CESNUR

CESNUR (Italien : Le sulle Nuove Religioni de Centro Studi de ), est un centre de pour des études sur les nouvelles religions de , basé dans le Turin , Italie . Il a été établi en 1988 par un groupe de disciples religieux des universités en à l'Europe et aux Amériques, travaillant dans le domaine de nouveaux mouvements religieux. Son directeur est le italien Massimo Introvigne de mandataire. CESNUR prétend être indépendant de n'importe quelle groupe religieux, église, dénomination ou association. Il s'est transformé en un réseau des disciples et des organismes qui étudient le champ.

Vise

Selon leur site Web, le CESNUR est consacré pour favoriser la recherche savante dans le domaine de la nouvelle conscience religieuse, et est consacré à exposer les problèmes liés à quelques mouvements, tout en défendant les principes de la liberté religieuse. Le travail de CESNUR est financé par des redevances sur les livres qu'il édite et des contributions de ses membres. Le CESNUR est entité publique sans but lucratif, enregistrée dans la région du Piémont , Italie .

CESNUR donne un plus grand poids à la liberté religieuse que les activistes d'anti-culte de et est critique au sujet des concepts comme la commande d'esprit , la réforme de pensée de , et le de lavage de cerveau affirmant qu'ils manquent du scientifique et de l'appui savant et est principalement basé sur la preuve anecdotique .

Ils ne croient pas que tous les mouvements religieux sont bénins mais s'opposent à des lois spéciales contre les mouvements religieux.

Conférences annuelles de commanditaire de CESNUR dans le domaine de nouvelles religions. Des conférences ont été tenues entre autres à l'école de Londres de des sciences économiques (1993 et 2001), à l'université fédérale du Pernambuco dans le Recife , le Brésil (1994), l'université de l'Etat de de Rome (1995), le Université de Montréal (1996), l'université libre de d'Amsterdam (1997), le syndicat ouvrier dans le Turin (1998), l'université de Bryn Athyn de dans le Pennsylvanie (1999), l'université de de la Lettonie dans le Riga (2000), l'université de de l'Utah et l'université de Brigham Young (2002), et l'université de de Vilnius (2003).

Les disciples affiliés par CESNUR incluent :
Eileen Barker , professeur en sociologie à l'école de Londres des sciences économiques
David Bromley , professeur de la sociologie et de l'anthropologie, université de Commonwealth de la Virginie de
Douglas Cowan , université de Renison, université de de Waterloo
Jeffrey K. Hadden (1937 - 2003) de l'université de de la Virginie
Irving Hexham , professeur des études religieuses à l'université de de Calgary
Le Reender Kranenborg du libèrent l'université dans le Amsterdam
J. Gordon Melton de l'institut de pour l'étude de la religion américaine (ISAR)
Anson Shupe , professeur de la sociologie de l'école des arts et des sciences, université de l'Indiana de

Critique et réponse

CESNUR a été critiqué par le mouvement chrétien de countercult de et des organismes de culte-observation, et quelques anciens membres des cultes prétendus par . Le Anton Hein de l'index d'Apologetics le décrit en tant qu'ayant le " ; a gagné une réputation pour être la plupart du temps non critique et, en fait, de support des mouvements considérés des cultes par l'anticult- et/ou le countercult séculaires professionals." de chrétien ;

CESNUR réfute ces critiques en disant cela plus d'information fournie par des activistes d'anti-culte est théorique et anecdoctal, basé sur des comptes d'occasion par des familles des membres, des presser-coupures, et des comptes des ex-membres qui rationalisent leur passé. Un disciple CESNUR-filiale répond aux critiques de Hein en déclarant ce " ; Certains d'entre nous - moi-même (Douglas Cowan), Eileen (Barker), Massimo (Introvigne), Jeff (Hadden), Irving Hexham, Anson Shupe, David Bromley, Gordon Melton - sont énumérés sur l'emplacement de Hein en tant que « apologistes de culte » consacrés des divers niveaux de la proéminence. Kent de disciples et le Raffaella Di Marzio considèrent la représentation de CESNUR de la polémique de lavage de cerveau unilatérale, polémique et parfois sans valeur savante. Di Marzio, cependant, plus tard a légèrement changé ses vues, a laissé l'organisation catholique G. de compteur-culte et a travaillé tout à fait régulièrement avec CESNUR. Elle est énumérée parmi les contribuants du " en ligne d'encyclopédie de CESNUR ; Religions dans Italy" ;.

Dans un rapport officiel d'OSCE , un Dick Marty , un sénateur suisse et un membre du comité d'OCDE des affaires juridiques et des droits de l'homme, critique répondue par Introvigne, qui était lui-même un rapporteur officiel à la conférence d'OCSE tenue à Vienne le 22 mars 1999 : " ; Le rapport de CESNUR représente mal le contenu du " ; Considère le sur" ; bulletin : tenant compte de tout, il y a d'évidence croyable insuffisante pour que les allégations soient faites dehors. Quant au document de CESNUR et en l'absence du matériel corroboratif, le rapporteur regarde sa crédibilité à la lumière de ses conclusions sur le rapport partiel et fallacieux de Pékin Conference." ;

Introvigne a répondu en réclamant que le mouvement d'anti-culte ont accusé CESNUR d'être un avant pour le " ; Franc-maçonnerie, un " ; Cult" méthodiste ; , l'église catholique romaine et un certain nombre d'organismes catholiques, y compris l'opus Dei et Alleanza Cattolica." ; Il a noté celui-là des directeurs, J. Gordon Melton, était un ministre ordonné dans l'église méthodiste unie , et cet Introvigne lui-même était un membre de Alleanza Cattolica , qu'il a décrit comme " ; une organisation catholique de configuration, appréciant un bon rapport avec un certain nombre de diocèses catholiques italiens où on l'établit dont, au sujet beaucoup de non-sens a été écrit dans Germany" ;. Introvigne a déclaré que le seul placement institutionnel de CESNUR est venu du gouvernement de l'état de Piémont , et qu'il n'a reçu des fonds d'aucune organisation religieuse ou établissement.

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