Atargatis
mythe en croissant ertile (Levantine) le
pour la bande métallique, voient le Atargatis (bande) .
Le Atargatis , dans l'atah Aramaic de `d'Atar de `de , était une déité syrienne du , " ; la grande maîtresse du lands" syrien du nord ; Le Rostovtseff l'a appelée, généralement connu des Grecs par une forme raccourcie du nom, du Derceto ou du Derketo et comme Dea Syrie , " ; Déesse de Syria" ; , rendu dans un Deasura de mot. Elle souvent est maintenant populairement décrite en tant que sirène-déesse, de son aspect poisson-bodied au Ascalon et dans le &mdash de Diodorus Siculus ; un &mdash largement accessible de source ; mais qui est nullement son aspect universel.
Son époux est habituellement Hadad . Comme le Ataratha elle peut être identifié par l'individu-mutilation de ses votaries, enregistrée dans un passage chrétien peut-être sensationnaliste du livre de des lois des pays , un des travaux les plus anciens de la prose de Syriac, un produit de tôt-troisième-siècle de l'école de la barre Daisan (Bardesanes) de : " de ; En Syrie et dans le Urhâi [Edessa] les hommes utilisés pour se châtrer en l'honneur d'Ataratha. Mais quand le Roi Abgar est devenu un croyant , il a commandé que n'importe qui qui s'est émasculé devrait faire découper une main. Et de ce jour au présent personne dans Urhâi ne s'émascule anymore." ; &mdash ; Chapitre 45.
Son nom
Au Ugarit , comprimés cunéiformes du certifier un " fécond ; Madame Goddess du Sea" ; (yammi d'at̪iratu de rabbatu de ), aussi bien que le &mdash cananéen de trois déesses ; Anat , Asherah et &mdash d'Ashtart ; qui a partagé beaucoup de traits et pourrait être adoré dans la conjonction ou séparément pendant 1500 ans d'histoire culturelle.Au Hierapolis Bambyce , sur des pièces de monnaie environ du quatrième siècle BCE, le Th de `du TR de légende apparaît, pour le d'Atar'ate de , et le de mnbgyb de Th de `de TR dans une inscription de Nabataean ; chez Kafr Yassif près de Akko un autel est " inscrit ; au Adado et Atargatis, les dieux qui écoutent le prayer" ; , Le de Th de `du `TR du nom et prénoms apparaît sur une inscription bilingue trouvée dans le Palmyra .
Ce d'atah de `d'Atar de `du nom est un composé de deux noms divins : la première partie ( de Atar) est une forme du d'Athtart de `d'Ugaritic , le d'Athtar de `de Himyaritic de , l'équivalent du d'Ashtoreth de `de du vieux testament de , le phénicien d'Ashtart de `de de rendu dans le Grec comme de Astarte. La fin féminine - le de t a été omis. Comparer le apparenté d'Ishtar de la forme d'Akkadian . La deuxième moitié ( d'atis de ) peut être un divin du nom Athe de Palmyrene (c. d'opportunum de Tempus de ), qui se produit en tant qu'élément de beaucoup compose.
Alternativement, la deuxième moitié ( de gatis de ) peut se rapporter au " grec de de gados de ; fish" ;. (Par exemple, le nom grec pour le " ; monster" de mer ; ou " ; whale" ; est le apparenté de Ketos de la limite ). Ainsi le de Atar-Gatis peut simplement signifier le " ; la poisson-déesse Atar" ;.
Centres et images de culte
Par suite de la première moitié du nom, Atargatis a fréquemment, bien qu'incorrectement, identifié comme `Ashtart. Les deux déités étaient probablement d'origine commune et ont beaucoup de dispositifs en commun, mais leurs cultes sont historiquement distincts. Nous trouvons la référence dans le 1 Maccabees 5.43 à un Atargateion ou à un Atergateion, un temple d'Atargatis, chez Carnion dans le Gilead , mais la maison de la déesse n'était pas incontestablement Israël ou Canaan , mais la Syrie elle-même : au Hierapolis Bambyce elle a eu un grand temple. Au Palmyra elle apparaît sur l'invention avec un lion, ou sa présence sgnalled avec un lion et la lune en croissant : une inscription la mentionne. Dans les temples d'Atargatis au Palmyra et au Dura-Europos elle est apparue à plusieurs reprises avec son époux, Hadad , et dans la culture religieuse richement syncrétique chez Dura-Europos, a été adorée comme Artemis Azzanathkona . Dans le nombreux bas-relief de Nabatean des années 30 les bustes d'Atargatis ont été identifiés par le Nelson Glueck chez Khirbet et-Tannûr, la Jordanie, dans des ruines de temple du premier CE tôt de siècle ; là les lèvres et les yeux de la déesse légèrement voilée avaient par le passé été rouge peint, et une paire de poissons a confronté un un autre au-dessus de sa tête. Ses cheveux onduleux, suggérant l'eau à Glueck, ont été séparés au milieu. À PETRA la déesse du nord syncretised avec une déesse Arabe du nord d'Al-Uzzah du sud , adoré dans l'un temple. Au Dura-Europus parmi les attributs d'Atargatis sont l'axe et le sceptre ou la poisson-lance.À ses temples au Ascalon , au Hierapolis Bambyce , et au Edessa , il y avait les étangs de poissons, dont les poissons seulement ses prêtres pourraient toucher. Glueck a noté en 1936 qui " ; à ce jour il y a un fish-pond sacré grouillant avec les poissons intouchables à EL-Baeddwī de Qubbet, un monastère du derviche trois kilomètres à l'est de Tripolis, Liban . " ;
De Syrie son culte s'est prolongé au Grèce et au autre ouest. Le Lucian et le Apuleius donnent des descriptions des mendiant-prêtres qui sont allés autour des grandes villes avec une image de la déesse sur un âne et un argent rassemblé. La prolongation large du culte est attribuable en grande partie aux négociants syriens ; ainsi nous trouvons des traces de elle dans les grandes villes de port maritime ; chez Delos particulièrement des inscriptions nombreuses se sont avérées témoigner de son importance. Encore nous trouvons le culte dans le Sicile , présentée, aucun doute, par les esclaves et les troupes stipendiaires, qui l'ont porté même aux limites nordiques les plus lointaines de l'empire romain. Le chef du rebelle asservit dans la première guerre servile , un appelé syrien Eunus , prétendu recevoir les visions d'Atargatis, qu'il a identifiées avec le Demeter du Enna .
Syncretism
Dans beaucoup de cas Atargatis, `Ashtart, et d'autres déesses qui ont par le passé eu des cultes et des mythologies indépendants sont devenus fondu jusqu'à un tel degré quant à soient indistinguible. Cette fusion est exemplifiée par le temple de Carnion, qui est probablement identique au temple célèbre du `Ashtart chez Ashtaroth-Karnaim. Atargatis apparaît généralement en tant qu'épouse de Hadad . Ils sont les déités protectrices de la communauté. Atargatis, utilisant une couronne murale , est l'ancêtre la maison royale, le fondateur de la vie sociale et religieuse, la déesse de la génération et de la fertilité (par conséquent la prédominance des emblèmes phalliques ), et l'inventeur des appareils utiles. Pas anormalement elle est identifiée avec l'Aphrodite grecque . Par la conjonction de ces beaucoup de fonctions, en dépit du commencement comme déité de mer analogue au Amphitrite , elle devient finalement une grande nature-déesse, analogue au Cybele et au Rhea : Dans un aspect elle caractérise la protection de l'eau en produisant la vie ; dans des autres, l'universel de l'autre-terre ; dans un tiers (influencé, aucun doute, par l'astrologie chaldéenne ), la puissance du destin.
Mythologie d'Atargatis
Les légendes sont nombreuses et d'un caractère astrologique. Un raisonnement pour le syrien plonger-adorent et l'abstinence des poissons est vue dans l'histoire dans le Athenaeus 8.37, où le Atargatis est naïvement expliqué au " moyen ; sans Gatis" ; , le nom d'une reine on dit que qui interdit la consommation des poissons. Ainsi le Diodorus Siculus (2.2), citant le Ctesias , indique que Derceto est tombé amoureux d'une jeunesse et est allé bien par lui à la mère d'un enfant et comment dans la honte Derceto s'est jeté dans un lac près du Ascalon et de son corps a été changé en forme d'un poisson cependant que sa tête est demeuré humaine. L'enfant de Derceto s'est développé jusqu'au devenu Semiramis , la reine assyrienne du . Dans une autre histoire, racontée par le Hyginus , un oeuf est tombé du ciel dans le Euphrate , a été roulé sur la terre par des poissons, colombes arrangée là-dessus et l'a haché, et le Venus , connu sous le nom de déesse syrienne, est venu en avant.L'auteur du Catasterismi de a expliqué la constellation de Piscis Austrinus en tant que parent des deux poissons composant la constellation de Poissons ; selon ce compte, il a été placé dans les cieux dans la mémoire de la chute de Derceto dans le lac au Hierapolis Bambyce près de l'Euphrate en Syrie, de laquelle elle a été sauvée par un grand &mdash de poissons ; ce qui explique encore l'abstinence syrienne des poissons.
Le Ovid dans son métamorphose (5.331) rapporte que Venus a pris la forme d'un poisson pour se cacher du Typhon .474) Ovid rapporte à la place comment le Dione , par qui Ovid prévoit Venus/Aphrodite, se sauvant du Typhon avec son cupidon d'enfant/eros est venu au fleuve Euphrate en Syrie. L'audition du vent se lèvent soudainement et la crainte que c'ait été Typhon, l'aide priée par déesse des nymphes de fleuve et sautée dans le fleuve avec son fils. Deux poissons les ennuient vers le haut et ont été récompensées en étant transformé en &mdash de Poissons de constellation ; et pour cette raison les Syriens ne mangeront aucun poisson.
Une analyse récente du culte d'Atargatis est l'essai près par Bilde, dans la religion de et la pratique religieuse dans le royaume (en série " de Seleucid ; Études dans Civilization" hellénistique ;) Presse d'université d'Aarhus (1990), en laquelle Atargatis apparaît dans le cadre d'autres grandes déesses de Hellenized de l'est.