extrémité :
Si ce soit public, les laisser au loin extend
De telles douleurs évitent, celui qui soit thy vue :
Si les douleurs doivent venir, les laisser se prolongent à peu.

Utilisation d'exemple

Imaginons-vous sont un docteur conduisant à un patient, une jeune mère qui est sur le point de donner naissance. Elle regarde comme elle aura besoin d'une césarienne . Il est tard la nuit et vous trouvez un accident de voiture sur la route de campagne que vous voyagez dessus. Deux voitures sont impliquées dans l'accident et les deux conducteurs sont sans connaissance et ont des dommages évidents. Un des hommes est le père de l'enfant que vous allez livrer, et l'autre homme est très vieux. Vous ne savez pas l'importance de leurs préjudices mais à votre avis, sans aide médicale immédiate, on ou tous les deux peut mourir. Vous en tant qu'utilitaire êtes maintenant confronté à une de trois solutions possibles :

vous aidez la jeune mère qui est sur le point de donner naissance.

vous aidez le mari de jeune femme.

vous aidez le vieil homme.

Les résultats du calcul felicific suggéreraient : le

s'occupant de la mère est d'abord votre souci primaire en tant que docteur. La mort de la mère et de l'enfant est presque une certitude si vous n'agissez pas maintenant, tandis que la mort des hommes est incertaine. En outre, la douleur de la mère est clairement plus grande que celle des hommes actuellement. Il y a une plus grandes richesse et pureté en sauvant la vie d'un enfant en bas âge qui a, plus que probablement, une longue vie heureuse en avant. Par conséquent l'ampleur et la durée de l'utilité créée par ces deux personnes est une probabilité claire. Le

s'occupant du jeune mari est la prochaine priorité. Les plaisirs d'un nouveau family&mdash ; son intensité, durée, ampleur, richesse, et purity&mdash ; sont tous dégagent des probabilités. Si, en tant que docteur, vous vous occupez de lui d'abord son épouse et enfant mourraient plus que probablement. L'homme éprouverait alors la douleur. La douleur éprouvée par le mari veuf est susceptible de surpasser n'importe quel plaisir d'être gagné de la vie continue sans sa aimée. Le

s'occupant du vieil homme est la dernière priorité. La durée et la certitude de son futur plaisir sont incertaines dû à son age&mdash ; il a tout sauf a vécu sa vie. Ceci est parfois connu comme argument de « bons tours de batte », selon lequel plus vous êtes moins âgé la réclamation que vous devez la vie.

Certainement, le docteur ne devrait pas être limité aux trois choix, cependant le but entier de l'exercice se repose là-dessus étant un univers fermé. Pour maximiser le calcul felicific, il devrait essayer de fixer l'aide externe en appelant un autre docteur pour aider la mère, et en demandant à des personnes tout près et aux services emergency pour traiter l'accident.

Quelques critiques arguent du fait que le bonheur des personnes différentes est le incommensurable, et un calcul felicific est ainsi impossible dans la pratique.

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