Asopus

Mythologie

En tant que figures mythologiques le fleuve Boeotian Asopus et le fleuve Asopus de Phliasian sont beaucoup confondus. Ils sont reproduits une deuxième fois en tant que rois mortels supposés qui ont donné leurs noms aux fleuves correspondants. En effet, logiquement, puisque les enfants engendrés par des dieux sur de diverses filles de Boeotian ou de Phliasian Asopus étaient mortels dans ces contes, puis les filles elles-mêmes doivent avoir été mortelles, et donc la mère de ces filles (souvent données comme fille de Metope de Ladon de fleuve) ou leur père Asopus doit avoir été mortel, ou les deux.

Le Apollodorus (3.6) informe que le fleuve Asopus était un fils de Oceanus et de Tethys ou selon le Acusilaus du Poseidon par le Pero (autrement inconnu à nous) ou selon pourtant d'autres du Zeus par le Eurynome , n'expliquant pas s'il sait là est plus d'un Asopus appelé par fleuve.

Asopus Boeotian

Pausanias (9.1) cite la tradition de Plataean qu'Asopus était roi antique de cette région en succession au Roi Cithaeron qui a donné son nom à la montagne pendant que le Roi Asopus donnait son nom au fleuve et que la ville de Plataea a été baptisée du nom de la fille de Plataea du fleuve Asopus. Pausanias commente alors curieusement qu'il pense que ce Plataea éponyme était fille du Roi Asopus plutôt que le fleuve Asopus.

Oroe, un fleuve de tributaire d'Asopus Boeotian s'appelle par le Herodotus (9.2) et la fille de Pausanias (9. Pausanias indique que la ville Boeotian de Thespiae a été appelée de la fille de Thespia d'Asopus ou de Thespius un descendant de Erechtheus qui est venu là du Athènes . Ce Thespius est autrement inconnu à nous. Enfin la mère du antiope du Amphion et Zethus par Zeus est parfois une fille d'Asopus.

Le Thebaid de Statius le 'raconte le guerrier Hypseus, fils mortel d'Asopus, qui mène les hommes d'Alalcomene, d'Itone, de Midea, Arne , d'Aulida, de Graea, Plataea , de Pleteon, et de Anthedon . Ce Hypseus est massacré par le Capaneus .

Phliasian Asopus

Pausanias (1.4) écrit que pendant le règne du Aras , le premier roi humain de la terre de Sicyonian, Asopus, a dit d'être fils de Poseidon par Celusa (cet de Celusa inconnu autrement mais probablement identique à Pero mentionné ci-dessus ?), découvert pour lui le fleuve appelé Asopus et lui a donné son nom. Le Diodorus Siculus (4.72) présente pareillement Asopus (ici fils d'Oceanus et de Tethys) en tant qu'un colon dans le Phlius et épouse de fille de Metope de Ladon , vraisemblablement ici et ailleurs le fleuve arcadien Ladon.3) mentionne son Nemea , éponyme de fille pour la région du même nom (probablement la mère d'Archemorus dans le Aeschylus 'a perdu le Nemea de jeu).1) et Diodorus Siculus (4.1) également mentionnent un Harpina de fille et déclarent que selon les traditions du Eleans et de la configuration de Phliasians Ares avec elle dans la ville du Pise et elle l'ennuyer le Oenomaus que Pausanias indique que (6.6) a fondé la ville de Harpina appelée après elle, pas loin du fleuve Harpinates.

Le Apollodorus (2.3) se rapporte à la fille d'Ismene d'Asopus qui était l'épouse du Argus à qui elle ennuient le Iasus le père du E/S .

Contes mélangés

Filles de d'Asopus (Asopides)

Nous trouvons d'abord en odes de Pindar ( pas mentionné ailleurs 8.6&ndash ; 12 ; Le est 8.17&ndash ; 23 ; Paian 6.134–40) les soeurs, le Aegina et le Thebe , ici les plus jeunes filles d'Asopus Boeotian par Metope qui est venu du Stymphalia dans l'Arcadie . Toutes les deux sont enlevées par Zeus, un portés à l'île du Oenone plus tard à appeler Aegina et l'autre le eau de s de Dirce à la 'pour être reine là.

Le Corinna , le contemporain de Pindar, dans un fragment endommagé, mentionne neuf filles d'Asopus Boeotian : Le Aegina , le Thebe , et le Plataea ont enlevé par Zeus ; Le Corcyra , les salamis , et le Euboea ont enlevé par le Poseidon ; Le Sinope et Thespia (qui a été traité ci-dessus) a enlevé par le Apollo ; et le Tanagra a enlevé par le Hermes . Asopus ne peut pas découvrir ce qui est advenu de eux jusqu'à ce que le scombre Acraephen (autrement inconnu) lui dise que l'eros et l'Aphrodite ont persuadé les quatre dieux de venir secrètement à sa maison et de voler ses neuf filles. Il conseille Asopus pour rapporter aux immortals et pour cesser de s'affliger puisqu'il est père aux dieux. Ceci laisse entendre que peut-être pour Corinna Asopus lui-même n'est pas un dieu. Asopus prend le conseil d'Acraephen.

De ces filles, Thebe, Plataea, Thespia et Tanagra sont correctement Boeotian ; Ajustements d'Euboea raisonnablement dans la sphère Boeotian ; mais les salamis et l'Aegina sont des régions qui peut-être équiperaient mieux du Phliasian Asopus ; Korkyra (=  ; Le Corfou ) est certainement corinthien plutôt que Boeotian ; et Sinope est sûrement la colonie de Sinope sur la Mer Noire (à l'origine fondée de Miletus).

Il est notable que la tradition pendant qu'elle descend à nous n'enregistre aucun enfant résultant d'une union des dieux avec Thebe, Plataea, Thespia ou Tanagra et seulement Diodorus (4.1) mentionne le fils autrement inconnu de Phaiax de fils de Poseidon par Corcyra et de Syrus jailli d'Apollo par Sinope et que cet enfant de Sinope est opposé par une tradition contradictoire que le Sinope a dupé le Zeus, d'Apollo et de Halys et est resté une vierge.

Les textes postérieurs parlent la plupart du temps de l'abduction des Zeus d'Aegina, présentée comme abuction solitaire. Asopus est souvent clairement le Phliasian Asopus (ainsi indiqué par Pherecydes ) mais pas toujours ainsi. Asopus chasse après Zeus et sa fille jusqu'à ce que le Zeus tourne sur lui et le frappe avec un coup de foudre, d'où jamais après qu'Asopus soit boiteux et coule très lentement, un dispositif attribué au Boeotian et à Phliasian Asopus. Dans ces contes Asopus découvre la vérité au sujet de l'abduction du Sisyphus , roi du Corinthe en échange pour créer un ressort sur l'Acropole corinthienne. Ce printemps, selon Pausanias (2.1) était derrière le temple à l'Aphrodite et aux gens a dit que son eau était identique que celle du ressort Peirene, l'eau dans la ville découlant de elle sous terre.

Diodorus Siculus (4.72) que, comme mentionnés, les endroits son Asopus dans Phlius, donne lui à douze filles. La liste de Diodorus omet le Plataea et le Boeotia inclus par la liste de Corinna de neuf filles. Mais elle présente le Chalcis qui était la ville en chef du Boeotia et peut se tenir pour le Boeotia. Pour composer des douze la liste Diodorus ajoute également le Peirene (le ressort célèbre à Corinthe), Cleone (éponyme possible d'une petite ville de Cleonae sur la route de Corinthe à Argos selon Pausanias), Ornia (autrement totalement inconnu), et Asopis. Mais le Asopis peut signifier le Asopian et être une épithète pour une des autres filles connues. Le Ovid dans son métamorphose deux fois (6.615) appelle Aegina par le nommé Asopis . En effet dans sa section très prochaine Diodorus apporte le Harpina de la fille d'Asopus qui a été discuté ci-dessus.6) réclamations Asopus d'Apollodorus (ont eu vingt filles mais il ne fournit aucune liste.2) mentionins trois de Pausanias (ont supposé des filles de Phliasian Corcyra, Aegina, et Thebe appelés par Asopus selon le Phliasians et les notes supplémentaires que le Thebans insistent sur le fait que ce Thebe était fille de l'Asopus Boeotian. Il ne mentionne aucun conflit au sujet des autres qui suggère qu'en son jour l'attribution d'Aegina au Phliasian Asopus ait été généralement admise.1) décrit également une sculpture en groupe dans le sanctuaire du Hippodamia à Olympia donné par le Phliasians. Il a inclus Nemea, Zeus saisissant Aegina, Harpina , Corcyra, Thebe, et Asopus lui-même. Il semble que le Phliasians étaient très insistant que Thebe a appartenu à leur Asopus.

Fils de d'Asopus

Apollodrus et Diodorus apportent également deux fils d'Asopus, du premier appelé Ismenus et de la seconde appelée Pelagon (par Apollodorus) ou Pelasgus (par Diodorus). Rien d'autre comme survécu au sujet de n'importe quel Pelagon et de peu doit être gagné par encore une autre figure appelée Pelasgus . D'Isemenus, Diodorus énonce seulement qu'il a émigré au Boeotia et a arrangé près du fleuve Boeotian qui s'est après appelé Ismenus de son nom.