Baal

déités emitic

Ba'al ( ; L'arabe, بعل ; Hébreu : le בעל) (Baal d'habitude écrit en anglais) est un titre sémitique du nord-ouest du et un " honorifique de signification ; master" ; ou " ; lord" ; cela est employé pour différents dieux qui étaient des patrons des villes dans le Levant , apparenté au assyrien Bēlu de du . Un Baalist signifie un adorateur de Baal.

" ; Ba'al" ; peut se rapporter à n'importe quel dieu et même aux fonctionnaires humains ; en quelques textes il est employé en tant que remplaçant pour le Hadad , dieu de la pluie, tonnerre, fertilité et agriculture, et le seigneur de du ciel . Puisqu'on a permis seulement à des des prêtres de pousser son Hadad nommé divin, Ba'al a été employé généralement. Néanmoins, peu le cas échéant utilisations bibliques du de " ; Ba'al" ; se référer au Hadad , seigneur au-dessus de l'assemblée des dieux sur le bâti saint du ciel, mais se référer plutôt à tout nombre d'esprit-déités locales adorées en tant qu'images de culte de chaque appelé ba'al et considérées dans ce contexte comme un dieu faux.

Déités appelées Ba'al et Ba'alath

Puisqu'un plus d'un dieu ennuient le " de titre ; Ba'al" ; et plus d'une déesse ennuient le " de titre ; Ba'alat" ; ou " ; Alah de Ba ``, " ; seulement le contexte d'un texte peut indiquer de quel Ba'al « seigneur » ou de Ba'alath « Madame » une inscription ou un texte particulière parle.

Bien que le d'un dieu Hadad (ou Adad) ait été particulièrement pour s'appeler Ba'al, Hadad était loin du seul dieu pour avoir ce titre. Les textes d'Ugaritic (principalement préservés dans le cycle de Ba'al de ) placent le logement du Baal sur le bâti Saphon, ainsi des références au Baal Zephon dans le Tanach et dans les inscriptions et des comprimés se rapportant au Baal du bâti Saphon peuvent indiquer le donner l'assaut à-dieu Hadad. On lui dit que le pe de Ba'al de ' ou le , seigneur de pe de bâti' ou, que des israélites ont été interdit d'adorer () était également Hadad. Dans le Panthéon cananéen du , Hadad était le fils de l'EL , qui avait par le passé été le dieu primaire du Panthéon cananéen, et dont le nom a été également employé l'un pour l'autre avec celui de Dieu hébreu , Yahweh .

Baal de pneu

Le Melqart est le fils de l'EL dans la triade phénicienne de culte, il était le dieu du pneu et s'est souvent appelé le Ba'al du pneu . rapporte que Ahab , roi de Israël , a marié le Jézabel , la fille du Ethba' Al , roi du Sidonians et Al (« le Ba'al » a alors servi de habba'.) Le culte de ce dieu était en avant en Israël jusqu'au règne du Jehu , qui a mis un terme à lui () :

And ils ont mis en évidence les piliers (massebahs de ) de la maison du Ba'al et les ont brûlés. Et ils ont abaissé le pilier (massebah de ) du Ba'al et ont abaissé la maison du Ba'al et l'ont transformée en latrine jusqu'à ce day.

Réclamation de quelques disciples il est incertain si " ; Ba'al" ; « le seigneur » se réfère à Melqart dans le 10h26 de rois, ils précisent que Hadad a été également adoré en pneu. Cependant cette position nie la vraie possibilité que Hadad et Melqart sont un dans le même dieu, seulement ayant différents noms en raison de différentes langues et cultures. Hadad étant cananéen et Meqart étant phénicien. Hadad et Melqart sont professés pour être le fils de l'EL tous les deux qui portent la même position secondaire dans les Panthéon de chaque culture. Ce fait les indique pour être la même déité avec différents noms dus à différentes langues. Un exemple contemporain de ceci serait Dieu en anglais et Dios dans l'Espagnol.

Le Josephus (antiquités 8.1 de ) énonce clairement ce " de Jézabel ; a construit un temple au dieu du Tyrians, qu'ils appellent Belus" ; ce qui se rapporte certainement à Melqart.

En tous cas, le Roi Ahab, en dépit de soutenir le culte de ce Ba'al, a eu une apparence de culte à Yahweh (1Kings 16-22). Prophètes d'Ahab Yahweh consultant toujours et protection de Yahweh aimé quand il a appelé ses fils Ahaziah (" ; Holds" de Yahweh ;) et Jehoram (" ; Yahweh est high." ;)

Ba'al de Carthage

Le culte de Ba'al Hammon s'est épanoui dans la colonie phénicienne du du Carthage . Ba'al Hammon était le dieu suprême des Carthaginois et est généralement identifié par les disciples modernes avec l'EL sémitique du nord-ouest d'un dieu ou avec le Dagon , et généralement identifié par les Grecs avec le Cronus et par les Romains avec le Saturne .

La signification du Hammon ou du Hamon est peu claire. Au 19ème siècle où le Ernest Renan a excavé les ruines de Hammon ( Ḥammon ), l'Umm moderne `Awamid d'Al entre le pneu et l'acre , il a trouvé deux inscriptions phéniciennes consacrées à EL-Hammon. Puisque l'EL a été normalement identifié avec Cronus et Al de `de Ba Hammon a été également identifié avec Cronus, il a semblé que possible ils pourraient être égalisés. Plus souvent un raccordement avec le phénicien hébreu de / ḥammān on a proposé « chaudronnier ». La croix de Frank Moore a plaidé pour un raccordement au Khamōn , le Ugaritic et nom d'Akkadian pour le bâti Amanus, la grande montagne séparant le Syrie du Cilicia basé sur l'occurrence d'une description d'Ugaritic d'EL en tant que celui de la montagne Haman.

Les sources classiques rapportent comment les Carthaginois ont brûlé leurs enfants comme offres à Ba'al Hammon. Voir le Moloch pour un examen de ces traditions et pensées contradictoires sur la matière. Une telle voracité des ajustements d'enfants bien avec les traditions grecques de Cronus.

Les disciples tendent à voir Ba'al Hammon en tant que plus ou moins identique à l'EL d'un dieu, qui a été également généralement identifié avec Cronus et Saturne. Cependant, Yigal Yadin l'a pensé pour être un dieu de lune. Edouard Lipinski l'identifie avec le d'un dieu Dagon dans son phenicienne et punique (1992 de Dictionnaire de la civilisation de : ISBN 2-503-50033-1). Les inscriptions au sujet des déités Punic tendent à être plutôt uninformative.

À Carthage et en Afrique du Nord Ba'al Hammon a été particulièrement associé à la RAM et a été adoré également comme Ba'al Qarnaim (" ; Seigneur de deux Horns" ;) dans un sanctuaire en plein air aux Bu Kornein (" de Jebel ; le hill" deux-à cornes ;) à travers le compartiment de Carthage.

L'associé féminin de culte de Ba'al Hammon était Tanit . Il n'a pas été jamais identifié probablement avec le Melqart de Ba'al, bien qu'on trouve cette équation dans une bourse plus ancienne.

Ba'alat Gebal (" ; Madame de Byblos" ;) semble avoir été généralement identifié avec `Ashtart , bien que le Sanchuniathon distingue les deux.

Prêtres de Ba'al

Les prêtres de Ba'al sont mentionnés dans les nombreux temps de bible, y compris une confrontation avec le prophète Elijah (), le burning de l'encens symbolique de la prière (), et des rituels suivis des prêtres ornés dans des sacrifices de offre spéciaux de vêtements de cérémonie () semblables à ceux donnés pour honorer YaHWeH (Jéhovah en anglais). La confrontation avec le prophète Elijah est également mentionnée dans le Qur'an (37:123 - 125)

Al de `de Ba de comme titre divin en Israël et Judah le de
de

au début le nom Ba'al a été employé par les juifs pour leur Dieu sans discrimination, mais pendant que la lutte entre les deux religions développées, le Ba'al nommé était abandonnée dans le judaïsme comme chose de la honte, et même noms comme Jerubba'al étaient changés en Jerubbosheth : Le bosheth hébreu de signifie le " ; shame" ;. ISBN imagé 0-310-23560-X de Dictionary de la bible de Zondervan de 1976) (

Puisqu'Al de `de Ba de signifie simplement le « seigneur », il n'y a aucune raison évidente pour laquelle elle ne pourrait pas être appliquée à Yahweh aussi bien que d'autres dieux. En fait, les Hébreux se sont généralement référés à Yahweh comme Adonai (« mon seigneur ") dans la prière (le Hashem de mot - « le nom » - est substitué dans le discours journalier). Le Gideon de juge s'est également appelé Jeruba'al, un nom qui semble signifier que « Al de `de Ba tâche » introduit cependant la réclamation que le nom a été donné pour railler Al de `de Ba d'un dieu, dont le tombeau Gideon avait détruit, l'intention étant d'impliquer : " ; Laisser Al de `de Ba tâcher autant qu'il peut… il viendra à nothing." ;

Après la mort de Gideon, selon, les israélites se sont égarés et ont commencé à adorer Al Berith (" de `de Ba de l'alîm de `de Ba (le SAL de `de Ba) particulièrement ; Seigneur du Covenant." ;) Quelques vers plus tard () que l'histoire se tourne vers tous les citoyens de &mdash de Shechem ; réellement `^alê š^əkem de kol-Ba de un autre cas d'une utilité normale d'Al de `de Ba de non appliqué à une déité. Ces citoyens Shechem tentative de s d'Abimelech appui de 'de devenir roi en lui donnant 70 shekels de la Chambre d'Al Berith de `de Ba. Il est difficile de dissocier ce seigneur de l'engagement qui est adoré dans Shechem de l'engagement chez Shechem décrit plus tôt dedans dans ce que les personnes acceptent d'adorer Yahweh. Il est particulièrement difficile de faire ainsi quand rapporte que tout le " ; les supports de la tour de Shechem" ; (`^alê midgal-š^əkem de kol-Ba de ) le' ēl b^ərît « écrire de bêt la Chambre de l'EL Berith », c., « la Chambre de Dieu de l'engagement ». Al de `de Ba était-il puis ici juste un titre pour l'EL ? Ou l'engagement de Shechem peut-être à l'origine n'a-t-il pas impliqué l'EL du tout sauf un autre dieu ce qui ennuient Al de `de Ba de titre ? Ou y avait-il différents points de vue au sujet de Yahweh, une partie le voyant comme aspect de Hadad, certains comme aspect d'EL, certains avec d'autres théories ? Encore, il n'y a aucune réponse claire.

On trouve également Eshba'al (un fils de s de Saul de des ') et Be'eliada (un fils de David ). Le nom de famille apparaît également comme Eliada. Ceci pourrait prouver qu'à un certain `de Ba de période Al et l'EL ont été employés l'un pour l'autre même dans le même nom appliqué à la même personne. Plus probablement une main postérieure a nettoyé le texte. Les rédacteurs ont joué autour avec quelques noms, substuting parfois le bosheth « abomination » de de forme pour Al de `de Ba de dans les noms, d'où le Ishbosheth de formes au lieu du Eshba'al et du Mephibosheth qui est rendu Meriba'al dedans. mentionne le " nommé de signification de Be'aliah (plus exactement alyâ de `de b^e) ; Yahweh est le `al." de Ba ;

Il est difficile de déterminer dans quelle mesure le culte faux que les prophètes stigmatisent est le culte de Yahweh sous une conception et avec les rites qui l'ont traité en tant que dieu local de nature ou si les dispositifs particuliers des dieux plus souvent donnés Al de `de Ba de titre ont été consciemment reconnus pour être distinct de Yahwism dès le début. Certainement une partie des textes d'Ugaritic et de l'hostilité de rapport de Sanchuniathon entre l'EL et le Hadad, peut-être représentant des différences cultic et religieuses s'est reflétée dans la tradition hébreue également, dans laquelle Yahweh dans le Tanach de est fermement identifié avec l'EL et pourrait être prévu être quelque peu hostile à Ba'al/Hadad et aux déités de son cercle. Mais pour le Jérémie et le Deuteronomist elle semble également être le Monotheism contre le Polytheism () :

Then les villes de Judah et des habitants de Jérusalem ira et pleure aux dieux à qui ils offrent l'encens : mais ils ne les sauveront pas du tout dans la période de leur ennui. Pour selon le nombre de vos villes sont vos dieux, O Judah ; et selon le nombre de rues de Jérusalem vous avez installé des autels à l'abominination, autels pour brûler l'encens au `al.

de Ba Fait ceci se rapportent à d'autres dieux et un un dieu, peut-être Hadad particuliers, qui est particulièrement " ; l'al" de `de Ba ; ? Ou il se rapporte à des autels pour brûler l'encens au " ; l'al" de `de Ba ; est-ce qu'quoi chaque autel, cela est est augmenté à autant d'Al différent de `de Ba car il y avait des autels ?

SAL et `multiples Ashtarts de `de Ba

On trouve dans le Tanach le ālîm « SAL de `de Ba » ou « seigneurs » et le « aštārôt » « Ashtarts » de `du b^ə de formes plurielles, bien que de tels pluriels n'apparaissent pas dans le phénicien ou les sources Aramaic cananéennes ou indépendantes.

Une théorie est que les gens de chaque territoire ou dans chaque clan errant ont adoré leur propre Al de `de Ba, comme déité en chef de chacun, la source de tous les cadeaux de nature, le dieu mystérieux de leurs pères. En tant que dieu de la fertilité tout le produit du sol serait à lui, et ses adhérents lui apporteraient leur hommage des premier-fruits. Il serait le patron de toute la croissance et la fertilité, et, en employant l'analogie caractéristique de la pensée tôt, ce Ba'al seraient le dieu de l'élément productif dans son sens plus large. Commençant peut-être de l'observation de l'effet de fertilisation des pluies et des jets sur le sol réceptif et reproducteur, le culte de Ba'al est devenu identique à nature-adorent. Joint au Ba'als il y aurait naturellement les figures femelles correspondantes qui pourraient s'appeler « Ashtarts, incorporations » de Ashtart . Ba'al Hadad est associé au " de déesse ; Virgin" ; Anat , sa soeur et amoureux.

Par l'analogie et par la croyance qu'on peut commander ou faciliter les puissances de la nature par la pratique de la magie , en particulier la magie sympathique , la sexualité pourrait caractériser une partie du culte du Ba'als et du 'Ashtarts. Les allusions de Poteau-Exilic au culte d'Al Pe'or de `de Ba suggèrent que les orgies aient régné. Sur les sommets des collines et des montagnes s'est épanoui le culte des donateurs de l'augmentation, et le " ; sous chaque tree" vert ; a été pratiqué la licence qui a été tenue pour fixer l'abondance de récoltes. Le sacrifice humain , le burning de des exercices d'encens , violent et enthousiaste, actes cérémonieux du cintrage et baisers, la préparation des gâteaux sacrés (voir également le Asherah ), apparaissent parmi les offenses dénoncées par les prophètes de poteau-Exilic ; et prouver que le culte de Ba'al (et de 'Ashtart) a inclus les caractéristiques du culte ce qui se reproduisent dans diverses régions du monde sémitique (et non-Sémitique), bien qu'attaché à d'autres noms. Mais il est également possible que de tels rites aient été exécutés « seigneur » à Ba'al local et un 'Ashtart local sans beaucoup de souci si ils étaient identiques que celui d'une communauté voisine ou comment ils se sont insérés dans la théologie nationale de Yahweh qui était allée bien à un haut dieu ruling des cieux, de plus en plus dissocié de telles choses, au moins dans les esprits de quelques adorateurs.

Une autre théorie est que les références à Ba'als et à 'Ashtarts (et à Asherahs) sont aux images ou à d'autres symboles standard de ces déités, cela est des statues et des icônes de Ba'al Hadad, 'Ashtart, et Asherah installé dans divers endroits élevés aussi bien que ceux d'autres dieux, l'auteur énumérant le plus en avant comme types pour tous. Le rédacteur de Deuteronomistic est comme irrité et attristé en adorant des images comme en adorant des divinités autres que Yahweh et souhaite souligner la pluralité de déités fausses par opposition au culte vrai de Yahweh à son temple simple à Jérusalem comme réclamé dans les réformes du Josiah .

Une réminiscence de Ba'al comme titre d'un dieu local de fertilité (ou à de se rapporter à un dieu particulier de l'eau subterraneous) peut se produire dans le domaine Talmudic de d'expressions d'hébreu du du et de l'endroit ba'al de du ba'l arabe ba'al et utilisé de la terre fertilisée par les eaux subterraneous plutôt que par la pluie.

Confusion commune au-dessus de Ba'al

Puisque le mot Ba'al est employé comme produit de remplacement commun pour le Hadad nommé sacré, la confusion surgit souvent quand le même mot est employé pour d'autres déités, représentations physiques des dieux et même personnes.

Historiquement, cette confusion a été résolue au 19ème siècle pendant que la nouvelle évidence archéologique indiquait les dieux multiples portant le titre Ba'al et peu au sujet de eux qui les ont reliés au soleil. En 1899, le Baal de d'article d'Encyclopædia Biblica de par W. Robertson Smith et George F. Moore énonce : Le Baal de

That était principalement un soleil-dieu était pendant longtemps presque un dogme parmi des disciples, et est souvent répété toujours. Cette doctrine est reliée aux théories d'origine de religion qui presque sont maintenant universellement abandonnées. Le culte des corps merveilleux n'est pas le commencement de la religion. D'ailleurs, il n'y avait pas, comme cette théorie suppose, un Baal d'un dieu, adoré sous différents formes et noms par les peuples sémitiques, mais une multitude de Baals locaux, chaque l'habitant de son propre endroit, le protecteur et bienfaiteur de ceux qui l'ont adoré là. Même en astro-théologie des Babyloniens l'étoile de Bēl n'était pas le soleil : c'était le Jupiter de planète. Il n'y a aucun avis dans l'OT que les Baals cananéens l'uns des étaient des soleil-dieux, ou que le culte du soleil (Shemesh), dont nous avons la preuve importante, tôt et tard, a été relié à celui des Baals ; dans le cp ₁₁ de 2 K. 2₃₅ les cultes sont traités comme distinct.

Le démon autorisé Baal de

voient également :

Baal de (démon)

d'autres épellations : Bael, Baël (français), Baell.

Le Baal est parfois vu en tant que démon dans le christianisme . C'est une source potentielle de confusion.

Jusqu'aux fouilles archéologiques au Ras Shamra et aux textes découverts par d'Ebla de expliquant le Panthéon syrien du , Al Zebûb de `de Ba de démon a été fréquemment confondu avec de divers spiritueux sémitiques et les déités ont eu droit le Baal, et dans quelques écritures chrétiennes, il pourrait se rapporter à un diable du haut rang ou au Satan lui-même.

Dans le monde antique de l'empire persan , comme contraintes monotheistic du de pensée gagnaient la vapeur, de l'Océan Indien à la mer Méditerranée , culte des idoles inanimés du bois et le métal était rejeté en faveur du " ; l'un God" vivant ;. Dans le Levant les idoles se sont appelés le " ; ba'als" ; , qui a représenté une esprit-déité ou un " locale ; demon" ;. Le culte de tous tels spiritueux a été rejeté comme immoral, et beaucoup en fait ont été considérés malveillants et dangereux.

Demonologists tôt , ignorants de Hadad ou de ce " ; Ba'al" ; dans la bible visée tout nombre de spiritueux locaux, est venu pour considérer la limite comme se rapporter mais une personnalité. Baal (" habituellement écrit ; Bael" ; dans ce contexte ; il y a une possibilité que les deux figures ne sont pas reliées) ont été rangées en tant que premier et principal roi dans l'enfer , ordonnant au-dessus de l'est. Selon quelques auteurs le Baal est un duc, avec 66 légions de démons sous sa commande.

Au cours de la période anglaise du puritain , le Baal a été comparé à Satan ou considéré son lieutenant principal. Selon le Francis Barrett , il a la puissance de faire ceux qui l'appellent invisible.

Tandis que le haut dieu sémitique Ba'al Hadad était dépeint pendant qu'un humain, la RAM ou un taureau, le démon Bael étaient dans la tradition de Grimoire a dit d'apparaître sous les formes d'un homme, d'un chat, d'un crapaud, ou des combinaisons en. Une illustration dans le Dictionnaire infernal livre de s 1818 de Collin de Plancy 'a plutôt curieusement placé les têtes des trois créatures sur un ensemble de jambes de l'araignée .

En 1979, le Jeff Rovin a ajouté à la confusion avec le l'encyclopédie d'imagination, en laquelle le Astaroth a été donné la similarité du Baal, incluant dans une nouvelle illustration. Cette erreur a été répétée ailleurs, comme a Baal-comme Astaroth comme #102 dans le monstre de de ma série de la poche .

Ba'al Zebûb

voient également :

du Beelzebub

Une autre version du Baal de démon est le Beelzebub , ou plus exactement Al Zebûb de `de Ba ou Al Z^əbûb (בעל hébreu - זבוב, zvuv de Ba'al), qui de `de Ba était à l'origine le nom d'une déité a adoré dans la ville philistine du du Ekron . Al Zebûb de `de Ba pourrait signifier le « seigneur de Zebûb », se référant à un endroit inconnu appelé Zebûb, un calembour avec le « seigneur des mouches », le zebûb de étant une signification hébreue « mouche » de nom collectif du . Ceci peut signifier que les Hébreux dérogeaient le dieu de leur ennemi. Plus tard, Al Zebûb de `de Ba visé par écritures chrétiennes en tant que démon ou diable , souvent échangé avec le Beelzebul . La forme peut apparaître comme nom alternatif pour Satan (ou le diable) ou peut sembler se rapporter au nom d'un peu de diable. Comme avec plusieurs religions, les noms de tout étranger plus tôt ou le " ; " païen du ; les déités sont souvent devenues synonymes de concept d'une entité adversarial. Le Demonization d'Al Zebûb de `de Ba a mené à une grande partie de la personnification religieuse moderne de Satan en tant qu'adversaire de Dieu d'Abrahamic de .

Quelques disciples ont proposé ce Ba'al Zebul que des moyens « prince de seigneur » ont été délibérément changés par les adorateurs de Yahweh en Ba'al Zebub (« seigneur des mouches ") afin de ridiculiser et protester le culte de Ba'al Zebul. (Bible d'étude de NIV éditée par Zondervan)

Utilisation non-réligieuse de Ba'al

(le pari - Ayin - a rendu boiteux ; בַּעַל /בָּעַל , standard de de l'hébreu Báʕal , hébreu de Tiberian Báʕal / Báʕal ) est un mot sémitique du du nord-ouest signifiant « le seigneur, maître, propriétaire (mâle), garde, mari » apparenté avec le Bēl de d'Akkadian des mêmes significations. La forme féminine est phénicien du בעלת du Baʕalat , hébreu du בַּעֲלָה Baʕ^alah signifiant la « dame, maîtresse, propriétaire (femelle), épouse ».

Les mots eux-mêmes n'ont eu aucune connotation exclusivement religieuse, juste comme le " ; father" ; ou " ; lord" ; sont employés dans le today&mdash religieux de signification ; mais ils n'ont pas été employés dans la référence entre un supérieur et un subordonné ou d'un maître à un esclave. Les mots ont été employés comme titres dans la référence à une ou les divers dieux et déesses , la déclaration de la déité en tant que seigneur ou la Madame d'un endroit particulier (ou le rite), ou seule en se tenant comme limite de la vénération .

Dans les îles britanniques, il y a beaucoup de noms de lieu phéniciens laissés plus de la colonisation précédente et des centres du commerce établis par ces farers basés méditerranéens de mer (qui ont visité Brittania principalement pour l'étain, un composant important dans la fabrication du bronze) avec des coutumes de survie (telles que le festival britannique de Beltane , qui peut viablement être traduit comme " ; Fire" du bel (Ba'al) ;). Il y a un village appelé le Bryn-y-Baal de de entre le Buckley et le moule dans le Flintshire au Pays de Galles. Cependant le « Baal » n'a aucun raccordement religieux. Le Bryn-y-Baal prend son nom d'un mot anglais moyen « balle » (des rimes avec non-rhotic « Karl ") signifiant la petite colline. On lui a alors écrit sous une forme de Gallois en tant que « bâl » avec un bach (« peu de toit » ou « circonflexe » de massif de roche de en anglais) au-dessus du « â ». Ceci a l'effet dans Gallois de rallonger le « a » plutôt que le short habituel « a » (comme chez le chat) dans Gallois. Cette forme apparaît sur les cartes tôt d'enquête d'artillerie. Par la suite on lui a écrit sous la forme « Baal » d'Anglised - toujours correctement prononcé pour rimer avec « Karl » et pas « emballer » (comme en foin) ou presseur (comme dans « sortir de la prison ") ! ! Pour les détails complets d'origines recherchées - voir « les noms de lieu de Flintshire » par ISBN 978-0-7083-1242-1 de Hwyl Wyn Owen édité en 1995.

En outre, le Ba'al est un fictif Goa'uld dépeint par la falaise de Simon dans le Stargate SG-1 série télévisée qui fait des aspects en saisons 5 à 10.

Le Baal est le seigneur de la destruction, d'un des trois démons de frère et des règles de l'enfer appelées « les maux principaux » dans le Diablo II de de jeu vidéo : Seigneur de la destruction .

Le Baal est le nom d'un extérieur-jeu pas souvent joué aujourd'hui.

Dans le de RPG le dans le Baal de Nomine est le prince du démon de l'enfer de la guerre.

Le Baal apparaît (avec Oribas , Gaap , Asmodeus , Astaroth , et Amon ) en tant qu'une des six crêtes de démon les plus puissantes aux coeurs d'ombre de de jeu : Engagement . C'est une créature de patron trouvée dans Gepetto subquest, et est dépeint avec oiseau-comme des configurations et avec des tendances sadiques d'illusionist (feignant pour être la fille décédée/épouse de Gepetto pour l'obliger à commettre le suicide). Il n'est donné aucun élément, bien que ses puissances coïncident avec l'élément du vent et il exhibe une faiblesse vers la terre. Ironiquement, il a été dépeint (avec les 63 autres démons disponibles) pour être commandé par le Roi Solomon .

Ba'al dans le judaïsme

Du Tanach : `^alê b^ərît-' Abrām de Ba « seigneurs de l'engagement d'Abram », c. des « supports d'un accord avec Abram », c. « confédère d'Abram » ou de « alliés d'Abram » ; : Al de `de bā d'ulat de `de b^ə « dame d'un seigneur », c. « épouse d'un homme » ; : Al haḥ^alōmôt de `de Ba « seigneur des rêves », c. « la personne qui s'est rendue important dans ses rêves » ou simplement « le rêveur » ; : iššâ d'Al de `de Ba' « seigneur d'une femme », c. « a épousé l'homme » ; : iššâ de hā d'Al de `de Ba' « seigneur du femme », c. « mari du femme » ; : dəbārîm d'Al de `de mî-Ba « qui (est) le seigneur des sujets », c. « celui qui possède une certaine matière », c. « celui qui a un problème » ; : `ēmmā^yw d'Al b^ə de `de Ba « seigneur dans ses personnes », c. « homme d'importance parmi ses personnes » ; : hāri^'šôn de lāh de `de Ba « son seigneur l'ancien », c. « son ancien mari » ; et ainsi de suite. Mais ceux-ci devraient suffire pour montrer la gamme des mots.

Dans le judaïsme médiéval, un Rabbin versé en vers dans le mysticisme s'est appelé l'Al Shem « maître de `de Ba de du nom » sans la perception de n'importe quel raccordement avec de l'Al de `de Ba de comme titre pour un dieu païen. Israël ben Eliezer (&ndash de Rabbin de 1698 ; le 1760 ) qui a fondé le mouvement de Hassidic , a été généralement connu pendant sa vie postérieure en tant qu'Al Shem Tov (" de `de Ba de ; Bon maître du Name" ;) et s'appelle encore généralement par ce titre aujourd'hui.

Voir également

Hadad
Religion cananéenne
Baal Peor
Al Shamîm de `de Ba de
Beelzebub
Bel
Belial
EL-Gabal
Melqart
Moloch
peu de la clef de Solomon
ARS Goetia
Adon
Adonis
Ba'al (Stargate)

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