Aslan

Aslan turc ), le " (de ; Grand lion , " de ; est le caractère central dans le The Chronicles de de Narnia , une série de sept romans d'imagination pour des enfants écrits par le C. Il est le lion titulaire du le lion, la sorcière, et la garde-robe , et son rôle dans Narnia est développé dans tous les livres restants. Il est également le seul caractère à apparaître dans chacun des sept livres de la série.

Il est un lion parlant, le roi des bêtes, fils de l'Empereur-Au-dessus-le-Mer ; une autorité sage, compatissante, magique (temporel et spirituel) ; guide mystérieux et aimé des enfants humains qui visitent ; gardien et sauveur de Narnia ; et finalement indiqué en tant que son créateur et destroyer. Lewis, a décrit Aslan car une version alternative de le Christ - c., car la forme dans laquelle le Christ pourrait être apparu dans un monde fantastique.

Le Aslan est un lion turc signification de mot du . Lewis a proposé le nom pendant un voyage à l'empire ( Turquie de tabouret de de moderne-jour), où il a été impressionné avec les gardes Aslan également appelé de l'élite du sultan en raison de leur courage et fidélité.

Dans toute la série, on affirme qu'Aslan est " ; pas un lion" docile ; , puisque, en dépit de sa nature douce et affectueuse, il est puissant et peut être dangereux. Il a beaucoup de disciples, qui incluent de grands nombres de bêtes parlantes, de centaures , de faunes , de dryades , de nains , de Satyrs , de Naiads , de Hamadryads , de sirènes , de Silvans , de licornes , et de chevaux à ailes par . Lewis profite souvent le lion de mot, pour donner la vénération que les caractères se sentent vers lui.

Biographie

Dans le le neveu du magicien

(C'est la première histoire dans la chronologie de Narnia, et de ses visiteurs humains, mais le sixième conte Lewis a écrit, et pour la plupart des lecteurs ce n'est pas la première rencontre avec le caractère.)

Aslan fait sa apparition à la création du Narnia . Quand le Digory , le Polly , le Jadis , l'oncle Andrew , le Frank , et la fraise entrent dans par distraction un nouveau monde using les anneaux de magie de ils le trouvent un vide vide. Aslan apparaît, et par la puissance de son chant, des appels le monde de Narnia dans l'existence.

Tandis que tous les caractères sentent immédiatement la crainte pour Aslan, Jadis exprime ceci comme crainte et haine, et assaille sans succès Aslan avec une barre de fer avant la fuite. Aslan est imperturbé, et continue d'appeler des plantes et des animaux dans l'existence. La puissance de sa chanson est pousse tellement grande que même la barre de fer, lâchée sur la terre fertile, se développe dans un poteau de fonctionnement de lampe de , et de des caramels dans les arbres fruitiers.

Aslan choisit alors certaines espèces à partir parmi les bêtes sourdes-muettes que sa chanson a appelé dans l'existence, et leur donne la puissance de la parole et de la raison. Il les instruit pour s'occuper des animaux sourds-muets. Il nomme Frank pour être roi de Narnia, et amène son épouse Helen à Narnia de la terre être reine.

Aslan explique que Jadis constituera une grande menace au Narnians, et charge Digory et Polly d'une recherche pour acquérir un fruit magique pour protéger la terre. Il transforme la fraise de cheval en cheval à ailes par . Quand la recherche est complète, il couronne Frank et Helen, et conseille Digory sur la façon dont s'occuper de sa mère malade.

À la fin du roman, il rappelle Digory, Polly et oncle Andrew le bois de entre les mondes , sans utilisation des anneaux magiques, et les avertit que leur terre est en danger d'un destin semblable au mort Charn du monde.

Dans le le lion, la sorcière et la garde-robe

(C'est la deuxième histoire de Narnia chronologiquement, mais l'un premier Lewis a écrit, et pour beaucoup de lecteurs était l'apparition d'Aslan.)

Avec Narnia par centième année de la règle tyrannique de la sorcière blanche (qui avait condamné la terre au " ; winter" sans fin ;), tout le Narnians prévoient ardemment le retour d'Aslan. " ;

" ; Aslan est coming" ; est répété, en secret craintif, comme message d'espoir. La sorcière a tourné des centaines de disciples d'Aslan à la pierre - à savoir ceux qui ont refusé d'être dans son salaire. Le Narnians s'attendent à ce qu'Aslan apporte une extrémité au règne tyrannique de la sorcière blanche.

Les quatre enfants humains sont octroyés l'abri et l'aide par M. Beaver, qui a l'intention de les mener à Aslan. Mais avant qu'ils placent au loin, Edmund part pour les trahir à la sorcière blanche. Les enfants trouvent Aslan mener une grande réunion de Narnians qui se préparent à la guerre. Aslan envoie un autre Narnians pour attaquer la sorcière et son petit entourage, pendant lesquels ils sauvent Edmund. Tandis qu'ils sont partis Aslan fait à Peter un chevalier.

La sorcière blanche réapparaît et revendique d'Aslan le droit d'exécuter Edmund en tant que traîtresse, due à la magie profonde de l'aube du temps. Les offres d'Aslan que la sorcière pourrait l'exécuter en place d'Edmund, et elle accepte. Sur le StoneTable, comme Susan et montre de Lucy , la sorcière blanche raille, maltraite, des rasages, museaux, et massacre finalement Aslan avec un couteau.

Après que la sorcière parte avec son armée pour attaquer le Narnians, Lucy, Susan, et un certain nombre de souris enlèvent les liens du corps d'Aslan. Mais car les coupures d'aube elles constatent que son corps est allé, et alors Aslan indique qu'il est vivant une fois de plus, grâce à une magie plus profonde de avant l'aube du temps dont la sorcière ne se rendait pas compte, car elle est entrée dans Narnia à son début. Aslan explique ce " ; quand une victime disposée qui n'avait commis aucune trahison a été tuée à la place d'un traître, le Tableau fendrait et la mort elle-même commencerait à fonctionner backward." ;

Les mots exacts d'Aslan du chapitre 15 n'indiquent pas clairement s'il était dans la puissance de la sorcière de voir cette magie plus profonde, bien qu'ils semblent impliquer qu'elle ne pourrait pas. Sa langue semble impliquer que, a eu Jadis non été mal à l'aise quand elle était présente à la création de Narnia, elle peut avoir compris cette magie plus profonde, une idée importante aux métaphores chrétiennes de la série.

Aslan va au palais de la sorcière et respire sur les statues de elle a pétrifié des ennemis, les amenant de nouveau à la vie. Lui les mène tous pour aider Peter, Edmund et l'armée de Narnian qui combattent l'armée de la sorcière. À la conclusion de la bataille, il saute sur la sorcière et la tue.

Aslan couronne les quatre enfants comme rois et Queens de Narnia, et puis pendant la célébration qu'il glisse tranquillement loin. Les enfants ne disent rien à son sujet, parce que M. Beaver les avait avertis, " ; … un jour vous verrez que lui et des autres que vous pas. " ;

Les commentaires de M. Beaver's semblent non seulement contenir les métaphores chrétiennes, mais ils servent également d'annonce du rôle d'Aslan dans les livres pour suivre.

Dans le le cheval et son garçon

Des lecteurs sont fournis très peu de détails de règne de Peter, de Susan, d'Edmund et de Lucy dans Narnia. Il y a une histoire, cependant, qui se produit pendant ce calendrier : " ; Le cheval et son Boy." ;

" ; Le cheval et son Boy" ; est au sujet de trouver sa maison. Pour les chevaux parlants dans cette histoire (Bree et Hwin), la maison qu'ils cherchent est la terre de Narnia, où ils étaient nés. Cependant, pour les deux humains qui voyagent avec eux - Shasta et Aravis - conclusion de leur " ; home" ; est plus une question du coeur.

L'influence d'Aslan dans tout le " ; Le cheval et son Boy" ; est principalement caché. Secrètement, il a livré le prince infantile Cor du Archenland de ses ennemis, le plaçant dans les mains d'un pêcheur de Calorman (qui lui ont donné le nom de Shasta). Plus tard, quand Shasta rencontre Bree c'est Aslan, déguisé comme " ; witless" ; lion, qui les force dans se joindre vers le haut avec le Aravis et Hwin. Aslan apparaît également à Shasta sous forme de chat le soulageant quand il se sent abandonné aux tombeaux des rois antiques. C'est Aslan qui chasse le Bree et le Hwin leur donnant la vitesse requise pour atteindre le Archenland pour Shasta pour avertir leur roi d'une attaque imminente par l'armée de Calormene . Il donne à Shasta la résolution pour persévérer et aider sauf Archenland et Narnia des envahisseurs. Il réduit également Aravis à travers elle en arrière avec ses griffes. L'attaque n'est pas terrible, cependant, et est plus tardive comparée aux dommages d'une fouettée. (Aslan explique plus tard que son traitement d'Aravis est punition pour une action précédente. Quand elle a couru non domestique, elle est partie tandis que son domestique dormait, sans la pensée au sujet de la punition que le domestique recevrait. Les coupes sur elle étaient de retour égales aux dommages faits quand le domestique a été fouetté.)

Par la suite, Aslan se montre directement aux voyageurs, adressant leurs craintes, ou leur selfpity, ou leur condescendance vers d'autres, ou leur pompousness. Dans un cas, cependant, il affirme un pureness de coeur. Aslan s'indique à Rabadash, le chef des attaquants de Calormen dans un effort de le libérer de ses manières arrogantes et violentes. Quand les mots et la rémission aimables ne ramollissent pas Rabadash, Aslan recourt à un acte de la bonté grave : il transforme Rabadash en âne. Il laisse Rabadash avec du traitement pour son " ; condition, " ; exigeant qu'il s'humilient avant toutes ses personnes de Calormen : Rabadash doit aller au temple du dieu de Calormen, Tash (puisque Rabadash avait insulté Aslan dans le nom de Tash). Là, il serait tourné de nouveau dans un humain. Étaient il à voyager trop loin du temple, cependant, il tournerait, pour toujours, de nouveau dans un âne.

Dans prince Caspian de

Mille Narnian années après les événements dans le " ; Le lion, la sorcière et la garde-robe, " ; Aslan et les enfants de Pevensie ont des mythes proche-oubliés devenus. Les enfants, nouvellement retournés à Narnia, trouvent que leur foi examinée comme Aslan ne semble pas à eux jusqu'à ce qu'ils essayent vraiment de le voir.

Aslan comment , un monticule d'enterrement sur l'emplacement du Tableau en pierre, est un point sourcilleux pour Narnians fidèle, où prince Caspian forme son armée. En attendant, Aslan ranime les spiritueux de la forêt et du fleuve, menant un revel Bacchanalian du par les villes opprimées et fomentant une révolution populaire.

Quand le Telmarines sont défaits, Aslan crée une porte permettant aux enfants de retourner à la terre. Il dit Peter et Susan qu'ils sont, ci-après, trop vieux pour retourner à Narnia.

Dans le voyage de de l'aube Treader

Tandis que prince Caspian cherche sept marins perdus, le Reepicheep de souris espère que leur voyage les portera au pays d'Aslan de dans le plus grand est.

Sur plusieurs des îles où ils s'arrêtent, un bref aperçu d'Aslan, ou son image, est assez pour guider caspien et son équipage à partir de folie dangereuse. Quand le récalcitrant Eustace du est transformé en dragon , Aslan le rencontre et tire la dragon-peau partie, le laissant en tant qu'un garçon humain et personne plus plaisante. À une autre île, Lucy entre dans la maison d'un magicien et essaye d'exécuter un charme qui ferait son de façon éblouissante beau, malgré sa connaissance que l'exécution du charme causerait le chaos incalculable car les milliers des hommes lutteraient pour gagner sa faveur. Juste comme elle est sur le point de dire les mots, cependant, elle voit une image d'Aslan gronder à elle, l'effrayant de prononcer le charme. Aslan apparaît plus tard et la réprimande doucement pour l'usage d'un autre charme (un qui a permis à Lucy de voir ce que ses amis disaient au sujet de elle, montrant un de ses amis dénonçant son amitié avec Lucy). Aslan indique Lucy que son ami l'a aimée, mais a été effrayé par une fille plus âgée qui était présente. Il assure également Lucy qu'elle lira de nouveau histoire-orthographient qu'elle avait lu dedans la maison du magicien, que le feutre de Lucy était la meilleure histoire jamais. En conclusion, Aslan répond à l'appel de Lucy pour l'aide quand ils sont perdus en île des rêves et les aide pour s'échapper.

Par la suite, Edmund, Lucy, Eustace et Reepicheep atteignent l'extrémité du monde, où Aslan apparaît comme agneau. Il montre à Reepicheep le chemin vers son pays tout en aidant les enfants retournent à la maison. Il dit également finalement Edmund et Lucy qu'ils sont trop vieux pour retourner à Narnia, comme il avait dit Peter et Susan dans prince Caspian, de et qu'ils doivent à la place le chercher en leur monde, une référence relativement directe aux thèmes chrétiens de la série.

Dans le la chaise argentée

Aslan demande au Jill et Eustace de sauver prince Rilian , suivant une série de signes.

Il ne fait aucun autre aspect jusqu'à la fin de l'histoire, mais ses signes sont centraux à l'histoire, et la croyance dans Aslan joue un rôle crucial en défaisant Madame de du Kirtle vert , qui essaye de détruire la croyance des enfants dans Narnia.

Dans le la dernière bataille

Le décalage de singe déguise le puzzle réticent d'âne comme Aslan. Ils dupent le Narnians dans penser Aslan est retournés, tout en publiant commande dans son nom.

L'empiétement Calormenes sont encouragés à traiter Aslan et leur Tash d'un dieu en tant que simple, combiné étant, " ; Tashlan" ;. Des dissidents sont jetés dans l'écurie du puzzle, pour rencontrer censément le " ; Tashlan" ; , de sorte qu'ils puissent être assassinés par des soldats de Calormene.

Le Roi Tirian, la bataille fidèle restante de Narnians, et de Jill et d'Eustace le Calormenes et leurs alliés, mais sont obligatoire par la porte stable avec plusieurs nains qui ont perdu la foi dans Narnia. Ils se trouvent pas dans une écurie, mais dans un paradis : Le pays d'Aslan. Aslan est là, et ils observent par la porte stable pendant que le monde de Narnia est détruit. Quand les nains sont jetés dans le paradis, ils ne peuvent pas le voir et sont à la place certains qu'ils soient à l'intérieur d'une écurie ordinaire. À la demande de Lucy, Aslan grogne contre les nains et fait la nourriture comme par magie apparaître dans des leurs mains ; cependant, ceci ne les convainc pas (ils pensent que le grognement est une machine et que la nourriture est une nourriture qui serait trouvée dans une écurie). Aslan indique les enfants que les nains se ferment dehors à lui, et ne peut pas donc être atteint (d'une mode semblable à oncle Andrew, de le neveu du magicien).

Aslan commande alors Peter de fermer la porte sur Narnia, et les mène par son pays, qui est un idéal platonique de Narnia. Il salue Emeth, un Calormene Tash-adorant dévot pourtant aimable, lui indiquant ce " ; I et sont de telles différentes sortes qu'aucun service qui est vil ne puisse être fait à moi, et aucun qui n'est pas vil ne peut être fait à him." ; Comme elles obtiennent le " ; promouvoir vers le haut et promouvoir dedans, " ; le pays de l'Aslan de trouvaille de Narnians devenant plus grand et améliorent, par la suite entourant la terre aussi bien.

Influences

Le aslan de mot est le turc pour le " ; " du lion ; et est employé comme titre pour le tabouret et les règles de Seljukid . La théorie que la figure d'Aslan a pu avoir été inspirée par un lion mystérieux qui apparaît et disparaît soudainement aux moments principaux dans le original de l'endroit du lion , écrit par le Charles Williams de l'ami étroit de Lewis, a été spécifiquement niée par Lewis dans un document édité plus tard dans sa vie.

Le mot Aslan est également une variation du nom de famille germanique Ansell dès la conquête normande. Il se compose de deux mots, " ; god" ; et " ; protection/helmet.fc/qx/aslan-family-crest.htm)

Interprétation chrétienne

Bien qu'Aslan puisse être lu comme caractère original, beaucoup de lecteurs voient des parallèles avec le caractère et l'histoire du le Christ . En particulier, son sacrifice est réminiscent des comptes de la crucifixion du du Christ et de la résurrection .

Selon l'auteur, il n'est pas une représentation allégorique du du Christ, mais plutôt un différent, hypothétique, l'incarnation du Christ lui-même de : " ; Si Aslan représentait la déité peu importante , il serait une figure allégorique. En réalité cependant, il est une invention donnant une réponse imaginaire à la question, « ce qui pourrait le Christ devient comme s'il y avait vraiment un monde comme Narnia et il choisissait d'être incarné et mourir et se lever encore en ce monde comme il a fait réellement dans le nôtre ? » Ce n'est pas allégorie à all." ; Cette interprétation est liée au concept de du J. Tolkien du " ; creation" secondaire ; exposé dans son " de 1947 essais ; sur les Fée-Histoires , " ; les discussions se reflétantes Lewis et Tolkien ont eu dans le groupe des Inklings .

Représentations

Dans l'adaptation animated du le lion, la sorcière, et la garde-robe distribuée par l'atelier de la télévision des enfants (maintenant atelier ), Aslan de sésame de est exprimé par le Stephen Thorne .

Thorne fait également des aspects comme le grand lion dans les adaptations faites au milieu des années 90 par BBC par radio.

dans chacun des trois des adaptations périodiques de télévision du BBC des fin des années 1980 et du début des années 90 ( le lion, la sorcière et la garde-robe , prince Caspian et le voyage de l'aube Treader , de la chaise argentée ), Aslan est exprimé par la collecte de Ronald de et le costume est actionné par le William Todd Jones , qui a également semblé comme Glenstorm le centaure .

au foyer de sur les adaptations par radio du famille , il est dépeint par le David Suchet .

dans le film 2005, The Chronicles de de Narnia : Le lion, la sorcière et la garde-robe , le cgi Aslan de est exprimé par le Liam Neeson . Neeson retournera pour exprimer le caractère dans la suite, The Chronicles de de Narnia : Prince Caspian , programmé pour un dégagement 2008.

dans le film épique , Fred Willard apparaît comme parodie d'Aslan. Il est un hybride d'humain/lion connu sous le nom d'en outre. Il constamment boit et dort avec n'importe qui qui est disposé. Il aide les héros à obtenir Edouard hors du cachot de la chienne blanche, tue Silas, et finit vers le haut tué par la chienne blanche.

dans le South Park , Aslan de apparaît dans le ici vient le voisinage où la marque, pas tout à fait capable équiper dedans des enfants riches, ou des enfants de la bourgeoisie, va au zoo joindre les lions qui sont menés par Aslan, qui est, dans ce cas-ci, un amoureux des plaisanteries pratiques bon marché. Il apparaît alors encore dans l'épisode II d'Imaginationland de et l'épisode III où il est un chef d'Imaginationland, la maison d'Imaginationland de des caractères fictifs. Les dernières représentations étaient bien davantage en conformité avec la version de Lewis.

Aslan apparaît dans le " ; " du poulet de robot de ; " d'épisode ; Noël Special" de la Moitié-Assed du poulet de robot ; exprimé par le Seth MacFarlane . Apparaissant dans un segment Narnia parodiant, il désigné sous le nom du " ; le lion de Jésus-allégorie, " ; et est parler vu à un centaure quand sa tête obtient découpée par un ballot sur une licorne.

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