Bakkah

uranRelated Bakkah ( بكة ) est un endroit mentionné dans le 3:96 du Surah du Qur'an . Il serait l'emplacement de la première mosquée , et donc il est identifié par quelques musulmans avec la ville du Mecque . D'autres l'identifient également avec le " biblique ; vallée de Baca" ; du psaume 84 de ( בך ).

Le Baca hébreu peut être l'un ou l'autre traduit comme " ; weeping" ; ou " ; Trees" du baume ; (qui se développent dans les endroits secs). Ceci signifie que ce pourrait être une vallée par laquelle les pélerins passés pendant leur voyage sur leur chemin au temple au Jérusalem ( Zion dans le psaume), ou lui pourraient être figuratifs, se rapportant au fait que même le sec abandonne du Moyen-Orient par lequel les pélerins que le passage sont raison de joie en tant qu'eux s'approchent de leur destination.

Bakkah et Mecque 3:96 de Surah de de de

- 97 Le le premier sanctuaire établi pour les gens est celui dans Bakkah, béni, et des conseils pour les mondes., Le dans lui sont les signes clairs : l'endroit d'Abraham. Et celui qui l'entre dans sera bloqué. Et Dieu est dû des personnes pour faire le pélerinage au sanctuaire, celui qui peut lui faire un chemin. Et celui qui des rejets, alors Dieu n'a aucun besoin des mondes.

Arguments pour l'identification de Bakkah avec Mecque

Bakkah est vraisemblablement un nom plus ancien pour Mecque, car il est décrit comme endroit de la première mosquée , que l'Islam enseigne pour être le Kaaba , et une maison au Abraham , qui, selon le Qur'an, a construit le Kabba avec son Ishmael de fils. Beaucoup de traductions rendent simplement Bakkah comme Mecque, et le passage est énigmatique si elles ne sont pas la même ville.

Arguments contre l'identification de Bakkah avec Mecque

Car le nom alternatif n'est pas employé n'importe où ailleurs, il y a un certain doute que Bakkah et Mecque sont la même ville.

Certains indiquent cela parce que " ; Bakkah" ; est un mot souvent trouvé dans les noms liés aux fleuves et aux oueds tel qu'Al-Bakkah de Wadi de dans le Sinai , et le Bakkah sur l'oued dans la région centrale de la Galilée , à l'ouest du Meroth , l'utilisation du " ; Bakkah" ; a pu signifier n'importe quel secteur semblable. Ceci fait peu, cependant, pour expliquer l'utilisation du Bakkah quand le vers est dans le contexte.

Le Christoph Luxenberg d'auteur, dans son de travail meurent DES Coran de Lesart de syro-aramäische : Der Koransprache (" d'Entschlüsselung de zur d'Ein Beitrag ; la lecture Syro-Aramaic du Qur'an : Une contribution à déchiffrer la langue du Qur'an" ;), recherche une explication Texte-critique du pour l'anomalie nommée.

Il note que le changement de B initial pour parafer M qui devrait avoir produit Makkah (Mecque) de Bakkah n'est pas standard dans le arabe, ainsi le changement n'est pas expliqué. Il peut parce que la lecture largement admise du 3:96 de Surah, " ; `De wudi de baytin d'awwala d'Inna un alamîna wa-hudan mubârakan de `de Li-l de bibakkata de lalladhî de Li-n-nâsi, " ; est imprécis. Depuis aucune autre explication pour le " ; bibakkata" ; dans le vers a semblé possible, il a compris comme " ; Bi-Bakkata" ; , avec Bakkah étant apparemment un autre nom pour Mecque (" arabe ; Makkah" ;), et cela le passage lit donc le " ; la première maison établie pour les gens était celle à Mecque, à un endroit saint, et à des conseils à tout le beings." ;

La version de Luxemberg du texte pourrait avec peu d'extrapolation être interprétée pour signifier que la première Chambre de Dieu est un endroit sacré, isolé (clôturé dedans) du profane, et ne se rapporte pas à la ville littérale de Mecque du tout. Ceci adapte le passage bien dans le contexte : Le 3:96 de Sura prêche aux juifs de que l'énonciation de que Dieu a indiqué au Muhammed la religion vraie du Abraham , selon le Torah était une personne pour croire et adorer un Dieu, comme le Moïse et le Noé avant lui. Selon le Adam de musulmans était le premier prophète et le premier musulman (première personne pour croire et adorer un seul Dieu sans tous associés). Abraham pour les musulmans est un prophète, un messager, et un musulman pas un juif (pour qu'il soit un juif, il devrait être venu après que la tribu du Judah qu'ils disent). Sous l'interprétation de Luxemberg, le passage peut souligner les similitudes des religions et leurs concepts abstraits de Dieu et de la sainteté (quelque chose de qu'ils n'ont pas partagée avec les religions qui ont accepté les idoles et les dieux personnels ou locaux).

Ceci ne prouve pas que Bakkah NE PEUT PAS être Mecque. La ville est limitée aux Non-Musulmans, qui pourraient expliquer pourquoi " ; Le segregated" ; est employé au lieu à de se rapporter directement à lui comme Mecque. C'est également possible que le mot a intentionnellement une double-signification (Mecque/sainteté), et la double prononciation possible (Bakkah/Tayyakahu), tous deux qui se rapportent à la ville littérale de Mecque, et le royaume abstrait de la piété séparé pour le monde profane. Ceci semblerait plus de raisonnable que l'une ou l'autre interprétation simple comme le passage est signifié pour convertir.

Baca et Bakkah

84:5 de psaume de - 7

Le béni sont ceux dont la force est dans vous, qui ont placé leurs coeurs sur le pélerinage.

comme ils traversent la vallée de Baca, ils lui font un endroit des ressorts ; le les pluies d'automne le couvrent également de piscines.

elles vont de la force à la force, le jusqu'à chacun apparaît avant Dieu dans Zion.

Arguments pour l'identification de Baca avec Bakkah ou Mecque

Le " de noms ; Baca" ; et " ; Bakkah" ; être presque identique. Si Bakkah est Mecque, alors selon la croyance musulmane que Mecque est la ville choisie de Dieu. En outre, dans le livre biblique du Isaïe , plusieurs passages fournissent des descriptions de Zion, plusieurs dont, notamment le 35:8 d'Isaïe - 10, qui déclare que le " ; unclean" ; n'écrira pas la ville, et le 60:16 - 18, qui décrit sa prospérité, ressemblance saisissante d'ours à Mecque dans les yeux musulmans. Les juifs et les chrétiens, qui n'égalisent pas la sainteté avec l'Islam, ne sont pas d'accord avec cette interprétation.

Arguments contre l'identification de Baca avec Mecque

En dépit de la similitude des noms, il n'y a aucune raison biblique de croire que Mecque est identiques que Zion pour des Non-Musulmans. En outre, Zion est identifié comme Jérusalem beaucoup de fois dans la bible.

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