C.A. Grayling

Le Grayling ( soutenu 1949 d'Anthony Clifford de du 3 avril ) est un philosophe britannique du et auteur. Il est professeur de philosophie au Birkbeck , à l'Université de Londres et à un camarade surnuméraire de l'université de rue Anne de , Oxford . Il a un mA , un DPhil Oxford , et est un camarade de la société royale de de la littérature et de la société royale de des arts .

Fond

Le Grayling était né dans le Luanshya , Zambie et a dépensé ses années de formation dans la communauté expatriée britannique du est Afrique . Sa première exposition à l'écriture philosophique était à l'âge de douze quand il a lu une traduction en anglais le dialogue de Charmides de s de Platon de '. À quatorze il a lu l'histoire biographique de de du G. Lewes de la philosophie . Ce travail était instrumental en confirmant son ambition pour étudier la philosophie. Le Grayling plus tard a remarqué sur le texte, " ; Il superinduced l'ordre sur la lecture aléatoire qui l'avait précédé, et arrangé mon vocation." ;

Après renvoi en Angleterre en quelques ses années de l'adolescence le Grayling a étudié à l'université du Sussex de (tandis que là il également et simultanément étudié pour un degré d'étudiant préparant une licence de l'Université de Londres en tant qu'étudiant externe), et à l'université de Magdalen de , Oxford où il a obtenu son doctorat dans le 1981 . Le sujet de sa thèse était " ; Scepticisme et Arguments." transcendantal ; Ceci a été dirigé par le P. Strawson de philosophes et le A. Le Grayling a parlé en philosophie l'université de rue Anne, à Oxford avant de prendre un poteau chez Birkbeck, l'Université de Londres où il est plus tard devenu le lecteur en philosophie, et puis le professeur de la philosophie. Le Grayling est également un directeur et de contribuant régulier au magasin de perspective de .

Travail philosophique

Les centres d'intérêt du Grayling principaux dans le mensonge technique de philosophie à l'intersection de la théorie de de la connaissance , de la métaphysique , et de la logique philosophique . Il réunit ces sujets afin d'essayer de définir le rapport entre l'esprit et le monde, et dedans ainsi faisant il entre autres conteste le scepticisme philosophique . Ses arguments sont élucidés en un certain nombre de publications, y compris le la réfutation du scepticisme ( 1985 ), Berkeley : Les arguments centraux ( 1986 ), Wittgenstein ( 1988 ), Russell ( 1996 ) et " ; Signification de vérité et réalisme ( 2007 ). Le Grayling emploie la logique philosophique pour parer les arguments du sceptique, jetant de ce fait la lumière sur les idées traditionnelles des vues associées de discussion et de se développer de réalisme sur la vérité et la signification. Ses idées sont décrites dans les chapitres postérieurs du une introduction à la logique philosophique (1982, 3ème Ed 1998), et avancées dans une série de papiers comprenant l'épistémologie de et le réalisme (1991-2), et l'indépendance et la transcendance de : La thèse et le réalisme ( 1998 ) de l'indépendance. En ces publications il propose l'idée que nous devrions considérer le réalisme comme - plutôt que métaphysique ou un sémantique - conception principalement épistémologique des relations entre l'esprit et le monde. Le Grayling voit ces questions au sujet de la relation de la pensée à ses objets comme parmi le plus profond et le plus important en philosophie technique. Il argue du fait que les différents aspects de cette relation figurent au cours de la discussion philosophique dans différentes manières : comme relation d'expérience à ses accusatifs, comme relation de langue au monde, comme relation en général des états mentaux et des actes à leurs cibles objectives (à ce qu'elles « prévoient "), et donc aussi comme relation de savoir. Bien que ce soient nullement des expressions simplement variables pour la même connexion problématique, il dit, elles dénotent les côtés étroitement liés de elle. D'une part il y a le sujet dont de l'expérience - un discourser, où le discours de `' comprend la pensée et l'entretien - et d'une part du monde au-dessus le discours s'étend. Quelle est la relation entre eux, et comment est les relata eux-mêmes à comprendre ? On voit, indique le Grayling, qu'une grande partie de l'histoire de la philosophie a consisté en tentatives de répondre à cette question et à ses variantes. La métaphysique et les théories de la connaissance et intentionality, la référence et la vérité tournent sur lui. Pour cette raison, le Grayling discute, l'importance de comprendre les relations en question est grande, parce que elle détermine les conséquences pour comprendre certains des concepts les plus centraux à notre pensée, non moindre ceux de la vérité, objectivité et possibilité. Considérer le cas de base, celui de la relation du discours au monde physique. Si c'est un externe et relation contingente, alors il est irrésistible pour penser en termes familiers à la vérité comme correspondance d'une certaine sorte entre les pensées et les faits indépendamment existants, de l'acquisition de la connaissance comme découverte (en général partielle) du même genre de faits indépendamment existants, et de l'objectivité qu'une notion forte qualifiant celui qui appartienne à ce qui existe indépendamment de l'esprit. Mais ce qui s'il y avait une raison pour dire que la relation cruciale n'est pas externe de la manière exigée pour ces vues familières ? Manifestement, dans la vue du Grayling, pour obtenir des arrangements alternatifs de eux bien si tels sont nécessaires, il est bien plus important d'être clair au sujet de la relation des discoursers et des discours donnés aux domaines au-dessus desquels la dernière gamme. Cette tâche exige l'exploration d'ithe et le développement communs des perspicacités dans l'épistémologie, la métaphysique et la logique.

Pour le Grayling, le travail sur des problèmes techniques de la sorte antérieure est seulement un aspect de philosophie. Un autre aspect, un qui a été au centre de l'endroit de la philosophie dans l'histoire, a une application plus immédiate à la vie quotidienne : les questions de l'éthique, qui tourne sur ce que le Grayling appelle la grande question socratique, « comment devraient une de phase ? ». Dans la poursuite de ce qu'il décrit en tant que « contribuer à la société de conversation a avec se au sujet des possibilités pendant des bonnes vies Grayling dans bonnes sociétés » écrit largement sur les questions contemporaines, y compris les crimes de guerre , la légalisation de des drogues , l'euthanasie , le sécularisme , et les droits de l'homme . À l'appui de sa croyance que le philosophe devrait engager au cours du débat public, il apporte la perspective philosophique aux issues du jour dans son travail en tant que commentateur à la télévision de radio et de . Entre le 1999 et le 2002 il a écrit une colonne hebdomadaire dans le The Guardian de appelé le " ; Le dernier Word" ; , dans lequel il a tourné son attention à une matière différente chaque semaine. Dans ces colonnes, qui ont également formé la base d'une série de livres pour un lectorat gneeral (débutant avec le la signification de choses dans 2001 ), le Grayling a rendu les fondations de la philosophie disponibles au laïque. Il est un contribuant régulier au gardien de commentaire de de s de qu'illimité le 'est le blog libre de groupe de , et écrit des colonnes pour le magasin de perspective, le magazine de Dubliner, et le nouveau scientifique.

Positions tenues

Camarade de la société royale de la littérature
Camarade de la société royale des arts
Camarade du forum économique du monde de
Le membre des bureaux de rédaction de la raison dans la pratique de et le prospectent
Visiteur britannique de l'académie à l'institut de la philosophie à l'académie chinoise de des sciences sociales (1986)
Directeur des cours d'été sino-britanniques en philosophie en Pékin (1988, 1993)
Camarade de visite de janv. Hus à l'institut de la philosophie à l'Académie des Sciences de de la République Tchèque (1994 et 1996)
Recherche Fellowship (1998) de confiance de Leverhulme
Secrétaire honorifique de la société aristotélicienne (1993-2001) de
Conférencier de Gifford à l'université de de Glasgow (2005)
Président passé de juin quatrième , un groupe de droits de l'homme concerné par le Chine
Associé honorifique de la société séculaire nationale
Défenseur distingué de l'association britannique d'humaniste de

Publications

une introduction à la logique philosophique (1982), ISBN 0-389-20299-1
2ème ed. (1990), ISBN 0-7156-2353-2
3ème ed. (1997), ISBN 0-631-20655-8
la réfutation du scepticisme (1985), ISBN 0-7156-1922-5
Berkeley : Les arguments centraux (1986), ISBN 0-7156-2065-7
Wittgenstein (1988), ISBN 0-19-287676-7
Chine : Un compagnon littéraire (1994), ISBN 0-7195-5353-9, avec le Susan Whitfield
Philosophie de : Un guide par le sujet (1995), ISBN 0-19-875156-7, ed.
Russell (1996), ISBN 0-19-287683-X
Le le futur de la morale évalue (1997), ISBN 0-297-81973-9
Philosophie 2 de : Promouvoir par le sujet (1998), ISBN 0-19-875179-6, ed.
la querelle de l'âge : La vie et les temps de William Hazlitt (2000), ISBN 0-297-64322-3
la signification des choses : Application de la philosophie à la vie (2001), ISBN 0-297-60758-8
édité aux États-Unis comme méditations de pour l'humaniste : Éthique pour un âge séculaire
la raison des choses : Vivant avec la philosophie (2002), ISBN 0-297-82935-1
édité aux États-Unis comme vie, sexe, et idées de : La bonne vie sans Dieu
ce qui est bon ? : La recherche de la meilleure manière de vivre (2003), ISBN 0-297-84132-7
le mystère des choses (2004), ISBN 0-297-64559-5
Descartes : La vie de René Descartes et son endroit dans ses périodes (2005), ISBN 0-7432-3147-3
le coeur des choses : Application de la philosophie au 21ème siècle (2005), ISBN 0-297-84819-4
la forme de choses : Essais sur la vie, des idées et la liberté au 21ème siècle (2006), ISBN 0-297-85167-5
l'encyclopédie de continuum de la philosophie britannique (2006), ISBN 1-84371-141-9, ed. avec le Andrew Pyle et le Naomi Goulder
parmi les villes mortes : Le bombardement allié des civils dans WWII était-il une nécessité ou un crime ? (2006), ISBN 0-7475-7671-8
contre tous les dieux : Six polémiques sur la religion et un essai sur la bonté (2007), ISBN 978-1-84002-728-0
Vérité, signification et réalisme de : Essais en philosophie de la pensée (juin 2007), ISBN 978-0-8264-9748-2
vers l'ISBN léger 978-0-8027-1636-1 de (septembre 2007)
édité aux USA comme vers la lumière de Liberty" ;
le choix du de Hercule (novembre 2007)

Examens du travail du Grayling

Schwarz, Benjamin. Le feu du ciel : Ce qui pour ne pas lire ce mois, le mensuel atlantique, 30 mai , 2006. Un examen américain de parmi les villes mortes : L'histoire et le legs moral du bombardement de WWII des civils en à l'Allemagne et au Japon
Smoler, Fredric. " ; La campagne américaine de bombardement dans la deuxième guerre mondiale était-elle un crime de guerre ? " ; Examen de parmi les villes mortes : L'histoire et le legs moral du bombardement de WWII des civils en à l'Allemagne et au Japon par le Grayling de C. héritage américain , 6 avril 2006 de .
Gambotto-Burke, " d'Antonella ; Le Votary" compulsif ; Examen de la forme de choses : Essais sur la vie, des idées et la liberté au 21ème siècle par le Grayling de C.
Le John Stuart Mill du autorisé par conférence du Grayling passé en revue polémique libéral de C. et la liberté réelle , donnée au club libéral national le 5 mars 2007, dans lequel le Grayling a contrasté le concept du moulin de la liberté avec la politique BRITANNIQUE naissante de sur l'identification carde .
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