Benjamin Whichcote

Le Benjamin Whichcote ( 1609 - 1683 ), l'établissement britannique du et le puritain devinent, le principal de College de du Roi, Cambridge , et le chef des Platonists de Cambridge de . Il était né dans le chargent dans le Shropshire . Il est entré à l'université d'Emmanuel de , Cambridge dans le 1628 . Dans le 1637 , il était ordonné, un diacre et le prêtre en même temps. Dans le 1643 , il a marié et a pris des fonctions sacerdotales dans une église Cambridge-distribuée dans le Cadbury du nord, Somerset . Dans le 1644 , il est devenu principal de College du Roi dû à la commande parlementaire du des universités ; cependant, il était le seul nouveau chef de la maison qui n'a pas souscrit à l'engagement national . Dans le 1650 , pendant l'Interregnum , il a conseillé le Oliver Cromwell au sujet de la tolérance des juifs .

Sur la restauration , il a été enlevé de sa position chez College du Roi, mais il a été rétabli quand il a accepté la Loi de de l'uniformité dans le 1662 . De ce temps au 1666 (quand il a brûlé), il était le curé de l'église de rue Anne, Blackfriars. Dans le 1668 , il a été fait au curé du St Lawrence Jewry .

Il était des vues libérales, et d'un des chefs des Platonists de Cambridge de . Dans le 1650 , il a été impliqué dans une polémique de son ancien Anthony Tuckney de professeur et d'ami. Il a été opposé à la doctrine de la dépravation totale et a adopté une position semi-Pélagique du , soutenant que l'homme est le " ; enfant de reason" ; et donc pas, comme les puritains se sont tenus, d'une nature complètement diffamée. Il a argué du fait qu'il y a quelques questions qui sont au delà de la capacité des personnes raisonnables et religieuses de résoudre, et donc il a plaidé pour la tolérance religieuse. Il a été accusé à de diverses heures par de diverses personnes d'être un Arminian , Socinian , et Latitudinarian .

Ses travaux étaient presque tous édités après que sa mort et incluent des notions choisies de de B. Whichcote ( 1685 ), de sermons choisis ( 1689 ) de , de discours ( 1701 ) de , et d'aphorismes moraux et religieux ( 1703 ) de .

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