Bnei Menashe

Le Bnei Menashe (" ; Enfants de " de Menasseh ; , le בנימנשה hébreu du ) sont un groupe de plus de 8.000 personnes des Etats frontaliers du nord-est de de s de l'Inde ' du Manipur et un Mizoram qui réclament la descente d'une des tribus perdues par de l'Israël . Linguistiquement, elles sont Tibeto-Burmans et appartiennent au Mizo , au Kuki et aux peuples de menton de (les limites sont pratiquement interchangeables). Elles s'appellent Chin en Birmanie.

Selon leurs affiliations, chaque tribu se rapporte elle-même comme Kuki, Mizo, Zomi ou menton. Elle est cependant plus commune pour que les personnes s'identifient par leur subtribe, qui a son propres dialecte et identité distincts.

Le groupe judaïque détaché a été appelé Bnei Menashe par Eliyahu Avichail parce qu'ils croient que l'ancêtre légendaire Manmasi de Kuki-Mizo est un et le même avec le Menasseh , fils de Joseph.

Histoire et légendes

ew Avant leur conversion en christianisme au 19ème siècle, le Menton-Kuki-Mizo étaient les chasseurs de têtes et les animistes qui a émigré dans les vagues de l'Asie de l'Est jusqu'à ce qu'elles se soient établies en Inde du nord-est. Elles ne font se rapporter aucune histoire écrite mais leurs légendes à une patrie aimée qu'elles ont été conduites à partir de Sinlung/Chhinlung appelé. Les anthropologues et les historiens croient qu'il a été situé dans la province de Yunnan du de la Chine et que la migration de Tibeto-Burman de là a commencé il y a environ 6000 ans. Projet de Genographic de de s du géographique national le 'prévoit de prélever le patrimoine héréditaire des tribus indiennes du nord-est qui peuvent jeter la lumière définitive sur leurs origines.

Le Bnei Menashe croient que le " traditionnel de chanson de festival de moisson de Mizo-Kuki ; " de Sikpui Hla (chanson de Sikpui) ; quels dispositifs les événements ont mis en parallèle dans le livre de de l'exode , tel que des ennemis chassant eux au-dessus d'une mer rouge-colorée, des cailles, et un pilier de nuage. Shalva Weil, un chercheur senior et anthropologue remarquable à l'université hébreue , cite Steven Fuchs dans sa conversion double de papier de parmi le Shinlung du nord-est : " ; Le Revivalism (parmi le Mizo) est un phénomène récurrent distinctif de la forme de Gallois du Presbyterianism . Certains membres du rassemblement qui tombent facilement dans l'extase sont censés être rendus visite par le fantôme saint et les utterings sont reçus comme prophecies" ; (1965 : 16). McCall (1949) enregistre plusieurs incidents de revivalism comprenant le " ; Incident" de Kelkang ; dans quel " de trois hommes ; rai dans le tongues" ; prétendre être le milieu par lequel Dieu a parlé aux hommes. Leur suivre était grand et répandu jusqu'à ce qu'ils se soient opposés avec le surveillant colonial qui a déposé le mouvement et a enlevé le " ; sorcery" ; (1949 : 220-223) " ;.

La vision de Chalianthanga

Selon le Bnei Menashe, en 1951, un Pentecostalist appelé Chalianthanga ou Mela Chala (le nom varie) du village de Buallawn rêvé que Dieu l'a instruit diriger ses personnes retourner à leur religion de pré-Chrétien, qu'il a déterminé à être le judaïsme , et pour retourner à leur patrie originale, Israël . Le Bnei Menashe croient que Chalianthanga/MC et plusieurs disciples visent à pied par les jungles accidentées de l'Inde est du nord vers l'Israël mais ont dû abandonner en raison de la distance et du terrain fins.

En dépit de ce recul, le nombre de croyants a monté solidement (prévu pour avoir augmenté 50% ces dernières années) et leurs réclamations ont gagné une créance plus large dans les années 80 quand un chercheur autodidacte, Zaithanchhungi, a prétendu avoir découvert des similitudes entre leurs rituels animistes du antique et ceux du judaïsme biblique, tel que des sacrifices.

Shalva Weil écrit ce " ; bien qu'il n'y ait aucun titre justificatif liant les peuples tribaux en Inde du nord-est avec le mythe des israélites perdus, il s'avère probablement que, comme avec le revivalism, le concept a été présenté par les missionnaires en tant qu'élément de leurs leanings généraux de millenarian (Samra, 1991). C'était certainement le cas dans d'autres pays, où " chrétien de missionnaires ; discovered" ; Tribus perdues dans les endroits vastes, afin d'accélérer l'ère due Messie et l'apporter sur le rachat. En Chine, par exemple, le Rev. Torrance de missionnaire a eu droit son " de 1937 livres ; Israelites" antique de la Chine ; exposition de la théorie que la Chiang-Minute sont vraiment " perdu d'israélites (Torrance, 1937) ;.

Amishav et Shavei Israël

voient également :

Shavei Israël

1979 : Amishav (hébreu pour le " ; Mes personnes Return" ;), une organisation israélienne fondée par Rabbin Eliyahu Avichail et consacrée à localiser les tribus perdues de l'Israël, entendues sur un groupe dans la descente de revendication de l'Inde des israélites. Rabbin a voyagé en Inde plusieurs fois pendant les années 80 d'étudier les réclamations. Convaincu que le Bnei Menashe étaient en effet des descendants des israélites, il s'est consacré à les convertir en judaïsme orthodoxe et à faciliter leur Aliya avec des fonds fournis par des bienfaiteurs tels que la camaraderie internationale de des chrétiens et des juifs , une organisation Nous-Israélienne quels augmenter place des chrétiens évangéliques pour des causes juives.

1998 : Hillel Halkin le traducteur et du chroniqueur Nous-Israéliens de New York Sun voyage en Inde avec Rabbin Avichail pour rencontrer le Bnei Menashe et écrit un livre large-passé en revue concernant lui ont eu droit le à travers le fleuve (2002) de sabbat.

Rabbin fait un pas par la suite de côté comme chef d'Amishav en faveur de Michael Freund, un chroniqueur de poteau de Jérusalem et ancien directeur adjoint des communications et de la planification de politique dans le cabinet du Premier Ministre. Freund continue pour fonder Shavei Israël.

juillet 2006 : Dans une entrevue avec des options indiennes du nord-est de bases de magasin, Hillel Halkin explique le fond : " ; Avichail est aujourd'hui un homme en ses années '70, et il y a plusieurs années, persuadé cette plus jeune conduite nécessaire par Amishav, il a cédé sa position à un journaliste Américain-Israélien, Michael Freund. Les deux (Avichail et Freund) finalement disputés au-dessus des sujets d'organisation, et Amishav laissé par Freund et fondés une nouvelle organisation ont appelé Shavei Israël. Les deux hommes ont leurs défenseurs au sein communauté de B de la' NEI Menashe en Israël, bien qu'Avichail continue à être la figure plus influente et plus admirée.

" ; Les rivalités tribales et les clans de Kuki-Mizo ont également joué un rôle dans la fente, avec quelques groupes en soutenant un homme et l'autre. Puisque Freund est indépendamment riche, Shavei Israël est le meilleur placé des deux organismes et a pu exercer plus d'activités, en particulier dans le secteur de soutenir l'éducation juive pour le B'nei Menashe dans Aizawl et Imphal" ;.

Freund indique que le " de Bnei Menashe ; sont une bénédiction à l'état de l'Israël. Ils se sont avérés être les juifs consacrés et les Sionistes commis, et je ne vois aucune raison pour laquelle ils ne devraient pas être permis d'immigrer en Israël »

juillet 2005 : Bâtiment complet de Bnei Menashe un Mikvah , ou un bain rituel juif, dans Mizoram sous la surveillance des rabbins israéliens afin de commencer le processus de la conversion de en judaïsme . Peu de temps après, un Mikvah semblable a été construit dans Manipur. Dans mid-2005, avec l'aide de Shavei Israël et le conseil local du Kiryat Arba , le Bnei Menashe a ouvert son premier centre social en Israël.

Acceptation

1er avril 2005 : Le Shlomo Amar , un de Sephardi Rabbin de de deux rabbins en chef du de l'Israël, accepte la réclamation de Bnei le Menashe en raison de leur dévotion exemplaire au judaïsme. Sa décision est significative parce qu'elle prépare le terrain pour tout le Bnei Menashe d'entrer en l'Israël en vertu de la loi du de l'Israël du retour .

Bien que les réclamations de la descente israélite soient rejetées par la plupart de Mizo-Kuki-Menton et remises en cause sérieux par les universitaires juifs, le Bnei Menashe sont irréfutable dans leur croyance. En effet, Bnei Menashe qui souhaitent affirmer leur raccordement aux personnes juives sont exigés pour subir des conversions orthodoxes, et tout effort est fait pour s'assurer qu'ils sont acceptés selon l'interprétation la plus stricte de la loi juive.

Les dernières deux décennies, quelques 1.700 Bnei Menashe se sont déplacés en Israël. L'étude de l'hébreu a été un grand défi, particulièrement pour la génération plus ancienne, pour qui la phonologie de leurs langues maternelles fait l'hébreu contestant particulièrement, phonologique et morphologiquement. De plus jeunes membres ont plus d'occasions d'apprendre l'hébreu et de gagner l'emploi comme soldats et soignent des aides pour le vieux et infirme.

" israélien ; Disengagement" ; de Gaza et du Bnei Menashe

Quand le Ariel Sharon de premier ministre annonce son plan pour le dégagement des règlements juifs de la bande de Gaza et de plusieurs règlements en Cisjordanie, la communauté de Bnei Menashe sont particulièrement affectée parce que la plupart d'entre eux est arrangée dans les territoires occupés. Avant le retrait suivant de l'Israël, le Bnei Menashe étaient la plus grande communauté immigrée à Gaza.

Bnei Menashe en Inde ont été préoccupés par les membres de la famille qu'ils ont craints étaient au milieu des confrontations violentes entre les colons et les soldats de film encreur. Ils ont été également concernés parce qu'ils avaient pensé à Gaza en tant que leur future maison par le passé qu'ils ont fait le Aliyah en Israël. Bien qu'un groupe de Bnei Menashe ait quitté Gaza avant la date-limite, d'autres sont restés avec leurs colons semblables pendant le dégagement.

Polémique en Israël

juin 2003 : Le Avraham Poraz de ministre de l'Intérieur arrête l'immigration de Bnei Menashe aux frais suivants de l'Israël par le Ofir Pin-Paz (ministre de la Science et de technologie, 2006) que le Bnei Menashe « sont cynique exploité pour le purposes" politique ; parce qu'elles sont arrangées à Gaza et en Cisjordanie. Le Eliyahu Birnbaum , un juge rabbinique de Rabbin traitant la conversion de Bnei Menashe, indique que la décision du Comité d'absorption de la Knesset est une de " ; ignorance, racisme, et hate" injustifiable ;.

Rabbin Birnbaum indique que le Bnei Menashe qui se déplacent en Israël en fait souffrir financièrement parce que leur mouvement est motivé par un désir de retourner aux Terres Saintes plutôt que le gain matériel

Avec la décision du mars 2005 par Rabbin Amar, l'issue d'immigration semble avoir été rendue discutable. La conversion orthodoxe de Bnei le Menashe serait à l'avenir conduite en Inde, et ils seraient identifiés comme complètement juifs avant leur arrivée en Israël. Cependant, cette solution est de courte durée parce que le gouvernement de l'Inde, under pressure des églises de Mizo-Kuki, objets formellement à la conversion de ses citoyens.

Polémique en Inde

L'élévation rapide des conversions alarme les églises loyalement évangéliques de Mizo-Kuki et met à feu une polémique furieuse dans Mizoram, aboutissant aux discussions mieux évaluées de télévision. chrétien Biaksiama de centre de recherches d'Aizawl dit que « la conversion de masse par les prêtres étrangers constituera une menace non seulement à la stabilité sociale dans la région, mais également à la sécurité nationale. Un grand nombre de personnes abandonneront la fidélité à l'union de l'Inde, car elles toutes deviendront habilitées à une citoyenneté étrangère ». Il est l'auteur d'un Mizo Nge Israël de livre ? (Mizo ou Israélien ?) ce qui il dit le " ; nous dit notre vraie identité, l'identité avec laquelle nous sommes identifiés par God et le world" ;. Biaksiama a une épreuve de force à la télévision avec le Lalchanhima Sailo , fondateur de la convention des personnes de Chhinlung Israël (CIPC), une organisation de Mizo de sécessionniste. Le Lalchanhima Sailo indique que le but du CIPC n'est pas migration en Israël mais pour faire déclarer les Nations Unies les secteurs habités par des tribus de Mizo une nation indépendante pour des israélites de Mizo

avril 2005 : Rev théologique Chuauthuama de l'université d'Aizawl indique le " de héraut de Deccan ; Il peut y avoir quelques similitudes entre les coutumes de deux communautés quelconques du monde. Quelques coutumes du Mizos peuvent ressembler à ceux des israélites. Mais cela ne signifie pas que nos ancêtres étaient des israélites et Jews" ;.

L'Israël arrête des conversions

novembre 2005 : le gouvernement israélien arrête toutes les conversions du Bnei Menashe en Inde, citant des relations strained entre les deux pays après que les fonctionnaires indiens expriment des inquiétudes concernant les conversions ; elles indiquent que des conversions de masse sont considérées illégales en Inde. Le souci a pu avoir été déclenché après un groupe de travail de la cour rabbinique a voyagé en Inde en septembre 2005 pour compléter le processus de conversion pour 218 Bnei Menashe.

La décision par le gouvernement israélien mène à la critique à partir des défenseurs de Bnei Menashe qui indiquent que les fonctionnaires israéliens n'ont pas expliqué au Gouvernement Indien que les rabbins n'étaient pas convertissant , mais à formaliser plutôt les conversions de Bnei Menashe qui avaient déjà accepté le judaïsme.

La plainte du Gouvernement Indien est également critiquée par quelques groupes indous du en Inde, qui réclament que le Gouvernement Indien prend des plaintes chrétiennes plus au sérieux que le leur, et que Hindus se sont plaints pendant des années au sujet du chrétien convertissant sans réponse de gouvernement.

juillet 2006 : Le ministre israélien Zeev Boim d'absorption d'immigration dit que les 218 Bnei Menashe " ; être laissé venir ici, mais d'abord le gouvernement doit décider ce que soit sa politique vers ceux qui ont encore (formellement) le convert" ; .

Freund menace de porter le ministre à la court suprême s'il ne facilite pas immédiatement l'arrivée du Bnei Menashe.

novembre 2006 : 218 Bnei Menashe arrivent en Israël et sont reclassés dans le supérieur Nazareth et le Karmiel . Michael Freund donne au poteau de Jérusalem plusieurs raisons d'arranger les venus dans le nord comprenant le fait que le gouvernement a encouragé plus de personnes à arranger en Galilée et Negev. " ; Et après ce que le nord est passé par cet été pendant la guerre du Liban, il est particulièrement signicatif que le Bnei Menashe aidera à renforcer et revitaliser la présente partie d'Israel" ;.

septembre 2007 : 230 Bnei Menashe arrivent en Israël.

octobre 2007 : Signalant un changement important de politique, le gouvernement israélien dit que l'entrée en l'Israël afin de la conversion et de la citoyenneté de masse à l'avenir devra être considérée par le plein Cabinet, plutôt que le ministre de l'Intérieur seul. Une source gouvernementale est rapportée en tant que dire le " ; Après tous, quand le gouvernement entier se réunit pour voter sur quelque chose, elle ne peut pas décider d'anything." ;

On s'attend à ce que cette décision soit un obstacle important dans des efforts de Shavei Israël d'apporter tout le Bnei Menashe en Israël. C'est parce que l'immigration du Bnei Menashe a été précédemment contrôlée dans de grands groupes jusqu'à de 230, plutôt que comme individus.

Promesses de Michael Freund de combattre la décision.

Essais controversés d'ADN

2003 : Hillel Halkin lance une collection de 350 échantillons génétiques provenant de Mizo-Kuki qui sont examinés à Technion de Haïfa - Institut de Technologie de l'Israël sous les auspices de prof. Selon le défunt disciple Isaac Hmar Intoate de recherches de Mizo qui a aidé à rassembler les échantillons, on n'a trouvé aucune évidence qui indiquerait une origine du Moyen-Orient pour le Mizo-Menton-Kuki [http://www.net/epSubPageExtractor.The_lost_and_found_Jews_in_Manipur_and_Mizoram].

2004 : L'essai d'ADN au laboratoire central de la Science légale de Kolkota a alors prétendu avoir découvert l'évidence des gènes du Moyen-Orient parmi un échantillon de Mizo-Kuki-Menton dans un papier d'Internet intitulé dépistant les impressions génétiques des tribus juives perdues parmi le patrimoine héréditaire de la population de Kuki-Menton-Mizo de l'Inde. Le papier reste non examiné en date du février 2007 .

1er avril 2005 : Dans un d'article de Haaretz à la recherche des chromosomes juifs en Inde , professeur Skorecki est cité en tant que dire le " de généticiens de Kolkota ; n'a pas fait « un ordonnancement génétique » complet de toute l'ADN et donc il est difficile de compter sur les conclusions dérivées d'un ordonnancement partiel de `, et ils admettent eux-mêmes le this" ;. Il a ajouté ce " ; l'absence d'une allumette génétique n'indique toujours pas que le Kuki n'ont pas des origines dans les personnes juives, car il est possible qu'après que les milliers d'années il soit difficile d'identifier les traces d'origine génétique commune. Cependant, une réponse positive peut donner un indication" significatif ;.

Un article de nouvelles de BBC dessus le même jour, autorisé Rabbin soutient les juifs perdus de l'Inde que rapporte ce " ; l'institut légal central à Calcutta propose que tandis que le côté masculin des tribus ne soutient aucun lien en Israël, le côté féminin propose un profil génétique avec les personnes du Moyen-Orient qui ont pu avoir surgi par inter-marriage" ;. Le même article déclare que le sociologue israélien Lev Grinberg a dit la BBC qui " ; les groupes juifs de droite ont voulu que de telles conversions des personnes éloignées amplifiassent la population dans les secteurs contestés par le Palestinians." ;

Hillel Halkin : " ; J'ai entré en contact avec deux de ses auteurs, V. Kashyap et Bhaswar Maity, avec une demande des informations supplémentaires qui nous permettraient d'évaluer leurs résultats plus scientifiquement. Malheureusement, cette information ne nous a été jamais donnés, ni avoir Kashyap et Maity pris la prochaine mesure d'éditer leur document dans un journal scientifique, qui aurait exigé de lui de passer l'examen par les pairs et de montrer un de plus haut niveau de l'argumentation scientifique que cela du papier d'Internet. Pourquoi ils se sont comportés cette manière est un mystery" ;.

juillet 2006 : Hillel Halkin indique le " ; l'analyse de laboratoire a prouvé que, à un ou deux exceptions possibles, ils échouent pour démontrer n'importe quel lien entre les haplotypes de Kuki-Mizo, ou profil d'ADN, et les haplotypes typiques du méditerranéen et du le Moyen-Orient orientaux comme sont communs parmi des juifs. Dans la langue plate, l'étude a été jusqu'ici soulevée sans l'évidence claire que le Kuki-Mizos, ou n'importe quelle partie de eux, ont un past" biblique « de tribu perdue » ;. Il dit qu'en tous cas, l'essai juif d'ADN n'a jamais été et peut ne jamais être une condition dans les applications pour la citoyenneté israélienne. " ; Mes conclusions de ma recherche, exposée longuement dans mon livre à travers le fleuve de sabbat, sont que, bien que la majorité écrasante de Kuki-Mizos ne soient pas descendues « de la tribu perdue » de Manasseh, un nombre restreint elles sont probablement. C'est ce petit groupe qui a communiqué de certaines mémoires, traditions, et coutumes bibliques à les personnes de Kuki-Mizo en général.

novembre 2006 : Dans un article de poteau de Jérusalem concernant les réclamations d'un historien indien de trouver un lien génétique entre son clan indien nordique de Pathan et la tribu perdue d'Ephraim, Hillel Halkin indique ce " ; il n'y a aucune une telle chose comme l'ADN juive. Il y a un modèle qui est très commun dans le Moyen-Orient, et 40% de juifs dans le monde entier l'ont. Mais beaucoup de non-juifs et de personnes dans le Moyen-Orient l'ont also" ;.

Chronologie (moderne)

1894 : Les missionnaires chrétiens débutent le travail parmi les populations tribales dans les territoires maintenant connus sous le nom de Manipur et Mizoram. Par les années 80, presque toute la population de Mizoram avait accepté le christianisme ; Dans Manipur, environ 30% (cet être essentiellement la proportion de la population tribale de l'état)
1951 : Un chef tribal appelé Challianthanga a eu un rêve dans lequel ses personnes sont revenues à l'Israël, et partagé lui avec sa communauté, qui a mené quelques membres de la tribu adopter des traditions juives, combinée avec la foi en Jésus comme Messiah.
1975 : Plusieurs centaines Bnei Menashe commencent à pratiquer le judaïsme rejetant la foi en Jésus.
les années 80 : Premier contact avec l'Israël fait.
1994-2003 : avec l'aide des organismes juifs, 800 Bnei Menashe font Aliyah en Israël, la plupart de banc à dossier dans les règlements juifs.
2003 : Le ministre de l'Intérieur israélien Avraham Poraz gèle leur immigration indéfiniment.
Août 2004 : En réponse à la décision israélienne de gouvernement pour arrêter leur immigration, Sephardi en chef israélien Rabbin Shlomo Amar envoie un comité de recherche de renseignments rabbinique pour étudier les racines juives du Bnei Menashe.
Mars 2005 : La décision historique est prise par Rabbin en chef israélien Shlomo Amar, annonçant l'état de l'identification d'Israël du Bnei Menashe en tant qu'élément de la tribu perdue de Menashe, et donc ils peuvent maintenant immigrer en Israël en vertu de la loi du retour, mais seulement après une conversion juive complète, parce qu'ils ont été séparés du judaïsme pendant des milléniums.
Août 2005 : 146 Bnei Menashe sont forcés pour évacuer la bande de Gaza en tant qu'élément du plan du dégagement d'Ariel Sharon. * Septembre 2005 : Un vacarme de Beth de convertit entièrement 700 Bnei Menashe en judaïsme (219 de Mizoram).000 personnes environ attendent toujours la conversion.
Novembre 2005 : L'Israël accepte de s'arrêter convertissant le Bnei Menashe après pression du Gouvernement Indien. L'équipe rabbinique entière est retirée du pays.
Novembre 2006 - la première série du `de 100 Mizoram congé a perdu juifs' pour l'Israël
Août 2007 - plus de 200 Bnei Menasche arrivent en Israël

Références et notes

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