Beilby Porteus

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Rev Beilby Porteus, densité double , évêque du droite de Chester et de Londres ( le 8 mai , &ndash de 1731 ; Le le 13 mai , le 1809 ) étaient un réformateur Anglican du et le principal abolitionniste . Il était le premier anglican en position de l'autorité pour contester sérieusement la position de l'église sur l'esclavage .

La vie tôt

Beilby Porteus était le fils de Robert Porteus, un indigène du la Virginie en Amérique britannique, qui était revenue à l'Angleterre en 1720. Instruit au York et au Ripon , il était un disciple de classiques à l'université , Cambridge du Christ de , devenant un camarade dans le 1752 . Dans le 1759 il a gagné le prix de Seatonian de pour sa mort de de poésie : Un essai poétique , un travail pour lequel on se rappelle toujours le.

Il a été ordonné en tant que prêtre en 1757, et par 1762 avait été nommé l'aumônier domestique au Thomas Secker , à l'archevêque de de Cantorbéry et, du 1769 , à l'aumônier au Roi George III .

Le combat contre l'esclavage

En 1776, Dr. Porteus a été nommé évêque de de Chester , prenant un grand intérêt dans les affaires de la société de pour la propagation de l'evangile dans les pièces étrangères .

Comme évêque de Chester, Porteus est devenu notoire en tant qu'abolitionniste remarquable - il a pris un intérêt profond pour la situation difficile des esclaves occidentaux de l'Indien , prêchant et faisant campagne activement contre le commerce slave et participant au cours de beaucoup de discussions dans la Chambre des Lords .

Renommé en tant qu'un disciple et prédicateur populaire , ce de était en 1783 que le jeune évêque était d'abord à venu à une attention nationale en prêchant son sermon plus célèbre et plus influent.

Le sermon d'anniversaire

Porteus a employé l'occasion accordée par l'invitation de prêcher le sermon 1783 d'anniversaire de la société de pour la propagation de l'evangile dans les pièces étrangères (SPG) pour critiquer le rôle du de l'église de en ignorant la situation difficile des 350 esclaves sur ses domaines de Codrington de dans le Barbade , et pour recommander les moyens par lesquels le sort d'esclaves là pourrait être amélioré.

Il était bien-raisonné et l'intervention beaucoup-réimprimée en faveur du la civilisation, l'amélioration et la conversion des esclaves de Negroe dans les îles des Anglais Ouest-Inde a recommandé , et a été prêchée avant quarante membres de la société, y compris onze évêques de l'église de l'Angleterre. Quand ceci est en grande partie tombé sur les oreilles sourdes, Porteus après a commencé le travail sur son plan de pour la conversion efficace des esclaves du domaine de Codrington, qu'il a présenté au comité de SPG en 1784 et, quand il a été tourné en bas de, encore en 1789.

C'étaient les premiers défis à l'établissement dans une campagne certaine de 26 ans pour supprimer l'esclavage de dans les colonies indiennes occidentales britanniques . Porteus a apporté une contribution énorme et s'est par la suite tourné vers des autres moyens d'atteindre ses objectifs, y compris l'écriture, encourageant et facilitant les initiatives politiques du Thomas Clarkson , du William Wilberforce et de d'autres, et soutenant l'envoi des ouvriers de mission en Barbade et Bermudes .

Il était en activité dans l'établissement des écoles de dimanche dans chaque paroisse, un premier patron de la société de missionnaire d'église de et un des membres de fondateur de la société britannique et étrangère de bible, dont il est devenu vice-président.

Évêque de Londres

En 1787, Porteus a été traduit à l'évêché de de Londres conformément à l'avis du William Pitt (le plus jeune) , une position qu'il s'est tenue jusqu'à sa mort en 1809.

En 1788, Porteus a soutenu monsieur William Dolben ' s effet de commerce slave de du banc des évêques, et au cours du siècle quart suivant il est devenu le principal avocat dans l'église de l'Angleterre pour l'abolition de l'esclavage, prêtant l'appui à des hommes tels que Wilberforce, le Granville pointu, le Henry Thornton et le Zachary Macaulay pour fixer le passage certain du effet de commerce slave en 1807.

En raison de sa participation passionnée dans le mouvement antiesclavagiste et de son amitié avec d'autres principaux abolitionnistes , il était particulièrement approprié que, comme évêque de Londres, il devrait maintenant se trouver avec la responsabilité officielle du bien-être spirituel des colonies britanniques d'outre-mer. Il était responsable des missions au les Antilles et aux volumes édités de sermons et de régions .

Pendant l'une grande partie des 20 années suivantes - un moment de bouleversement politique national et international énorme, Porteus était en mesure pour influencer l'opinion en cercles influents de la cour , de le gouvernement , de la ville de de Londres et des échelons les plus élevés de la société géorgienne du .

Autre réformes

Porteus a fait ceci, en partie par discussion d'une manière encourageante sur des sujets aussi divers que le commerce slave, l'émancipation catholique , le salaire et les conditions du clergé sous-payé , les excès perçus du divertissement ayant lieu le dimanche - et en devenant un défenseur vocal de William Wilberforce , de Hannah plus de et de la section de Clapham de des réformateurs évangéliques de social du . Il s'est vigoureusement opposé à la diffusion des principes de la révolution française aussi bien que les doctrines le âge de de s de Paine Thomas de 'de la raison .

En 1788, George III était encore passé dans une de ses périodes du dérangement mental (maintenant diagnostiqué comme Porphyria ), après quoi il y avait un service de thanksgiving pour son rétablissement en 1789 dans la cathédrale de rue Paul de , à laquelle Porteus lui-même a prêché.

La guerre contre le Napoleon a commencé en 1794 et était de traîner pendant encore vingt années. La tenure de Porteus comme évêque de Londres a vu non seulement des services de thanksgiving pour des victoires britanniques aux batailles de la rue de cap de Vincent , le Nil et Copenhague , mais la grande effusion nationale de la douleur à la mort du Nelson en 1805, et son service de l'enterrement d'état dans la cathédrale de rue Paul en 1806. Comme évêque de Londres, Porteus a pu avoir officié à certains de ces services, bien qu'il soit peu probable qu'il ait fait ainsi à l'enterrement du Nelson, en raison de la réputation de l'amiral en tant qu'adulteur.

Évêque Porteus est mort au palais de Fulham de en 1809 et, selon ses souhaits, a été enterré au Sundridge dans le Kent - un endroit auquel il avait fréquemment aimé retirer chaque automne.

Voir également

Évêque de de Chester
Évêque de de Londres
Abolitionnistes
la section de Clapham
Famille de Porteous de

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