Bouc émissaire

le bouc émissaire était une chèvre qui a été éliminée dans la région sauvage en tant qu'élément des cérémonies du Yom Kippur , le jour de de l'expiation, dans le judaïsme pendant les temps du temple de à Jérusalem . Le rite est décrit dans le Leviticus 16.

Le mot est plus employé couramment comme métaphore , se rapportant à quelqu'un qui est blâmés par pour des malheurs, généralement comme manière de distraire l'attention des vraies causes.

Bible hébreue

le Azazel est le mot traduit comme " ; scapegoat" ; dans le Roi James Version de la bible (chapitre 16 de Leviticus). En le Roi James les traducteurs 1611 ont emprunté le bouc émissaire mot à la traduction de William Tyndale environ de 1530. Tyndale avait traduit l'azazel de (le nom de la falaise la chèvre a été poussé plus de, ou plus probablement le démon qu'elle a été envoyée à dans le désert) en tant qu'ozel d'ez de - littéralement, " ; la chèvre qui departs" ; ; par conséquent " ; la chèvre qui s'échappe, " ; ou, pour le short, " ; scape (e) goat." ; Depuis cette chèvre, avec les péchés des personnes placées là-dessus, est alors envoyé au-dessus d'une falaise ou conduit dans la région sauvage pour périr, le " de mot ; scapegoat" ; est venu pour signifier une personne, souvent l'innocent, qui est blâmé et puni pour les péchés, les crimes ou les douleurs de d'autres.

Quelques disciples modernes croient le " ; chèvre pour Azazel" ; est envoyé loin au démon de désert de ce nom, et ce ceci n'est pas le nom d'une falaise ou d'une montagne, ni de l'homme qui la prend dans la région sauvage.

En fait, aujourd'hui dans le moderne de l'hébreu Azazel est employé dérogatoire, comme en La-Azazel (" de lekh de ; aller à Azazel" ;), comme dans le " ; aller au " de l'enfer ;.

Christianisme

En théologie chrétienne du , l'histoire du bouc émissaire dans le Leviticus est interprétée comme préfiguration symbolique du dévouement du Jésus , qui prend les péchés de l'humanité sur sa propre tête, ayant été conduits dans la « région sauvage » en dehors de la ville par ordre des hauts prêtres. Voir également le 1h29 et les Hébreux Chps de John. 9-10

La théorie socio-religieuse de Girard

Le chrétien controversé René Girard d'anthropologue a fourni une reconstruction de la théorie de bouc émissaire. En vue de Girard, c'est humanité, pas Dieu, qui a le problème avec la violence. Des humains sont conduits par le désir pour cela qu'un autre a ou veut (désir mimetic). Ceci cause une triangulation du désir et des résultats en conflit entre les parties désirantes. Cette contagion mimetic de grimpe jusqu'à un point où la société est en danger ; c'est en ce moment que le mécanisme de bouc émissaire de est déclenché. C'est le point où une personne est choisie car la cause de l'ennui et est expulsée ou tuée par le groupe. Cette personne est le bouc émissaire. L'ordre social est reconstitué pendant qu'on contente les gens qu'ils ont résolu la cause de leurs problèmes en enlevant l'individu scapegoated, et le cycle commence encore. Girard affirme que c'est ce qui s'est produit dans le cas du Jésus . La différence dans ce cas-ci, Girard croit, est qu'il a été ressuscité des morts et s'est avéré innocent ; l'humanité est ainsi mise au courant de ses tendances violentes et le cycle est cassé. Le Satan , qui est vu pour être manifesté dans la contagion, est moulé dehors. Ainsi le travail de Girard est significatif comme reconstruction de la théorie de l'expiation de Christus Victor de .

Métaphore

iktionary Une fois utilisé comme métaphore , un bouc émissaire de est quelqu'un choisi soutenir le blâme pour une calamité . Le Scapegoating est l'acte de tenir une personne, le groupe de personnes, ou la chose responsable d'une multitude de problèmes. Les concepts relatifs incluent le Frameup , le Patsy , le garçon de fouettée et le type d'automne de .

Scapegoating politique/sociologique

Scapegoating est un outil important de la propagande ; l'exemple le plus célèbre dans l'histoire moderne est le choix dans la propagande nazie des juifs comme source d'ennuis économiques post- de la Première Guerre Mondiale de s de l'Allemagne 'et effondrement politique.

Scapegoating est souvent plus dévastateur une fois appliqué à un groupe minoritaire car ils peuvent en soi moins se défendre. Une tactique souvent utilisée est de caractériser un groupe entier d'individus selon la conduite non conformiste ou immorale d'un nombre restreint d'individus appartenant à ce groupe, également connue sous le nom de culpabilité de par l'association .

" ; Scapegoated" ; les groupes à travers l'histoire ont inclus presque chaque groupe de personnes imaginable : adhérents de différentes religions, les gens de différentes courses ou nations, les gens avec la croyance politique différente, ou les gens différant dans le comportement de la majorité. Cependant, scapegoating peut également être appliqué aux organismes, tels que des gouvernements, des sociétés, ou de divers groupes politiques. < ! -- Veuillez ne pas ajouter les exemples ici, l'article ne sera pas maniable si chacun groupe préféré va ici --> Dans les sociétés industrialisées, scapegoating des groupes minoritaires traditionnels est de plus en plus froncé les sourcils au moment.

Le assaillant est une forme de scapegoating sociologique qui se produit dans le lieu de travail. De à la pitié du résumé de la foule A de la recherche sur le lieu de travail assaillant par Kenneth Westhues, le prof. de l'université de sociologie de Waterloo, a édité dans OHS le magasin de la médecine du travail de Canada, Canada et de sûreté, vol. 18, le numéro 8, le décembre 2002, Pp.

" ; Scapegoating est un efficace si des moyens provisoires de réaliser la solidarité de groupe, quand il ne peut pas être réalisé d'une manière plus constructive. C'est un intérieur de rotation, une déviation d'énergie à partir des buts externes nébuleux de portion vers le but délicieux clair et spécifique de ruiner la vie d'un collègue détesté. …
On peut comprendre qu'assaillir comme facteur de force bat tous les facteurs de force. C'est une campagne passionnée et collective par des collègues pour exclure, punir, et humilier un ouvrier visé. Lancé le plus souvent par une personne en position de puissance ou d'influence, assaillir est un recommander désespéré d'écraser et éliminer la cible. Le recommander voyage par le lieu de travail comme un virus, infectant une personne après des autres. La cible vient pour être regardée comme absolument répugnante, sans des qualités de rachat, en dehors du cercle de l'acceptation et de la respectabilité, méritant seulement du mépris. Pendant que la campagne procède, une gamme solidement plus étendue des stratagèmes et des communications hostiles vient pour être vue comme legitimate." ;

Scapegoating dans le sports< ! -- Cette section est liée du Alain Prost -->

Dans les sports , les boucs émissaires sont communs. Dans le base-ball , Bill Buckner de est blâmé de perdre la série 1986 du monde due à une erreur critique, et au Japon, le blâme des tigres de Hanshin de la malédiction de du colonel sur leur manque répété de gagner à la série du Japon de .

Dans le football américain , Scott Norwood de est blâmé de perdre le Super Bowl pour les factures de Buffalo de pendant le Super Bowl XXV en manquant le but de champ de gain de jeu probable.

Le Andrés Escobar , un joueur colombien de football de de (le football) , a été tiré complètement après qu'il ait marqué un possèdent le but qui a frappé son équipe hors de la coupe du monde 1994.

Le Marc-André fleury, un gardien de but canadien du hockey sur glace de de est blâmé de perdre le jeu 2004 junior de médaille d'or des championnats de hockey sur glace du monde de vers les Etats-Unis. Car il est sorti de son net pour dégager le galet hors de la zone défensive elle a rebondi outre le jambe de s d'O'Sullivan Patrick de 'et dans le filet vide.

Dans le 2005 , le ESPN classique a créé le de série les 5 raisons principales que vous ne pouvez pas blâmer… , dans lequel il examine pourquoi les boucs émissaires conçus, en fait, pas soient jugés responsables.

Par coïncidence, le malédiction de de Cubs Chicago le la 'de la chèvre de Billy implique une chèvre littérale .

Scapegoating dans la théorie psychoanalytique

La théorie psychoanalytique soutient que les pensées et les sentiments non désirés peuvent être inconsciemment projet par sur un autre qui deviennent un bouc émissaire pour ses propres problèmes. Ce concept peut être prolongé à la projection par des groupes. Dans ce cas-ci l'individu choisi, ou le groupe, devient le bouc émissaire pour les problèmes du groupe. En d'autres termes, blâmant une personne ou une chose différente, de vos propres problèmes.

La triangle de drame de Karpman de réalise un travail fin d'illustrer le sauveteur, persécuteur et des rôles de victime propres dans scapegoating dynamique dans n'importe quel rapport de trois personnes ou plus. Le SighKoBlahGrr 's Rodger Garrett affirme que l'accoutumance tôt de la vie à scapegoating peut avoir comme conséquence une orientation interpersonnelle paranoïde avec une probabilité des traits Passif-agressifs de personnalité du dans l'adolescence menant aux intégrations parataxical malheureuses (voir le Harry empiler Sullivan ) entre les parents et les adolescents.

Si le modèle scapegoating continue dans l'âge adulte tôt, le développement vers l'identité personnelle saine est susceptible d'être compromis, avec la probabilité forte du théatral, du compensatoire narcissique, et/ou du obsessionnel, aussi bien que des traits passif-agressifs. les troubles de la personnalité Plein-criterial sont probables, menant au " grave et moi-protecteur ; behaviors" de gestion d'affect ; y compris l'alcoolisme , la toxicomanie et d'autres désordres de processus de substance et comportementaux.

Scapegoating en Grèce antique

Les grecs anciens ont pratiqué un rite scapegoating dans lequel un estropié ou un mendiant ou un criminel (le Pharmakos de ) ont été moulés hors de la communauté, en réponse à une catastrophe naturelle (telle qu'une peste, une famine ou à une invasion) ou en réponse à une crise calendrical (telle que la fin de l'année). Le scholia se rapportent aux pharmakos de étant tués, mais beaucoup de disciples rejettent ceci, et arguent du fait que l'exposition de l'évidence la plus tôt (les fragments du satirique iambic Hipponax) seulement les pharmakos de étant lapidés, battus et conduits par la communauté.,

Voir également

Panique morale
Hue et cri
Chasse aux sorcières à
tirant le messager
blâme Canada de

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