Bain turc
Le bain turc ( hamam ; de حمّام , le ) est la variante du Moyen-Orient du d'un bain d'eau bouillante de , qui peut être classé par catégorie en tant que parent humide du sauna . Ils ont joué un rôle important dans les cultures du Moyen-Orient, servant comme endroits du rassemblement social, nettoyage rituel, et de structures architecturales, d'établissements, et d'éléments (postérieurs) avec des coutumes spéciales attachées à elles. Les Européens se sont renseignés sur le Hamam par l'intermédiaire des contacts avec les tabourets par conséquent le " ; Turkish" ; une partie du nom.
Dans le Europe occidentale , le bain turc comme méthode de nettoyer le corps et la relaxation était particulièrement populaire pendant l'ère victorienne . Le processus impliqué en prenant un bain turc est semblable à celui d'un sauna , mais plus étroitement est lié aux pratiques se baignantes des Romains .
Une personne prenant un bain turc détend d'abord dans une chambre (connue sous le nom de salle chaude de ) qui est chauffée par un écoulement continu d'air chaud et sec permettant au baigneur de transpirer librement. Les baigneurs peuvent alors se déplacer à une salle encore plus chaude (connue sous le nom de salle chaude de ) avant de s'éclabousser de l'eau froide. Après exécution d'un plein lavage de corps et réception d'un massage , les baigneurs se retirent finalement à la refroidir-pièce de pendant une période de relaxation.
En Turquie, l'arrivée des systèmes, des douches, et des baignoires modernes de la tuyauterie dans les maisons a fait faner l'importance des hamams ces derniers temps.
Étymologie
le est du arabe de racine avec une signification générale de " ; heat" ; , dont beaucoup de mots se rapportant au " ; spring" chaud ; , " ; fever" ; etc. Selon le d'Ibn Sidah est dérivé du " du ; la véhémence du heat" d'été ; (ruelle ).Le de mot signifie simplement le " ; " de la salle de bains ; ou " ; " de la toilette ; dans beaucoup de dialectes de l'arabe vernaculaire .
Architecture
Le hamam combine la fonctionnalité et les éléments structuraux de ses prédécesseurs dans le Anatolie , les bains bizantins romains de Thermae du et , avec la tradition turque asiatique centrale du de vapeur baignant , le nettoyage de rituel et respect de l'eau. On le sait également que les Arabes ont construit beaucoup de leur propre version des bains Grec-Romains qu'ils ont rencontré suivre leurs conquêtes de l'Alexandrie . Cependant, le bain turc a un modèle et une fonctionnalité plus améliorés de ces structures qui ont émergé en tant que bâtiments d'annexe de des mosquées ou comme réutilisation des bains romains restants.Les hamams dans la culture de tabouret ont commencé en tant qu'éléments structuraux servant d'annexes des mosquées, toutefois rapidement transformé dans des établissements et par la suite avec les travaux du Sinan d'architecte de tabouret, en les complexes structuraux monumentaux, l'exemple le plus fin étant le " ; Çemberlitaş Hamamı" ; à Istanbul, construit en 1584.
Un hamam typique se compose de trois a relié ensemble les salles de base semblables à ses ancêtres romains : le sıcaklık de (ou hararet - caldarium de ) qui est la salle chaude, la salle chaude (tepidarium) qui est la salle intermédiaire et le soğukluk de qui est la salle fraîche.
Le sıcaklık a habituellement un grand dôme décoré des petites fenêtres en verre qui créent une moitié-lumière ; il contient également une grande pierre de marbre au centre que les clients se trouvent dessus, et des places avec des fontaines dans les coins. Cette pièce est pour absorber la vapeur et en obtenant frotter les massages. La salle chaude est employée pour laver vers le haut avec du savon et l'eau et le soğukluk est de détendre, prépare vers le haut, a une boisson, parfois un thé régénérateurs, et où disponibles, somme dans les compartiments privés après le massage. Quelques uns des hamams à Istanbul contiennent également les bains de nettoyage rituels de Mikvehs pour les femmes juifs du .
Le hamam, comme ses précurseurs tôt, le romain Thermae (au moins de pré-Chrétien), n'est pas exclusif aux hommes seulement - les complexes de hamam contiennent habituellement les quarts séparés pour les hommes et des femmes. Étant les centres sociaux, dans l'empire de tabouret, les hamams étaient tout à fait abondants, et ont été construits dans presque chaque ville de tabouret. Intégré dans la vie quotidienne, ils étaient des centres des réunions amicales, peuplés à presque chaque occasion avec le divertissement traditionnel (par exemple danse et nourriture, particulièrement dans les quarts des femmes) et les cérémonies, comme avant des mariages, des haut-vacances, célébrant les nouveaux-nés, les voyages etc.
Là a existé quelques accessoires spéciaux dont certains sont encore employés aux hamams modernes : comme le peştemal (un tissu spécial de soie et/ou de coton , pour couvrir le corps, comme des pareos), le nalın de (le en bois spécial obstrue qui empêcherait le porteur de glisser sur l'étage humide, souvent décoré de l'argent ou de la nacre), le kese (une mitaine rugueuse pour le massage), et parfois les boîtes de bijou, les boîtes dorées de savon, les miroirs, les cuvettes du henné , les bouteilles de parfum et telles.
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Traditionnellement, les masseurs dans les bains, le tellak de dans les turc, qui étaient les jeunes garçons , ont aidé des clients de lavage en savonnant et en frottant leurs corps. Ils ont également travaillé en tant qu'ouvriers de sexe de . Nous savons aujourd'hui, par des textes laissés par les auteurs de Ottoman, qui ils étaient, leurs prix, combien de fois ils pourraient apporter à leurs clients à l'orgasme , et les détails de leurs pratiques sexuelles. (Du Dellâkname-i Dilküşâ, travail de XVIIIème siècle de à côté de derviche , Ismail Agha de ; Archives de tabouret, Süleymaniye, Istanbul) Ils ont été recrutés de parmi les grades des nations de sujet de non-Musulmans de de l'empire turc, telles que les Grecs , les Arméniens , les juifs , les Albanais , les Bulgares , le Roma et d'autres.
Parfois le rapport entre un tellak et son client est devenu intensément personnel. On l'enregistre qu'en siècle de mid-18th, un &mdash du Janissary ; un soldat d'élite dans l'armée de tabouret, aussi souvent du &mdash de descente européenne ; a eu un tellak pour un loverWhen que ce dernier a été enlevé par les hommes d'un autre régiment et livré à l'utilisation de leur commandant, une jour-longue bataille entre les deux régiments de janissary s'est ensuivie, qui a été apportée à une extrémité seulement quand le sultan a commandé le tellak malheureux accroché.
Après la défaite et le démembrement de l'empire de tabouret, dans la république turque westernizing rapidement les garçons de tellak ont perdu leur aspect sexuel, et maintenant le rôle des tellak est rempli par les préposés adultes qui se spécialisent sous des formes plus prosaïques de frottement et de massage. Pourtant dans le turc l'oğlanı « garçon de hamam de de limite de bain » est encore employé comme euphémisme pour un homosexuel.
Exemples d'opération
Remonte à la règle française du et situe dans le coeur de la vieille ville de Nicosia Hamam Omerye - un véritable exemple de fonctionnement de la culture riche et de la diversité de la Chypre, de la lutte de pierre, pourtant du sens de la liberté et de la flexibilité. L'histoire de l'emplacement remonte au XIVème siècle , quand elle s'est tenue comme église augustine du de rue Mary. Pierre-construit, avec de petits dômes, l'est chronologiquement placé à environ la période de la règle vénitienne franche et du , approximativement le même temps que la ville a acquis ses murs vénitiens. Dans le 1571 , Mustapha Pasha a converti l'église en mosquée , croyant que cette tache particulière est où le prophète Omer reposé pendant sa visite à Lefkosia. La majeure partie du bâtiment original a été détruite par l'artillerie du tabouret , bien que la porte de l'entrée principale appartienne toujours au bâtiment de Lusignan de XIVème siècle, tandis que des restes d'une phase postérieure de la Renaissance peuvent être vus sur le côté du nord-est du monument. En 2003, placé un projet Bi-communal d'UNDP/UNOPS, " ; Association pour le Future" ; , en collaboration avec la municipalité de Nicosia et le programme-cadre de Nicosia.
Introduction des bains turcs vers l'Europe (le bain turc victorien)
Des bains turcs ont été présentés aux îles britanniques par le David Urquhart , diplomate et autrefois parlementaire pour le Stafford , qui pour des raisons politiques et personnelles a souhaité populariser la culture turque. En 1850 il avait écrit à les piliers de Hercule , un livre concernant ses voyages dans le Espagne et le Maroc en 1848, l'où il a décrit le système des bains à air chaud secs qui avaient été en service là, et dans l'empire , très peu de tabouret de changé de ceux qui avait été si populaire dans les périodes romaines.En 1856, l'échange de Richard de , ayant lu le livre d'Urquhart et étudié la construction d'un bain avec lui, a ouvert le premier bain turc moderne dans le Royaume-Uni à l'établissement hydropathique de rue Ann près de la cajolerie , le liège , Irlande du comté de . L'année suivante, le premier bain turc à construire dans le Angleterre puisque des temps romains ont été ouverts dans le Manchester , et l'idée ont écarté rapidement par le nord de l'Angleterre. Elle a atteint le Londres en juillet 1860 quand le Roger Evans , un membre d'un de comités des affaires étrangères d'Urquhart, a ouvert un bain turc à la rue de 5 Bells, près de la voûte de marbre de . Pendant les 150 années suivantes, plus de 600 bains s'est bien ouvert en Grande-Bretagne, alors que les bains turcs semblables s'ouvraient dans les villes dans d'autres parties de l'Empire Britannique puis . John Le Gay Brereton, qui avait donné à conseil médical aux baigneurs dans des affaires étrangères Comité-a possédé le bain turc dans le Bradford , a voyagé au Sydney, Australie , et a ouvert une rue de bain turc là au printemps en 1859, même avant que le bain avait atteint Londres. Le Canada a eu un d'ici 1869, et le premier dans le Nouvelle Zélande a été ouvert en 1874. L'influence d'Urquhart a été sentie même en dehors de l'empire quand, en 1863, le Dr. Charles Shepard a ouvert le premier bain turc dans le Etats-Unis à la rue de 63 Colombie, les tailles , Brooklyn de Brooklyn de .
Aujourd'hui il y a juste plus de vingt bains turcs restants s'ouvrent dans les îles britanniques, bien que les bains à air chaud prospèrent toujours sous forme de bains d'eau bouillante russes du et de sauna finlandais .
Voir également
Sultan Hamamı de Haseki Hürrem de
Bath de Hamam Omerye de
Süleymaniye hamam
Maison de Bath de
Onsen et Sentō , les équivalents japonais
Culture de de l'empire de tabouret
Harem
Köçek
Langue turque de tabouret de
Soapland
Le espagnol Alhama de placename et le portugais Alfama dérivent du mot arabe.
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