Banyamulenge

Le Banyamulenge sont un groupe principalement d'orateurs tutsis de Kinyarwanda de du vivant dans la région orientale du Democratic Republic Of The Congo (transporteur). Ils sont concentrés dans la province du Kivu du sud près du Burundi - frontière du Congo-Rwanda. La position politique et sociale ambiguë du Banyamulenge a été un point de controverse dans la province, menant au Banyamulenge jouant un rôle principal dans la perspective de la première guerre du Congo de en 1996-7 et de la guerre du Congo de en second lieu de 1998-2003.

Origines et statut politique tôt

Comparé à l'histoire du Banyamasisi , le Banyarwanda la plupart du temps hutu dans Kivu du nord, l'histoire de Banyamulenge est franche relatif. La forme de Banyamulenge par minorité de la population immigrée dans Kivu du sud, les la plupart de qui sont les haut-parleurs de Kirundi de du Burundi , qui sont considérés " ; indigenous" ; et avoir leur propre collectivité de appelé Barundi. Le premier afflux de Banyarwanda dans Kivu du sud est daté aux 1880s. Deux raisons sont données. Le premier est que les migrants se sont composés de Tutsi essayant d'éviter les impôts de plus en plus élevés imposés par le Rwabugiri de Mwami de du royaume de du Rwanda . La seconde est que le groupe se sauvait la guerre violente de de la succession qui a éclaté après la mort de Rwabugiri en 1895. Les migrants de Banyarwanda ont continué à arriver, en particulier en tant que migrants de travail au cours de la période coloniale. Le premier de ces derniers était un recrutement par le Union Minière du Haut Katanga de 1925 à 1929 de plus de 7000 ouvriers. Des années 30, les immigrés de Banyarwanda ont continué de venir à la recherche du travail, avec un afflux important des réfugiés tutsis dans 1959&ndash ; 1960 suivant le " ; Revolution" social ; mené par le Grégoire Kayibanda de Hutu. Tandis que les premiers migrants étaient principalement des pastoralists dans les hautes plaines, les migrants de travail de colonial se sont déplacés aux zones urbaines, alors que les réfugiés se trouvaient dans les camps de réfugié en 1924, la permission reçue par pastoralists des autorités coloniales d'occuper un sud de père de plateau élevé.

À la différence du Barundi, le Banyarwanda de Kivu du sud n'a pas eu leur propre autorité indigène et ils étaient ainsi dépendants sur les chefs locaux du secteur qu'ils avaient arrangé. Les pastoralists ont été situés à moins de trois territoires de : Mwenga , habité par le Balega ; Fizi du Babemba ; et Uvira de , habité par le Bavira , le Bafuliro et le Barundi. Le " de limite ; Banyamulenge" ; traduit littéralement comme " ; les gens de Mulenge" ; , un groupement de . La période de temps précise quand elle est venue pour se rapporter au Tutsi de Banyarwanda au Congo est peu claire. Les tensions ethniques contre le Tutsi ont monté suivant la fin de la période coloniale, aussi bien que la tuerie 1972 du Hutu au Burundi. Dans la réponse le Tutsi semblent avoir essayé de se distancer de leur appartenance ethnique comme Rwandais et de réclamation de configuration à une identité territoriale comme résidants de Mulenge. Pendant qu'ils se déplaçaient, ils ont continué cette pratique, de sorte qu'un certain Banywarwanda tutsi dans l'appel du Congo eux-mêmes le Banya-tulambo et le Banya-minembwe , après les endroits ils aient été localisés.

Cette pratique étaient de plus en plus plus controversée après 1972. Le décret 1972 de citoyenneté par le Mobutu Sese Seko de président a accordé la citoyenneté à Banyarwanda qui était arrivé comme réfugiés de 1959 à 1963. Cependant, beaucoup ont vu ceci comme signe alarmant de l'influence croissante de Banyarwanda dans l'administration, spécifiquement Bisengimana de chef du personnel. Dans la réaction, les appartenances ethniques de majorité, en particulier le Nande et le Hunde de Kivu du nord, concentré sur dominer les 1977 élections législatives. Une fois qu'accomplies, elles ont passé la citoyenneté 1981 de Bill , déclarant que que seulement personnes qui pourraient prouver la descente de quelqu'un résident au Congo dans 1885 qualifierait pour la citoyenneté. De la perspective du " ; indigenous" ; appartenances ethniques, telles que le Bafuliro, le " nommé ; Banyamulenge" ; était ainsi une réclamation à l'indigeneity dans Mulenge, dont le Bafuliro eux-mêmes a réclamé le " ; ownership" ;. Cependant, la facture a prouvé difficile à mettre en application avant les 1985 élections provinciales d'assemblée, ainsi le " ; indigenous" ; La majorité de Kivutian a été soulevée avec une mesure ad hoc du : Banyarwanda ont été permis la voix dans les élections mais pas courus pour la fonction politique. Ceci a semblé aggraver la situation pendant que ces Banyarwanda qui a qualifié réellement pendant que les citoyens en vertu de la loi 1981 trouvaient leurs droits politiques raccourcis. La réponse d'un certain Banyarwanda, en particulier Tutsi, était de heurter des urnes de vote dans la protestation. D'autres ont formé le Umoja , une organisation de tout le Banyarwanda congolais. Cependant, de plus en plus les tensions dans le Banyarwanda ont mené à la division de l'organisation dans deux tutsis et des groupes hutus en 1988.

La conférence 1991 nationale souveraine (CNS) était un signe de la concordance croissante des forces d'anti-Mobutu et est venue car le Banyarwanda congolais étaient dans un état de tension intensifiée. Après le commencement de la guerre civile rwandaise en 1990, beaucoup de jeunes hommes tutsis dans Kivu ont décidé de franchir la frontière pour joindre le front patriote rwandais Tutsi-dominé (RPF) de rebelle dans son combat contre le gouvernement rwandais Hutu-dominé. Dans la réponse, le gouvernement de Mobutu a mis en application l'Au Kivu de Zaïrois de d'Identification de mission de pour identifier Banyarwanda non-Zairean, using la fin de la conférence de Berlin de comme point de division. Beaucoup Banyarwanda dont les familles étaient venus pendant que des travailleurs coloniaux étaient classifiés comme étrangers, ayant pour résultat pourtant plus de jeunesse joignant le RPF. L'effet global du CNS était de renforcer la tendance du " ; indigenous" ; Congolais à différencier entre le Tutsi du Hutu, et pour mettre en bloc ensemble tout le Banyarwanda tutsi comme " ; Banyamulenge" ;. Il a également souligné la fragilité de leur position politique au Banyamulenge. Dans le Banyarwanda dans le Kivus, le Hutu a commencé à se définir comme " ; indigenous" ; par rapport aux Tutsis, qui ont été de plus en plus vus en tant que devoir leur allégeance aux groupes étrangers.

Conflit (1993-1998)

En 1993, l'issue de la terre et l'indigeneity dans le Kivus éclaté dans le conflit sanglant. Le Hutu, et un certain Tutsi, propriétaires ont commencé à acheter les terres du pauvre Hutu et Bahunde du chiefdomship de Wanyanga dans le Masisi , Kivu du nord. Mille personnes déplacées de cette façon sont alors allées au Walikale , exigeant la droite d'élire leurs propres chefs ethniques. Le Banyanga, insistant ce seulement " ; indigenous" ; a pu revendiquer ce droit usuel, puis a commencé à combattre par le pauvre Hutu. Mille alors retourné à Masisi, où les propriétaires hutus, et Banyarwanda ont généralement soutenu la réclamation de Banyarwanda au " ; indigenous" ; droites. La Division Spéciale Présidentielle (DSP) et garde Civile de ont été envoyées dedans à l'ordre de restauration. Cependant, les forces de sécurité malade-ont été fournies et ont été forcées pour vivre au loin de la population locale : le DSP outre du Hutu riche et de la garde Civile outre du Bahunde et du Hutu ordinaire. Le DSP fini ainsi vers le haut de protéger les droites du " ; non-indigenous" ; (principalement Hutu) contre le " ; indigène (principalement Bahunde), suscitant l'outrage et augmentant la portée du conflit. Une évaluation est celle entre 10.000 personnes ont été tués et encore deux cents mille personnes ont été forcées de se sauver leurs maisons.

Dans cette effilochure, environ 50.000 réfugiés burundais de la guerre civile du Burundi de ont commencé à couler dans Kivu principalement du sud vers la fin de 1993. Ils ont été suivis l'année prochaine de presque un million la plupart du temps de réfugiés hutus du génocide rwandais , créant la crise de réfugié de Great Lakes de . Cependant, le gouvernement hutu génocide est venu avec les réfugiés, transformant les camps en bases armées desquelles ils pourraient lancer des attaques contre le gouvernement nouvellement victorieux de RPF. L'afflux des réfugiés a nettement changé la situation du Banyamulenge. La population tutsie congolaise dans Kivu du nord a été menacée par les nouveaux camps hutus armés, alors que l'établissement d'un gouvernement tutsi au Rwanda leur donnait un endroit auquel ils pourraient se sauver. Leur péril a été souligné par une commission menée par le Mambweni Vangu , qui a déclaré que tout le Banyarwanda étaient des réfugiés et doivent retourner au Rwanda. En avril 1995, le Anzuluni Mbembe , le Co-haut-parleur du Parlement, a signé une résolution déclarant que tout le Banyamulenge étaient les réfugiés récents et énumération d'une liste de Banyamulenge qui serait expulsée du pays. Entre mars et mai 1996 le Tutsi restant dans Masisi et le Rutshuru ont été identifiés et expulsés dans des camps de réfugié dans le Gisenyi , dans lequel Bahunde que le Hutu était parvenu à expulser ont été également trouvés.

La situation dans Kivu du sud a pris plus longtemps pour se développer. Une fois que les 1994 réfugiés arrivaient, les autorités locales ont commencé à s'approprier la propriété Banyamulenge-possédée dans la vallée par l'appui de Mbembe. Menacé par les Hutus armés au nord et une propriété s'appropriante et une terre d'armée congolaise, le Banyamulenge de la formation frontalière cherchée par Kivu du sud et de l'approvisionnement en bras du RPF. Pendant que les menaces proliféraient, chaque autorité indigène a formé sa propre milice. En conclusion, en novembre 1996, l'alliance RPF-soutenue de des forces Democratic pour la libération du Congo , que les milices de Banyamulenge ont jointe, a franchi la frontière et a démantelé les camps, avant de continuer dessus au Kinshasa et renverser Mobutu. Le succès de l'invasion a mené pour se venger des massacres par le Banyarwanda tutsi contre leurs adversaires. Peut-être six mille Hutus ont été purgés en semaine suivant la capture d'AFDL de la ville. Il était plus mauvais dans Kivu du sud, car Banyamulenge a arrangé les points locaux et des soldats de RPF semblait combiner les génocidaires de avec le Hutu avec le " ; indigenous" ; Congolais. Un intellectuel à Bukavu qui était autrement sympathique à la réclamation de Banyamulenge à la citoyenneté indiquée : Le

The Banyamulenge a conquis leurs droites par des bras mais la crevasse entre eux et la population locale s'est développée. L'attitude du soldiers&mdash tutsi ; pendant et après que la guerre les ait faits davantage détestés par la population due aux massacres, torturer. Par exemple, ils entreront dans le village, pillent tous les bétail, disent le population&mdash ; depuis quand vous avoir appris pour garder des bétail ; nous sommes des bétail ; nous connaissons des bétail. À Bukavu, ils sont entrés dans et étole des maisons. Pas tellement à Goma. Le résultat est la population obtient de plus en plus préoccupé par la question du Tutsi presence.

En second lieu guerre du Congo (1998-2003)

La situation est devenue bien plus polarisée avec le commencement de la guerre du Congo de en second lieu en 1998. Ceux qui avaient effectué les massacres du Hutu sont devenues une partie des forces militaires ruling dans le Kivus. En attendant, le gouvernement congolais du Laurent Kabila a poussé le " ; indigenous" ; population pour combattre non seulement le RPF de envahissement, mais le Banyamulenge se rebellant et les civils tutsis. Les actions assorties aux mots, Kabila ont armé le " ; indigenous" ; L'AMI-AMI et Hutu congolais de en réponse à l'approvisionnement de RPF en bras au Banyamulenge. Les deux groupes l'AMI-AMI les plus actifs contre le Banyamulenge sont le Babembe et des milices de Barega .

Les diverses milices de Banyamulenge et les forces rwandaises de gouvernement sont séparées. Début 2002, il y avait de combat étendu sur le Hauts Plateaux du Kivu du sud après Patrick Masunzu , un Munyamulenge ethnique de commandant dans le rassemblement Rwandais-soutenu de pour le mouvement rebelle congolais de Démocratie-Goma (RCD-Goma), appui recueilli de Banyamulenge dans un soulèvement contre la conduite de RCD-Goma.

D'ici 2000, le Banyamulenge ont été ourlés dans le Hauts Plateaux par l'AMI-AMI de de Congolese , les forces de de Burundais pour la défense de la démocratie , et le hutu rwandais Armée de Libération du Rwanda (ALiR), et ne pouvaient pas effectuer des activités économiques de base sans sécurité fournie par RCD-Goma. Les familles nombreux se sont sauvés à la sûreté relative du capital de Burundais du Bujumbura . Néanmoins, Banyamulenge composent une grande partie de l'aile militaire de RCD, l'Armée Nationale Congolaise (ANC), et commandent les villes du Fizi , du Uvira et du Minembwe .

En août le 2004 , 152 réfugiés de Banyamulenge ont été massacrés à un camp de réfugié dans le Gatumba , Burundi par une force composée la plupart du temps de l'avant que national de libération se rebelle. Le Azarias Ruberwa , un Munyamulenge de vice-président, a suspendu sa participation au gouvernement de transition pour une semaine dans la protestation, avant d'être persuadée à retourner à Kinshasa par pression sud-africaine.

Notes et références

Davantage de lecture

Koen Vlassenroot, " ; Citoyenneté, formation d'identité et conflit dans Kivu du sud : Le cas du Banyamulenge" ; dans l'examen de de l'économie politique africaine - numéro 93/94 de vol. 29, (sept décembre 2002), pp 499-515

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