Bayán persan

livres d'ahá'í Le Bayán persan de () est l'une des principales écritures scripturales du Báb . Bien qu'il l'ait commencé, il a été laissé non fini à sa mort. On le croit que lui et son plus petit cousin, le Bayán arabe de , devaient être accomplis par des autres (voir ci-dessous).

Unités et chapitres

Les deux livres ont été envisagés pour avoir 19 unités ( Váhids ) chacun avec 19 chapitres (ainsi 361 sections) car le nombre (dénotant la valeur numérique de tout-choses , c. shay de de kullu de ) a eu la signification spéciale dans le mouvement.

Travail non fini

Les deux versions du Bayán étaient inachevées. Le Bayán persan a eu 9 unités et 10 chapitres, avec le Bayán arabe ayant 11 unités. Il y a deux réclamations importantes dans la position ont été proposés, toutefois ni l'un ni l'autre n'ont présenté un livre rempli.

Subh-i Azal

Le Subh-i Azal a été nommé par le Báb en tant que son successeur et curé dans une série de rendez-vous testamentaires. Dans plus le notable de ces documents testamentaires, le Báb a indiqué le Subh-i Azal accomplir les huit unités restantes du Bayán arabe sur la disposition qui " ; la victoire se manifeste dans son day" ; avec la permission du " ; il que Dieu fera à " manifeste de ; , une figure due Messie dans les écritures du Báb.

Le Subh-i Azal a continué le travail à la fin de l'onzième unité dans son supplément de au Bayán persan (mutamim-i-bayan), qui l'établit jusqu'à onze unités au total pour assortir le Bayán arabe.

Bahá'u'lláh

Bahá'ís, mené par le Bahá'u'lláh , réclament que ceci a été laissé seulement au " ; Il que Dieu fera à manifest" ; - une figure due Messie dans la religion de Bábí qui Bahá'u'lláh a prétendu être. Déclarer de Bahá'ís que le livre de Bahá'u'lláh, le Kitáb-i-Íqán de était l'accomplissement.

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