Bataille de Svolder
La bataille navale de de Svolder ( Svold , Swold ) a été combattue en septembre 999 ou 1000 quelque part dans le occidental baltique entre le Olaf Tryggvason de roi de la Norvège et une alliance de ses ennemis. Le contexte de la bataille est l'unification de la Norvège dans un état simple, des efforts danois de longue date de gagner la commande du pays, et la diffusion de du christianisme en Scandinavie .
Le Roi Olaf était maison de navigation après une expédition à Wendland ( Pomerania ), quand il a été attiré dans un guet-apens par une alliance de Svein Forkbeard , roi du Danemark, Olaf Eiríksson , roi de la Suède, et Eirik Hákonarson , Jarl de chargent . Olaf a eu seulement 11 vaisseaux de guerre dans la bataille contre une flotte au moins de 70. Ses bateaux ont été dégagés un, en dernier lieu serpent de le long, que Jarl Eirik a capturé pendant qu'Olaf se jetait dans la mer. Après la bataille, la Norvège a été ordonnée par le Jarls de chargent comme fief du Danemark et de la Suède.
Les sources les plus détaillées sur la bataille, les saga des rois de , ont été écrites approximativement pendant deux siècles après qu'elle a eu lieu. Historiquement incertaines, elles offrent un compte littéraire prolongé décrivant la bataille et les événements amenant à elle dans le détail vif. Les saga attribuent les causes de la bataille à la proposition de mariage infortunée d'Olaf Tryggvason au Sigrid le hautain et son mariage problématique à Thyri, soeur de Svein Forkbeard. Car les débuts Olaf de bataille est montrés écartant les flottes danoises et suédoises avec des insultes et la bravade ethniques tandis qu'admettant qu'Eirik Hákonarson et ses hommes sont dangereux parce que " ; ils sont des Norvégiens comme l'us" ;. L'épisode le plus connu dans la bataille est la rupture le arc de s de Þambarskelfir Einarr de le ', qui annonce la défaite d'Olaf.
En siècles postérieurs, les descriptions de saga de la bataille, en particulier que dans le Heimskringla s de Sturluson Snorri le ', ont inspiré un certain nombre de ballades et d'autres travaux de la littérature.
Contexte
voient également : Christianisation de la Scandinavie Dans l'histoire enregistrée la plus tôt, le Norvège a été divisé en un certain nombre de petits et parfois antagonistes royaumes petits avec l'autorité centrale faible. En historiographie traditionnelle l'élévation de Harald Fairhair au 9ème siècle a commencé le processus de l'unification du pays et de la consolidation de la puissance royale. Les descendants de Harald de , et d'autres demandeurs au trône, ont dû faire face aux chefs régionaux forts tels que le Jarls de chargent dans le nord et les règles du Vingulmark dans l'est, alors que les rois du Danemark réclamaient des régions dans les sud et étaient désireux d'acquérir les vassaux norvégiens pour augmenter leur influence. La diffusion du christianisme est également devenue un problème politique de plus en plus important vers la fin du 10ème siècle. Dans le 970s, le Haakon Sigurdsson , Jarl de chargent, sont allés bien à l'homme le plus puissant en Norvège, d'abord soutenu par le Harald Bluetooth du Danemark et hommage de paiement lui - bien que les deux plus tard sont tombés dehors au-dessus des sujets religieux. Harald avait converti en christianisme et était désireux de christianiser la Norvège, alors que Haakon restait un païen dévoué . Dans 995 Haakon a été déposé et le jeune chrétien Olaf Tryggvason de chef est venu au trône.
Tout en rejetant l'autorité danoise, Olaf lui a fait sa mission pour convertir la Norvège et les colonies des norses dans l'ouest aussi rapidement et aussi complètement comme possible. Procédant aux menaces, la torture et les exécutions, Olaf ont décomposé la résistance païenne et dans quelques années la Norvège était, au moins nominalement, un pays chrétien. Mais le Roi Olaf avait acquis plusieurs ennemis pendant son élévation météorique pour actionner. Les plus en avant étaient Eirik de Jarl, fils de Jarl Haakon, et Svein Forkbeard , roi du Danemark, tous les deux de qui a estimé qu'Olaf les avait privées de leur part de la Norvège.
Les mêmes intérêts qui se sont opposés dans la bataille de Svolder étaient de diviser la Norvège pendant des décennies pour venir, menant pour se spécialiser plus loin des engagements, y compris la bataille de de Nesjar et la bataille de de Stiklestad . La résolution est venue en 1035 avec l'accession du norvégien Magnus le bon au trône de la Norvège indépendante et chrétienne.
Sources
La bataille de Svolder est mentionnée dans un certain nombre de sources historiques. Le travail le plus tôt écrit est par le Adam de Brême (CA 1080), qui a écrit d'un point de vue danois car sa source était Svein II de roi du Danemark . Le danois postérieur Saxo Grammaticus Adam servi et augmenté de d'historien du compte de Brême dans son Gesta Danorum (CA 1200) de .En Norvège les trois histoires synoptiques de , le Historia de Antiquitate Regum Norwagiensium de , le Historia Norwegie de et le Ágrip af Nóregskonungasögum (CA 1190), tout de donnent un compte à découvert de la bataille. L'offre des saga des rois islandais de un traitement beaucoup plus étendu, commençant par saga de de s de Snorrason Oddr 'd'Olaf Tryggvason (CA 1190). Travaillant de la poésie de Skaldic de , la tradition orale, les exemples européens instruits et une imagination désinhibée, Oddr ont construit un compte raffiné avec de la bataille. Ceci a été pris par les saga, le Fagrskinna de et le islandais postérieurs Heimskringla (CA 1220) de , qui ajoutent des citations de vers skaldic. Trois poésies islandaises environ de 1200 ont également un certain intérêt historique : Nóregs konungatal de , Rekstefja de et drápa Tryggvasonar de Óláfs de . L'immense mesta (CA 1300) d'en de Tryggvasonar de saga de Óláfs de combine plusieurs des sources ci-dessus pour former durent, le plus longtemps et moindre compte fiable de saga.
La poésie contemporaine de Skaldic de qui se rapporte à la bataille inclut un travail par le Hallfreðr le poèt ennuyeux , qui était en service d'Olaf Tryggvason. Hallfreðr n'était pas présent à la bataille mais aux informations recueillies à son sujet après pour un éloge sur Olaf. Du côté de Jarl Eirik, un certain nombre de strophes sont préservées par le Halldórr le non chrétien , qui parle de la bataille en tant que " de événement ; l'année dernière " ; et insister sur la scène d'Eirik capturant le long serpent de . Quelques vers sur la bataille sont également préservés dans le élégie de s de Kolbeinsson Þórðr 'sur Eirik, composé probablement environ 1015. En conclusion, le Skúli Þórsteinsson combattu avec Eirik dans la bataille et a parlé de lui dans le vers dans sa vieillesse.
Tandis que les historiens évaluent la poésie skaldic contemporaine fortement comme source la plus précise disponible, il doit se rappeler que les poésies ne sont pas préservées indépendamment mais comme citations dans les saga des rois. Après deux siècles de conservation orale, il y a souvent doute qu'un vers a été exactement rappelé et correctement attribué. En outre, la poésie skaldic n'a pas principalement visé à fournir l'information mais à rendre artistiquement des faits déjà connus des auditeurs. Les historiens tombent fréquemment en arrière sur moins le fiable mais plus de descriptions détaillées des saga.
Événements amenant à la bataille
Rien ne peut être glané des poésies skaldic contemporaines sur les causes de la bataille. Adam de Brême déclare ce le épouse danoise de s de Tryggvason Olaf ', Thyri, egged lui dessus pour faire la guerre contre le Danemark. Quand Olaf a entendu que le Svein Forkbeard et le Olaf le Suédois avaient formé une alliance, il a été irrité et a décidé que le moment était venu pour une attaque. Le Ágrip et le Historia Norwegie ont un compte semblable. Thyri était la soeur de Svein Forkbeard, et quand Olaf Tryggvason l'a épousée, Svein a refusé de payer sa dot promise. Irrité, Olaf a lancé une expédition pour attaquer le Danemark, mais il était trop impatient pour attendre une flotte pour se réunir à partir de toute la Norvège, et il a placé la voile pour les sud avec seulement 11 bateaux, s'attendant à ce que le repos suive. Quand cet espoir n'a pas été réalisé, il s'est mis pour Wendland ( Pomerania ) à chercher des alliés et sur le chemin a été attiré dans un guet-apens par Svein et ses alliés. Ces comptes sont contredits par un vers contemporain de Halldórr le non chrétien qui déclare qu'Olaf Tryggvason était de déplacement des sud quand il est venu à la bataille.Le Oddr Snorrason a un compte raffiné des problèmes résultant des mariages de Thyri. Il nous dit qu'elle betrothed et était mariée au Bolesław de roi de Wendish le courageux, qui a reçu une grande dot pour elle ; mais elle n'a pas voulu être son épouse et mort de faim après leur mariage, ainsi Bolesław l'a envoyée de nouveau au Danemark. Elle s'est alors chargée elle-même de s'être mariée à Olaf Tryggvason, au mécontentement de son frère Svein. La reine de Svein, Sigrid le hautain, un adversaire dévoué d'Olaf, Svein egged pour faire la guerre sur lui. Svein a alors conspiré avec le Jarl Sigvaldi et Roi Olaf de la Suède à leurrer Olaf Tryggvason dans un piège. Olaf Tryggvason a voyagé à Wendland pour rassembler la dot de Thyri du Roi Bolesław et tandis que des rumeurs là entendues d'une embuscade prévue ; mais Sigvaldi est arrivé pour lui indiquer que ces rumeurs étaient fausses. Sigvaldi de croyance, Olaf a envoyé la majeure partie de sa maison de flotte, car ses hommes étaient impatients. Il a donc fait laisser seulement une petite flotte quand il a été attiré dans un guet-apens près de Svolder.
le Fagrskinna de et le Heimskringla de suivent en grande partie le compte d'Oddr mais le simplifient et divergent de lui à certains égards. Selon le Heimskringla , Sigvaldi a navigué de Wendland avec Olaf et une flotte de bateaux de Wendish et l'a mené dans l'embuscade.
Que les détails ci-dessus soient précis ou pas, il est clair que Svein, Olaf le Suédois et l'Eirik ait eu la raison suffisante de s'opposer à Olaf Tryggvason. Olaf avait pris la commande du Viken en Norvège du sud, un long overlordship danois de dessous de secteur. Olaf et Svein avaient été en Angleterre ensemble, mais Olaf avait fait la paix tandis que Svein continuait la campagne. Svein était aux conditions amicales avec Olaf le Suédois et relié à lui par mariage, ainsi les deux étaient les alliés normaux. En conclusion, Jarl Eirik avait été conduit par son patrimoine par Olaf Tryggvason, comme a discutablement eu son père, le Jarl Hakon , qu'il a pu avoir souhaité pour venger.
Des comptes contradictoires des sources, les historiens ont essayé de reconstruire la séquence d'opérations le plus susceptible amenant à la bataille. Il est probable qu'Olaf Tryggvason ait en effet navigué de Wendland en Norvège quand il a été attiré dans un guet-apens, bien que les saga des rois jouent probablement vers le haut l'importance de Thyri et de ses mariages. Tandis qu'il est possible qu'Olaf ait rassemblé la dot, il semble plus probable qu'il attendait la guerre et les alliés de recherche dans Wendland, mais rencontré peu de succès. Le caractère de Sigvaldi demeure énigmatique, bien qu'il y ait d'évidence de la poésie skaldic qu'il a en effet trahi Olaf.
Temps et endroit
Toutes les sources qui datent la bataille conviennent qu'elle a eu lieu en l'année 1000. La source la plus ancienne jusqu'ici c'est le méticuleux Íslendingabók de , écrit environ 1128, qui spécifie qu'il a eu lieu en été. Oddr Snorrason indique en outre que la bataille est " ; memorialized pour les hommes tombés sur le troisième ou quatrième Ides du " de septembre ; , (10ème ou 11 septembre). le Mesta de déclare que la bataille s'est produite le 9 septembre, et d'autres sources sont conformes à l'une ou l'autre date. Puisque quelques auteurs médiévaux ont compté la fin de l'année en septembre, il est possible que l'année visée soit en fait celle que nous connaissons en tant que 999.L'endroit de la bataille ne peut pas n'être identifié avec aucune certitude. Selon Adam de Brême, il a eu lieu dans le Oresund . Le Ágrip et le Historia Norwegie le placent également outre de la Zélande. Theodoricus indique qu'il a eu lieu " ; près de l'île qui s'appelle Svöldr ; et elle se trouve près de Slavia" ;. Le Fagrskinna parle du " ; une île outre de la côte de Vinðland… son île s'appelle le Svölðr." ; Oddr Snorrason et Heimskringla conviennent sur le nom de l'île mais ne spécifient pas son endroit. Une strophe par le Skúli Þórsteinsson parle du " ; la bouche de Svolder" ; , suggérant que le Svolder ait été à l'origine le nom d'un fleuve qui caractère étranger des norses avec la géographie de Wendish transformée en île. Le danois Annales Ryenses de sont unique en plaçant la bataille dans le Schlei . Des historiens modernes sont divisés, certains qui localisent la confrontation près de l'île allemande du Rügen tandis que d'autres préfèrent Oresund.
Composition des flottes
Les sources des norses conviennent qu'Olaf Tryggvason a lutté contre la chance primordialement dans la bataille. Le Fagrskinna , par exemple, indique qu'il a eu le " ; seulement un petit force" ; , et ce la mer autour de lui était " ; tapissé avec le warships" ; Les sources qui spécifient le nombre de vaisseaux de guerre tout conviennent qu'Olaf Tryggvason a eu 11 navires mais elles donnent de divers nombres pour les flottes alliées.
Les chefs évaluent leurs adversaires
Il est peu probable que les auteurs de saga aient eu les informations exactes sur des détails de la bataille au delà des comptes clairsemés dans les poésies de survie. Néanmoins, commençant par Oddr Snorrason, elles présentent un compte littéraire raffiné, dépeignant les participants principaux par leurs mots et contrats.Les bateaux d'Olaf Tryggvason passent l'ancrage de ses ennemis alliés dans une longue colonne sans ordre, car aucune attaque n'est prévue. Commodément placé pour observer la flotte, Jarl Eirik et les deux rois remarquer sur les navires de dépassement. Svein et Olaf sont désireux de joindre la bataille, mais Eirik est dépeint en tant que plus prudent et au courant des forces norvégiennes. Pendant que des navires progressivement plus grands apparaissent, les Danois et les Suédois pensent que chacun est le long serpent et veulent attaquer immédiatement, mais Eirik les tient au loin avec des commentaires au courant :
Pendant qu'Eirik consent finalement à l'attaque, le Roi Svein revendique qu'il commandera le long " de serpent ; avant le sets" du soleil ;. Eirik fait un " de remarque ; de sorte que peu d'hommes aient entendu le him" ; dire ce " ; avec seulement l'armée danoise à sa disposition, le Roi Sveinn ne commanderait jamais ce ship" ;. Pendant que les alliés se mettent à attaquer Olaf Tryggvason, le point de vue décale à la flotte norvégienne.
Après la tache de l'ennemi, Olaf pourrait avoir utilisé la voile et l'aviron pour dépasser l'embuscade et l'évasion, mais il refuse de se sauver et tourne pour donner la bataille avec les onze bateaux immédiatement au sujet de lui. Voyant la flotte danoise rangée contre lui, il commente : " ; Les chèvres de forêt ne nous surmonteront pas, parce que les Danois ont le courage des chèvres. Nous ne craindrons pas cette force parce que les Danois n'ont au loin jamais porté la victoire s'ils combattaient sur ships." ; De même, Olaf amortit les Suédois avec une référence à leurs coutumes païennes :
Il est seulement quand Olaf Tryggvason aperçoit le contingent d'Eirik Hákonarson qu'il réalise qu'il est dedans pour une bataille dure, parce que " ; ils sont des Norvégiens comme l'us" ;. L'emphase des saga de la contribution d'Eirik se tient dans le contraste marqué aux comptes danois d'Adam de Brême et de Saxo Grammaticus, qui dépeignent la bataille comme victoire danoise sur des Norvégiens, sans la mention de Jarl Eirik ou ses hommes.
La bataille est jointe
voient également : La tactique navale de dans l'âge du
s offices La disposition adoptée dans la bataille était une qui se reproduit dans les beaucoup mer-combat des Moyens Âges où une flotte a dû combattre sur la défensive. Olaf a fouetté ses bateaux dégrossissent pour dégrossir, avec ses propres, le long serpent de , au milieu de la ligne, où elle des arcs a projeté au delà des autres. Les avantages de cet arrangement étaient qu'elle a laissé toutes les mains libres pour combattre, qu'une barrière pourrait être formée avec les avirons et les yards, et qu'elle a limité la capacité de l'ennemi de réaliser son comptage supérieur de nombres. Le long serpent de était le plus long bateau et tellement également le plus grand - un autre avantage aux défenseurs, qui pourraient pleuvoir vers le bas des flèches, des javelots et d'autres missiles tandis que l'ennemi devrait tirer vers le haut. Olaf, en effet, a transformé ses onze bateaux en fort de flottement.
Les saga donnent tout le crédit aux Norvégiens, félicitant Eirik Hákonarson pour n'importe quelle intelligence et pour la majeure partie de la bravoure montrée par des adversaires d'Olaf Tryggvason's. Les Danois et les Suédois se précipitent à l'avant de la ligne d'Olaf et sont repoussés, les accidents lourds et la perte de souffrance de bateaux. Jarl Eirik attaque le flanc et force son navire, la RAM de fer de , vers le haut de contre le dernier bateau de la ligne d'Olaf, qu'il dégage avec une attaque féroce et puis procède sur le prochain bateau. De cette façon, les bateaux d'Olaf ont été dégagés un, jusqu'au long serpent de seul que a été laissé.
Einarr Þambarskelfir
Un des épisodes les plus connus de la bataille implique le Einarr Þambarskelfir , un archer dans la flotte du Roi Olaf qui plus tard est allée bien à un politicien adroit. Heimskringla décrit sa tentative à tuer Jarl Eirik et à faire gagner le jour pour Olaf :
La même histoire est trouvée dans le Gesta Danorum , bien que là Einarr vise Svein, plutôt qu'Eirik.
La mort du Roi Olaf
Enfin, le long serpent de est maîtrisé et Olaf Tryggvason défait. Les sources danoises signalent que quand tout a été perdu il a commis le suicide en se jetant dans la mer, " ; l'extrémité convenant à son life" ; , selon Adam de Brême. Saxo Grammaticus indique que suicide preferred d'Olaf à la mort aux mains de l'ennemi et sautées par dessus bord dans la pleine armure plutôt que voient ses ennemis victorieux. Les comptes norvégiens et islandais sont plus complexes et plus favorables à Olaf. Le la poésie commémorative de s de Hallfreðr 'pour son seigneur avait déjà fait référence aux rumeurs qu'Olaf a échappé à la mort chez Svolder. Les saga offrent une série de possibilités. Rapports de Ágrip de :
D'autres saga suggèrent qu'Olaf ait fait d'une manière ou d'une autre sa manière au rivage ; peut-être par la natation, peut-être avec l'aide des anges, très probablement sauvés par un des bateaux de Wendish présenter. Après que sien évasion, Olaf censément ait cherché le salut pour son âme à l'étranger, peut-être joignant un monastère. Le Mesta mentionne une série de " ; sightings" ; de lui dans les Terres Saintes, le bout dans le 1040s.
Le Roi Olaf, comme le Charlemagne , le Frederick Barbarossa et le Sebastian du Portugal , est l'une de ces figures héroïques légendaires dont le retour a été recherché par les personnes, leurs décès jamais complètement admises. (Voir le roi de dans la montagne .)
Conséquence
Après la bataille de Svolder, les chefs victorieux ont coupé la Norvège en domaines de commande. Le Heimskringla donne la plupart de description détaillée de la division, la décrivant comme triple. Olaf le Suédois a reçu quatre zones dans le Trondheim aussi bien que le Møre , le Romsdal et le Ranrike . Il a donné ces derniers au Svein Hákonarson , son fils de Jarl, pour se tenir en tant que vassal. Svein Forkbeard a gagné la possession de la zone de Viken , où l'influence danoise avait longtemps été forte. Le reste de la Norvège a été ordonné par Eirik Hákonarson comme vassal de Svein. Le Fagrskinna , en revanche, indique que la partie suédoise s'est composée du Oppland et d'une partie de Trondheim. D'autres sources sont moins spécifiques.Le Jarls Eirik et Svein ont prouvé les règles fortes et compétentes, et leur règne était prospère. La plupart des sources indiquent qu'elles ont adopté le christianisme mais ont permis aux personnes la liberté religieuse, menant à un jeu de denture contre le christianisme qui a défait beaucoup de travail de missionnaire d'Olaf Tryggvason.
Legs
Plusieurs facteurs ont combiné pour faire la bataille de Svolder un des batailles les plus célèbres de l'âge de Viking de . En historiographie Norvégien-Islandaise, le Roi Olaf Tryggvason a été tenu dans l'grande estime en tant qu'homme qui a apporté le christianisme au nord. Son extrémité colorée dans une bataille contre la chance primordialement fait donc un récit convenable. Les poèts de cour de Jarl Eirik ont également assuré à leur seigneur une partie équitable de la gloire. Le Mesta indique :
En Islande, où les saga des rois continues pour être copié et étudié, la bataille ont exercé l'imagination de plusieurs poèts. Un cycle de Rímur de de XVème siècle, rímur , chronicles de Svöldrar de la bataille dans le vers, en grande partie suivant le compte d'Oddr Snorrason. Deux cycles supplémentaires du rímur de sur la même matière se sont composés en XVIIIème siècle, un dont est préservé. Au 19ème siècle, le populaire Sigurður Breiðfjörð de poèt a composé encore un autre cycle du rímur de sur la bataille, basée sur le compte dans le Mesta .
Avec l'élévation du 19ème siècle de nationalisme et de romantisme et le nombre de plus en plus important des traductions des saga, l'intérêt pour la bataille de Svolder a augmenté en dehors de l'Islande. Environ 1830, le féroïen Jens Djurhuus chrétien de poèt a composé une ballade sur la bataille intitulée le langi d'Ormurin de , après le compte de Snorri. La ballade était bien reçue et demeure parmi les ballades féroïennes les plus populaires et les plus bien connues. En 2002, une version abrégée de roche par le Týr de bande en a gagné suivant à l'étranger.
En Norvège, le Johan Nordahl Brun 's encourageant le patriotique Einar Tambarskjelve de jeu, écrit en 1772, est considéré une étape importante en littérature norvégienne . Le postérieur Bjørnstjerne Bjørnson a écrit une poésie courte bien connue, Olav Trygvason , la chute du roi. Bjørnson a également collaboré avec le Edouard Grieg sur un opéra au sujet d'Olaf Tryggvason, mais les deux ont tombé avant que le travail ait été de finition. Le Ragnar Søderlind a maintenant accompli l'opéra, qui a présenté en première en septembre 2000, 1000 ans après la bataille de Svolder. Søderlind a présenté des motifs de destin de Wagner, de Beethoven et de Liszt dans la scène de bataille.
La bataille a également inspiré l'art en dehors de la Scandinavie, y compris un volume de Manga par le japonais Ryō Azumi d'artiste. Le travail de langue anglaise le plus connu est probablement le de cycle de s de Henry Wadsworth Longfellow ' la saga du Roi Olaf (de sa collection 1863 de contes de de poésies d'une auberge de bord de la route), beaucoup dont est consacré à la bataille de Svolder, et qui inclut le vers : le
plus fort les guerre-klaxons grognent et grondent, le
plus pointu les dragons mordent et piquent ! Le
Eric le fils du
A de Hakon Jarl mort-boivent le sel comme engagements de de mer au thee,
Olaf de le roi !
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