Atman (hindouisme)

Le Atman ou Atma ( IAST : Ātmā, Sanskrit : le आत्म) est un terme philosophique employé dans l'hindouisme et le Vedanta pour identifier l'âme . C'est son individu vrai (par conséquent généralement traduit en anglais en tant que « individu ") au delà d'identification avec la réalité phénoménale de l'existence mondaine.

Étymologie

Le mot ātman est relié au la racine qu'indo-européenne de *ēt-men (souffle) et est apparentée avec le vieux æthm de l'anglais et l'atem allemand du .

Écoles de pensée

Certaines écoles telles que le Advaita voient l'âme dans chaque entité vivante en tant qu'étant entièrement identiques au Brahman - l'âme de tout-infiltration de de l'univers , tandis que d'autres écoles telles que le Dvaita différencient entre l'atma individuel dans les êtres vivants, et de l'atma suprême ( Paramatma ) en tant qu'étant au moins les êtres partiellement séparés. Ainsi le atman peut être employé pour décrire une âme individuelle ou le « suprême » impersonnel selon le point de vue philosophique du haut-parleur.

Dans Advaita l'Atman est le vie-principe universel, l'animateur de toutes les organizations et la monde-âme. Cette vue est d'une sorte de Panentheism (pas Pantheism ) et n'est pas parfois égalisée ainsi avec Dieu simple du créateur du Monotheism . Le Dvaita Vedanta appelle l'aspect de tout-infiltration du Paramatman Brahman quantitativement différent d'Atman individuel.

L'identification de différents êtres vivants/d'âmes, ou les jiva-atmas, avec le « un Atman » est la position monistic d'Advaita Vedanta , qui critiqued par dualistique/théiste Dvaita Vedanta . Dvaita Vedanta réclame la réalité pour Dieu fonctionnant comme " métaphorique final ; soul" ; de l'univers, et pour le " individuel réel ; souls" ; en soi. Les écoles de « dvaita » (ou dualist), donc, contrairement à Advaita, préconisent une position monotheistic exclusive où le Brahman est rendu synonyme de Vishnu . On enseigne un compromis par des écoles comme le Vishishtadvaita Vedanta . L'école d'Achintya Bheda Abheda harmonise des vues en enseignant leur différence quantitative et sameness qualitatif.

Parfois les écoles d'Advaita et de Dvaita peuvent adapter aux autres croyance comme forme inférieure de culte ou de pratique vers le même objectif ultime.

Divers

Les adhérents au jaïnisme emploient également l'expression le atman pour se référer « à l'individu ». Souvent l'atma est confondu en tant qu'étant interchangeable avec le de mot Jiva avec la différence étant quelque peu subtile. Considérant qu'atman se rapporte au l'individu , jiva se rapporte au la vie étant , la compréhension exacte dont varie dans toutes les écoles philosophiques.

Voir également arbre indou de de
de Ramanuja
de de
d'Anatta
de de
d'Achintya Bheda Abheda
de de
de la philosophie
de de
de Jiva
de de
d'Atman de de

(bouddhisme) de Jiva et d'Atman

Apostilles