Bernard Bosanquet (philosophe)

Bernard Bosanquet ( le 14 juillet , 1848 , Alnwick , le Northumberland , &ndash ; Le le 8 février , le 1923 , le Londres ) étaient un philosophe anglais du et un théoricien politique, et une figure influente sur la politique politique et sociale en fin du 19ème et début du 20ème siècle Grande-Bretagne. Son travail a influencé - mais était plus tard sujet à la critique par - beaucoup de penseurs, notamment Bertrand Russell , John Dewey , et William James . Bernard était le mari du Helen Bosanquet de chef de la société d'organisation de charité de .

Il a été instruit à l'école de herse de et à l'université de Balliol de , Oxford . Après repére, il a été choisi à une camaraderie au centre d'enseignement supérieur de , Oxford , mais démissionné lui afin de se consacrer à la recherche philosophique. Il s'est déplacé à Londres en 1881. Tandis que là, il devenait un membre actif de la société morale de Londres de et de la société d'organisation de charité de . Toutes les deux étaient des démonstrations positives de la philosophie morale de Bosanquet. Mais Bosanquet a édité sur un éventail de matières, telles que la logique , la métaphysique , l'esthétique , et la politique . En sa métaphysique il est considéré comme un représentant principal (avec F. Bradley ) d'idéalisme absolu, bien que ce soit une limite qu'il a abandonnée en faveur du " ; philosophy." spéculatif ;

Bosanquet était l'un des chefs du mouvement philosophique Néo--Hégélien du soi-disant en Grande-Bretagne. Il a été fortement influencé par le Platon de philosophes du grec ancien et le Aristote , mais également par le allemand Georg Wilhelm Friedrich Hegel de philosophes et le Immanuel Kant . Parmi ses travaux plus connus sont la théorie philosophique de l'état (1899 ; 4ème ed. 1923), et ses conférences , de Gifford de le principe de l'individualité et de la valeur et le la valeur et le destin du différent ont édité 1912 et 1913 respectivement.

Il était président de la société aristotélicienne de 1894 à 1898.

Théorie sociale idéaliste

En son encyclopédie de , la section 95, Hegel avait écrit au sujet du " ; l'ideality du finite." ; Cette expression obscure a été interprétée comme impliquant ce " ; ce qui est fini n'est pas real" ; parce que l'idéal est compris en tant qu'étant l'opposé du vrai. Bosanquet était un disciple de Hegel et du " ; … le thème central de l'idéalisme de Bosanquet était que chaque existence finie nécessairement se dépasse et est dirigée vers d'autres existences et finalement au tout. Ainsi, il a préconisé un système très étroitement à celui dans lequel Hegel avait plaidé pour l'ideality du finite." ; La relation de l'individu fini à l'état entier dans lequel il vit a été étudiée dans la théorie philosophique du de Bosanquet de l'état (Londres, 1899). Dans ce livre, il " ; … a argué du fait que l'état est le vrai individuel et que les différentes personnes sont irréelles par comparaison avec it." ; Mais Bosanquet n'a pas pensé que l'état a un droit d'imposer le contrôle socialiste de ses différents citoyens. " ; Au contraire, il a cru que si la société est organique et individuelle, alors ses éléments peuvent coopérer indépendamment d'un organe centralisé de commande, le besoin duquel présuppose que l'harmonie doit être imposée à quelque chose qui est naturellement unharmonious.

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