Aureola

Un aureola ou auréole (diminutif de d'aurea latin , " de ; golden" ;) est le rayonnement du nuage lumineux qui, dans les peintures des personnalités sacrées, entoure la figure entière. Dans les périodes les plus tôt de l'art chrétien du cette splendeur a été confinée aux figures des personnes de la divinité chrétienne , mais elle a été après prolongée à Vierge Marie et à plusieurs des saints

L'aureola, en enveloppant le corps entier , apparaît généralement le ou elliptique ovale sous la forme, mais de temps en temps circulaire ou Quatrefoil . Quand il apparaît simplement comme disque lumineux autour de la tête , ce s'appelle spécifiquement un halo de ou le nimbus , alors que la combinaison de nimbus et de l'auréole s'appelle une gloire de . La distinction stricte entre nimbus et l'auréole n'est pas généralement maintenue, et le dernier terme plus souvent est employé pour dénoter le rayonnement autour des têtes des saints, des anges ou des personnes de la divinité chrétienne.

Ce ne doit pas être confondu avec le motif spécifique de dans l'art du infantile Jésus semblant être une source de lumière dans une scène de la nativité . Ces descriptions dérivent directement des exposés présentés par le Bridget de Saint de la Suède de ses visions, dans lesquelles elle décrit voir ceci.

Nimbus dans l'art chrétien est apparu la première fois au 5ème siècle , mais pratiquement le même dispositif a été connu plusieurs siècles plus tôt, dans l'art non chrétien . On le trouve dans quelques représentations persanes du des rois et des dieux, et apparaît sur des pièces de monnaie du Kanishka de rois de Kushan , de Huvishka et de Vasudeva , aussi bien que sur la plupart des représentations du Bouddha dans l'art Greco-Bouddhiste de la �ère ANNONCE de siècle. Son utilisation a été également tracée par les Egyptiens aux Grecs et aux représentations des Romains du Trajan (voûte de de Constantine ) et du Antoninus Pius (inverse d'une médaille) étant trouvé avec elle.

Sous la forme circulaire nimbus constitue un normal et même une utilisation primitive de l'idée d'une couronne , modifiée par une idée également simple de l'émanation de la lumière de la tête d'être supérieur, ou par le phénomène météorologique d'un halo . La probabilité est que toutes les associations postérieures avec le symbole renvoient à une origine astrologique tôt (comparer le Mithras ), à la personne ainsi à l'identification améliorée avec le Sun et à l'représentation dans l'image du soleil ; ainsi l'auréole est le Hvareno du Mazdaism . De cette utilisation astrologique du tôt , la forme de " ; glory" ; ou " ; nimbus" ; a été adapté ou hérité sous la nouvelle croyance.

Mandorla

Un Mandorla est un aureola formé par de Piscis de vessie de qui entoure les figures du Christ et Vierge Marie dans le chrétien traditionnel art. Il est particulièrement employé pour encadrer la figure du le Christ dans la majesté dans l'art roman tôt médiéval et de , aussi bien que l'art bizantin des mêmes périodes. La limite se rapporte à l'amande comme la forme : " ; mandorla" ; moyens. Des exemples peuvent être vus dans les icônes du transfiguration et de tout autre langage figuré. Le symbole est également employé dans des contextes non chrétiens. Dans diverses religions la graine d'amande a été associée à la naissance vierge divine. Par exemple le vierge Nana de nymphe a miraculeuxment conçu du Attis en mettant une amande mûre dans sa poitrine.

Dans un fresque roman célèbre du Christ dans la gloire au Sant Climent de Taüll le " d'inscription ; Lux Mundi" de somme de moi ; est incorporé dans la conception de Mandorla. Le tympan au Conques a le Christ, avec un de ces beaux gestes découpés dans la sculpture romane en , indiquent les anges à ses pieds soutenant des chandeliers. Six étoiles environnantes, ressemblant aux fleurs de floraison, indiquent les planètes connues comprenant la lune. Ici le symbolisme implique le Christ comme Sun .

Dans un cas spécial, chez Cervon ( Nièvre ), le Christ est assis a entouré par huit étoiles, ressemblant à la floraison fleurit. Chez Conques les fleurs sont six-pétalées. Chez Cervon, où le motif d'amande est répété dans la jante du mandorla, elles sont cinq-pétalées, de même que les fleurs d'amande - les premières fleurs à apparaître à la fin de l'hiver, même avant les feuilles de l'arbre d'amande. Ici on est tenté pour chercher pour la référence dans le symbolisme neuf du candélabre embranché de Chanukkiyah . Il devrait se rappeler qu'en siècle XII une grande école de pensée judaïque du a rayonné du Narbonne , coïncidant avec les origines du Kabbalah . En outre, chez Cervon les huit étoiles/fleurs seulement sont six pétalés : la racine de David, Morningstar, mentionnée à l'issue de livre de de la révélation (22h16) (dans un des manuscrits les plus anciens de la bible hébreue complet, le codex , un de Léningrad de trouve l'étoile de David incorporée dans un octogone)

Dans le symbolisme du Hildegarde von Bingen le mandorla se rapporte au cosmos .

Voir également

ommonscat
Aura
Halo
Couronne de de l'immortalité

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