Béatification

Dans le catholicisme , la béatification (de beatus latin , béni, par l'intermédiaire de μακάριος , de makarios grecs de ) est une identification accordée par l'église d'une accession de personne morte au ciel et de la capacité d'intervenir au nom des individus qui prient dans son nom (intervention de de saints ). Le " de mot ; beatification" ; est venu probablement en service après le quatrième siècle où il a été présenté dans l'église au Carthage , mais l'idée est plus ancienne. Dans des âges plus jeune cet honneur était entièrement local et passé d'un diocèse à l'autre avec la permission de leurs évêques c'est clair du fait que les cimetières chrétiens tôt contiennent des peintures seulement des martyres locaux. L'histoire du processus est discutée plus sous la canonisation .

Quelques béatifications par des évêques dans les Moyens Âges sont presque scandaleuses par des normes modernes. Par exemple, le Charlemagne a été béatifié par un évêque de cour peu après sa mort. Il n'a été jamais canonisé, et sa vénération a été la plupart du temps supprimée, bien que la permission soit donnée de célébrer le de masse dans son honneur dans les villes du Aix-la-Chapelle et du Osnabrück , mais sans employer le titre du " ; Blessed." ;

La béatification est localement permission limitée de venerate, alors que la canonisation est un précepte universel à venerate. C'est-à-dire, la béatification permet la vénération publique d'une personne comme après avoir été entré le ciel, alors que la canonisation le commande. La béatification est considérée une étape vers être déclarée un saint, habituellement après avoir été le avoué vénérable et avant la canonisation en tant que saint. À la différence de canonisation, la plupart des théologiens ne considèrent pas comme étant la déclaration de la béatitude un rapport infaillible de l'église. La confirmation de Cultus de est un procédé quelque peu différent où l'église identifie le culte local, affirmant que la vénération est acceptable. Une telle confirmation est plus d'une sanction officielle du christianisme folklorique qu'une étape active d'un procédé de canonisation, mais l'objet du culte peut également être adressé comme " ; Blessed" ;.

Puisqu'on doit s'avérer que la réforme de la loi de Canon du 1983 , un miracle a lieu par l'intervention de la personne à béatifier, bien que cette condition soit écartée pour ceux qui est morte un martyre. Plus au sujet du processus peuvent être trouvés dans l'article sur la canonisation .

Une personne qui est béatifiée est donnée le " de titre ; Blessed." ; Le jour de régal , cependant, n'est pas universel, mais est célébré seulement dans les régions où béni reçoit la vénération particulière. Par exemple, le béni Kateri Tekakwitha est honoré dans le Etats-Unis d'Amérique et le Canada . Béni peut également être honoré dans un ordre religieux particulier. Par exemple, la vénération des créanciers Scotus de John de est trouvée dans l'archidiocèse de de Cologne , Allemagne , et parmi les franciscains entre d'autres endroits.

Le Pape Jean Paul II ( 1920 - de du 18 mai 2005 du 2 avril ) a nettement changé la pratique catholique précédente de la béatification. Par l'octobre 2004 il avait béatifié 1.340 personnes, davantage que la somme de tous ses prédécesseurs depuis pape Sixtus V (D. 1590) de , qui a établi un procédé de béatification semblable à cela utilisé aujourd'hui. Son successeur, pape Benoît de XVI , a enlevé la coutume des rites de béatification de possession dans le Vatican avec le pape présidant ; ils peuvent maintenant être tenus dans l'endroit où le sujet a vécu avec un cardinal indiqué pour présider au-dessus de la cérémonie.

Quand l'auteur Jack Kerouac, un catholique dévot, a été invité à expliquer le mouvement de battement il a soumis à une contrainte qu'il a non seulement signifié pour être triste mais qu'il a eu une association religieuse avec la béatification.

Note : Le " femelle allemand de nom donné du commun ; Beate " (" parfois écrit ; Biata " dans le polonais ) est dérivé du même mot latin, cependant de nos jours utilisé comme nom sans signification religieuse spéciale et non limité aux gens du fond catholique.

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