Baptistry de Florence

Le Florence Bapistry ou le Battistero di San Giovanni (baptistère de rue John) est un édifice religieux dans le Florence , Toscane , Italie . Considéré d'être le bâtiment le plus ancien dans la ville, il est particulièrement célèbre pour ses trois ensembles de portes magnifiques et artistiquement importantes du bronze .

Il se tient dans Piazza del Duomo, juste au à l'ouest du Duomo . Jusqu'à la fin du 19ème siècle tout le catholique Florentines ont été baptisés dans ce church< ! --DOUTEUX ! ! ! ! -->. Il a le statut d'une basilique mineure .

Histoire

Pendant longtemps, on l'a cru que le Baptistry était à l'origine un temple romain consacré au Mars , le dieu tutélaire de vieux Florence. Le Dante est souvent mentionné en tant que fondateur de cette légende, mais c'est erroné. Le fondateur de cette légende était Giovanni Villani en XIVème siècle. Cependant, les excavations au 20ème siècle ont prouvé qu'il y avait un mur romain du premier siècle fonctionnant par la place avec le Baptistry. Le Baptistry est probablement construit sur des restes d'un mirador romain sur le coin de ce mur, ou potentiellement un bâtiment romain différent. Il est cependant certain qu'un premier baptistry octogonal ait été érigé ici vers la fin du 4ème ou tôt 5ème siècle. Il a été remplacé ou changé par un autre baptistry chrétien tôt au 6ème siècle. Sa construction est attribuée au Theodelinda , reine des Lombards (570-628) pour sceller la conversion de son mari, Authari de roi. C'était la basilique du de la ville deuxièmes après San Lorenzo en dehors du mur nordique de ville, et antidate le Santa Reparata d'église. On l'a la première fois enregistré en tant qu'un tel le 4 mars 897 , quand le compte Palatine et le délégué de l'empereur romain saint se sont reposés là pour administrer la justice. Les pilastres de granit ont été probablement pris du forum romain à Florence, où le della Reppublica de Piazza de existe aujourd'hui. À ce moment-là, le baptistry a été entouré par un cimetière avec les sarcophages romains , employés par les familles florentines importantes comme tombeau (maintenant dans le dell'Opera del Duomo de Museo de ).

Un nouveau et beaucoup plus grand baptistry octogonal a été construit dans le modèle roman du autour de 1059, évidence d'une période d'importance économique/politique croissante de Florence. Il reconsecrated le 6 novembre 1059 par pape Nicholas de II , un florentin. Selon la légende, les marbres ont été apportés du Fiesole , conquis par Florence en 1078. L'autre marbre est venu des structures antiques. La construction a été déjà finie en 1128. Une lanterne octogonale a été ajoutée au toit de pavillon autour de 1150. Elle a été agrandie avec un apse rectangulaire du côté Ouest en 1202. Sur les coins, sous le toit, sont les têtes monstrueuses de lion avec une tête humaine sous leurs griffes. Elles sont les représentations tôt de Marzocco, le lion florentin héraldique (voir le dei Lanzi de bungalow de ).

Entre le 14ème et le XVIème siècle, trois doubles portes en bronze ont été ajoutées, avec les statues en bronze et de marbre au-dessus de elles. Ceci donne une bonne indication qui le baptistry, et pas la cathédrale, était au commencement dans l'estime la plus élevée du Florentines.

Extérieur

Le baptistry a huit côtés égaux avec une addition rectangulaire du côté Ouest. Cette forme octogonale symbolise le " ; " de huit jours ; (dans le latin : l'octava de meurt ). C'est la période du Christ levé, un moment au delà de notre propre temps mesuré en semaines de sept jours. On l'a considéré un symbole pendant la vie éternelle donnée par le baptême, quand on passe de la vie dans le péché à une nouvelle vie en Christ.

Les côtés, à l'origine en grès, sont plaqués en marbre coloré géométriquement modelé , marbre blanc de de Carrare avec la marqueterie verte de marbre de Prato, retouchée dans le modèle roman entre 1059 et 1128. Les pilastres sur chaque coin, à l'origine dans la pierre grise, ont été décorés du marbre blanc et vert-foncé dans a zèbre-comme le modèle par le Arnolfo di Cambio en 1293.

Le modèle de cette église servirait de prototype, influençant beaucoup d'architectes, tels que le leone Battista Alberti , dans leur conception des églises romanes en Toscane.

L'extérieur est également ornementé avec un certain nombre de statues artistiquement significatives par le Andrea Sansovino (au-dessus des portes du paradis), le Giovan Francesco Rustici , le Vincenzo Danti (au-dessus des portes du sud) et d'autres.

Le travail de conception des côtés est arrangé dans les groupements de trois, commençant par trois sections horizontales distinctes. La section centrale comporte trois voûtes aveugles de chaque côté, chaque voûte contenant une fenêtre. Celles-ci ont le tympani aigu et semi-circulaire alternatif . Au-dessous de chaque fenêtre est une conception stylisée de voûte. Dans la fasce supérieure , il y a également trois petites fenêtres, chacune dans le bloc central d'une conception de trois-panneau.

L'apse était à l'origine semi-circulaire, mais était lui a été rendu rectangulaire en 1202.

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En 1329, le Andrea Pisano , a recommandé par le Giotto , a été attribué la commission pour concevoir le premier ensemble de portes. Les portes du sud ont été à l'origine installées du côté est, faisant face au Duomo, mais transférées à leur endroit actuel en 1452. Le bâti et la dorure en bronze ont été faits par le d'Avanzano vénitien de Leonardo de , largement identifié en tant qu'un des meilleurs smiths en bronze en Europe. Ceci a pris l'aucun plus moins de six ans et les portes ont été accomplis en 1336. Ces portes de la Proto-Renaissance se composent de 28 panneaux de quatrefoil, avec les 20 panneaux supérieurs dépeignant des scènes de la vie du Jean-Baptist de rue. Les huit panneaux inférieurs décrivent des vertus (espoir, foi, charité, humilité, courage, modération, justice et prudence). Les soulagements moulés dans l'huisserie ont été ajoutés par le Lorenzo Ghiberti en 1452. Il y a une inscription latine sur la porte : " ; Andreas Ugolini Nini de Pisis j'A. fecit MCCCXXX" ; (Andrea Pisano m'a fait en 1330).

Le groupe de statues en bronze au-dessus de la porte dépeignent le la décapitation de la rue Jean-Baptist . C'est un chef d'oeuvre par Vincenzo Danti de 1571.

En 1401, une concurrence a été annoncée par le Arte del Calimala (la guilde des négociants) de concevoir les portes du nord de baptistry. Les portes du nord existantes avaient été une offre votive pour épargner Florence d'un nouveau fléau tel que la mort noire en 1348. Sept sculpteurs ont concurrencé, y compris Lorenzo Ghiberti, Filippo Brunelleschi , Donatello et della Quercia de Jacopo de , 21 ans de Ghiberti gagnant la commission. Brunelleschi était ainsi désillusionné qu'il a décollé pour Rome pour étudier l'architecture et pas sculpted jamais encore. Les conceptions originales du le sacrifice d'Isaac par Ghiberti et Brunelleschi sont sur l'affichage dans le musée du Bargello .

Cela a pris à Ghiberti 21 ans pour accomplir ces portes. Ces portes en bronze dorées se composent de vingt-huit panneaux, avec vingt panneaux dépeignant une scène biblique du nouveau testament . Les huit panneaux inférieurs montrent les quatre évangélistes et les pères d'église saint Ambrose, saint Jerome, saint Gregory et St Augustine. Les panneaux sont entourés par un cadre de feuillage dans l'huisserie et les bustes dorés des prophètes et des Sibyls aux intersections des panneaux. À l'origine installé du côté est, au lieu des portes de Pisano, ils plus tard ont été déplacés au côté nord. Ils sont décrits par le Antonio Paolucci comme " ; l'événement le plus important dans l'histoire de l'art florentin dans le premier trimestre du 15ème century" ;. Les portes dans le baptistry sont une copie des originaux (situés dans le dell'Opera del Duomo de Museo de ).

Les statues en bronze au-dessus de la porte nordique dépeignent le Jean-Baptist prêchant à un Pharisee et à un Sadducee . Elles sculpted par le Francesco Rustici et sont supérieures à n'importe quelle sculpture qu'il a faite avant. Rustici a pu avoir été facilité sa conception par le Leonardo Da Vinci , qui l'a aidé dans le choix de ses outils.

Ghiberti a été maintenant largement identifié en tant qu'une célébrité et artiste supérieur dans ce domaine. Il a été versé avec des commissions, même du pape. En 1425 il a obtenu une deuxième commission, cette fois pour les portes est du baptistry, sur lequel lui et son atelier ( y compris Michelozzo et Benozzo Gozzoli ) ont travaillé fort pendant 27 années, s'excelant. Celles-ci ont eu dix panneaux dépeindre des scènes du vieux testament , et alternativement ont été installées du côté est. Les panneaux sont de grands rectangles et ne sont plus enfoncés dans le quatrefoil gothique traditionnel, comme dans les portes précédentes. Ghiberti a utilisé les principes récemment découverts de la perspective pour donner la profondeur à ses compositions. Chaque panneau dépeint plus d'un épisode. Dans le " ; L'histoire de Joseph" ; est dépeint l'arrangement narratif du Joseph moulé par ses frères dans le puits , Joseph vendu aux négociants , les négociants livrant Joseph au pharaon , Joseph interprétant le rêve , du pharaon le pharaon lui payant l'honneur , le Jacob envoie ses fils en Egypte et le Joseph identifie ses frères et renvoie à la maison. Selon le vies de de s de Vasari les ', ce panneau était le plus difficile et également le plus beau. Les figures sont distribuées dans le soulagement très bas dans un espace perspectival (une technique inventée par Donatello et schiacciato appelé de rilievo de , qui signifie littéralement le " ; relief" aplati ;.) Ghiberti emploie différentes techniques sculpturales, des lignes incisées à la figure presque libre sculpture, dans les panneaux, autres accentuant le sens de l'espace.

Les panneaux sont inclus dans un cadre richement décoré de truie de feuillage et portent des fruits, beaucoup de statuettes des prophètes et 24 bustes. Les deux bustes centraux sont des portraits de l'artiste et de son père, Bartolomeo Ghiberti.

Le Michaël Angelo s'est rapporté à ces portes comme s'adapte pour être le " ; Portes de Paradise" ; , et elles encore sont invariablement mentionnées par ce nom. Le Giorgio Vasari les a décrites un siècle plus tard comme " ; indéniablement parfait de chaque manière et doit se ranger comme created" de chef d'oeuvre le plus fin jamais ;. Ghiberti lui-même a indiqué qu'ils étaient " ; le travail le plus singulier que j'ai jamais le made" ;.

Le " ; Portes de Paradise" ; maintenant sur le Baptistry sont réellement les reproductions en bronze dorées, placées là en 1990 après qu'on l'ait déterminé que les originaux détérioraient, et pourrait seulement être sauvé s'ils étaient déplacés à l'intérieur. Les originaux sont logés tout près dans le dell'Opera del Duomo de Museo de , préservé dans des récipients remplis de l'azote. Une des quelques copies tirées dans les années 40 est installée dans la cathédrale de grace de , dans le San Francisco .

Les deux colonnes de porphyre de chaque côté des portes du paradis ont été pillées par le Pisans dans le Majorca et données dans la gratitude au Florentines en 1114 pour protéger leur ville contre le Lucca tandis que la flotte de Pisan conquérait l'île.

Les portes du paradis sont surmontées par le groupe d'a (copie de) de statues dépeignant le le baptême du Christ par Andrea Sansovino. Les originaux sont dans le musée Opera del Duomo. Il a alors laissé à Rome au travail sur une nouvelle commission, laissant ces statues non finies. Le travail sur ces statues a été continué beaucoup plus tard en 1569 par Vincenzo Danti, un sculpteur de l'école de Michaël Angelo. À sa mort dans 1576 le groupe était presque de finition. Le groupe a été finalement accompli l'addition d'un ange par le Innocenzo Spinazzi en 1792. clear=all/> de

Intérieur

Le vaste intérieur du Baptistry rappelle l'intérieur du Panthéon à Rome. L'intérieur est plutôt foncé, lumière entrant par de petites fenêtres dans le ambulatoire et par la lanterne. L'intérieur est divisé dans une partie plus inférieure avec des colonnes et des pilastres et une partie supérieure avec un ambulatory. Le Florentines n'a épargné aucun ennui ou dépense pour décorer le baptistry. Les murs intérieurs sont plaqués en marbre noir et blanc avec les modèles géométriques marquetés. Les places sont séparées par les colonnes monolithiques du granit sarde. Le revestment de marbre de l'intérieur a été commencé dans la deuxième moitié du 11ème siècle.

L'apse rectangulaire a été confronté aux mosaïques en 1225.

Le bâtiment contient le monument funèbre splendide de Baldassare Coscia, l'antipape John XXIII (qui de morts à Florence en 1419), conçu par Donatello et son Michelozzo Michelozzi de pupille. Une statue de truie, avec le visage tourné au spectateur, repose sur un lit de mort, soutenu par deux lions, sous une verrière de draperie de truie. Il avait légué plusieurs reliques et sa grande richesse à ce baptistry. Un tel monument avec un baldaquin était une première dans la Renaissance.

Le trottoir de marbre de la mosaïque a été commencé en 1209. Les modèles géométriques dans le plancher sont complexes. Certains nous montrent des motifs orientaux de zodiaque, tels que la galette du Strozzo Strozzi d'astrologue. Il y avait toujours une police octogonale, sa base clairement évidente au milieu du plancher. Cette police, qui s'est par le passé tenue dans l'église de Santa Reparata, a été installée ici en 1128. On dit que Dante casse un de bassins inférieurs tout en sauvant un enfant de la noyade. La police a été enlevée en 1571 sur des ordres du de Medici de Francesco I de de duc grand. Le présent, et une police beaucoup plus petite et octogonale se tient près de l'entrée du sud. Elle a été installée en 1658 mais est probablement beaucoup plus ancienne. Les soulagements sont attribués à Andrea Pisano ou son école.

Plafond de mosaïque

Le baptistry est couronné par un plafond magnifique de mosaïque. Les mosaïques les plus tôt, oeuvres d'art de beaucoup d'artisans vénitiens inconnus (probablement y compris Cimabue ), date de 1225. La bâche du plafond commencé sous la direction du franciscain Jacopo DA Torrita de moine du et n'a pas été probablement accomplie jusqu'au XIVème siècle.

Ce cycle de mosaïque dépeint dans les trois sections au-dessus du haut autel, le jugement de bout de avec un Christ colossal et majestueux et les anges du jugement sur chaque côté par le Coppo di Marcovaldo , les récompenses du sauvé laissant leur tombeau dans la joie (à la main droite du Christ), et les punitions du damned (à la main gauche du Christ). Cette dernière partie est particulièrement célèbre : des faiseurs mauvais sont brûlés par le feu, rôtis sur des broches, écrasés avec des pierres, peu par des serpents, rongés et mâchés par les bêtes affreuses. Ces scènes nous rappellent les travaux postérieurs nous montrant dans le détail effroyable les horreurs de l'enfer, telles que le le dernier jugement ou l'enfer (du de triptyque le jardin de plaisirs terrestres ), tous les deux de de panneau par le flamand Hieronymus Bosch de peintre.

Le Dante Alighieri s'est développé vers le haut regardant ces mosaïques et ces images de la mort et de résurrection doivent avoir eu un impact profond sur lui.

Les autres scènes sur le plafond dépeignent différentes histoires dans les rangées horizontales de la mosaïque : (commençant au dessus) choeurs des anges, des trônes, des dominations, et des puissances ; histoires du livre de la genèse ; histoires de Joseph ; histoires de Mary et du Christ et finalement dans la rangée inférieure : histoires de saint Jean-Baptist.

Dans le fût sous le plafond sont beaucoup de têtes des prophètes, attribuées au Gaddo Gaddi , d'un ami de Cimabue.

Autre

Le Dante Alighieri a été baptisé ici et l'endroit était une inspiration pour sa poésie.
La majeure partie de la famille de Medici a été baptisée ici.

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