Asherah
déités orientales d'iddle Asherah (du ×שר×") hébreu , généralement pris comme identique au Athirat de déesse d'Ugaritic (plus exactement transcrit comme ¼ d'Ê A ¯ de ¹ de á l'irat ), était une déesse sémitique de mère de du du nord-ouest important , apparaissant de temps en temps également dans des sources d'Akkadian comme Ashratum / Ashratu et dans le Hittite comme Asherdu ou Ashertu ou Aserdu ou Asertu .
Dans Ugarit
Dans les textes d'Ugaritic (avant 1200 AVANT JÉSUS CHRIST ) Athirat est trois fois appelées le ¼ d'Ê a ¯ de ¹ de á ym , de droite ¼ d'Ê A ¯ de ¹ de á le yammi d'irat, « Athirat de la mer » ou pendant que plus entièrement traduit « elle qui marche sur la mer », le nom comprenait par de divers traducteurs et commentateurs pour être de l'Ugaritic enracinent le ¼ d'Ê a ¯ de ¹ de á r « pas » apparenté avec le hébreu de racine ¼ d'Ê Le ¡ r de Å de la même signification, et a pu avoir été égalisé avec la manière laiteuse . < ! -- commenté dehors, jusqu'à l'identité du " ; sea" ; dans Ugaritic des textes est confirmés--la mer sacrée de >The (lac) sur lequel Asherah a marché a été connue comme igname de chine Kinneret et s'appelle maintenant le lac Galilée .En ces textes, Athirat est l'époux de l'EL d'un dieu et il y a une référence aux 70 fils d'Athirat, vraisemblablement mêmes que les 70 fils d'électrique. Elle n'est pas clairement distinguée du {{Unicode|¿ D'Ê}} Ashtart (mieux connu en anglais comme Astarte), bien qu'Ashtart soit clairement lié au mésopotamien Ishtar de déesse du . Elle s'appelle également le Elat (la forme féminine d'EL ; comparer le Allat ) et le Qodesh « sainteté ».
Parmi les Hittites cette déesse apparaît comme Asherdu ou Asertu, l'époux d'Elkunirsa et mère de 77 ou 88 fils.
En Egypte
En Egypte, commençant dans la 18ème dynastie, une déesse sémitique appelée Qudshu (« sainteté ") commence à apparaître en évidence, égalisé avec le égyptien indigène Hathor de déesse. Certains pensent que c'est Athirat/Ashratu sous son Ugaritic Qodesh nommé. Ce Qudshu semble ne pas être non plus ¿ D'Ê Ashtart ou ¿ D'Ê Anat en tant que ces deux déesses apparaissent sous leurs propres noms et avec l'iconographie très différente et apparaissent dans au moins une représentation imagée avec Qudshu.Mais dans le persan, le des périodes romaines hellénistiques de et en Egypte il y avait une tendance forte vers le syncretism des déesses et Athirat/Ashrtum puis semble avoir disparu, au moins en tant que déesse en avant sous un nom reconnaissable.
En Israël et Judah
La déesse Asherah, dont le Jérémie de culte tellement énergiquement opposé, a été adoré dans le antique Israël et le Judah en tant que l'époux du Yahweh et reine de du ciel (les Hébreux a fait de petits gâteaux pour son festival) :
"Mille de Seest pas ce qu'elles font dans les villes de Judah et dans les rues de Jérusalem ? Le bois de rassemblement d'enfants, et les pères allument le feu, et les femmes malaxent leur pâte, pour faire des gâteaux à la reine du ciel, et pour verser dehors des offres de boissons à d'autres dieux, qu'elles peuvent me provoquer à anger." ; †» †de de
de de 7h17 de Jérémie « 18
"… pour brûler l'encens à la reine du ciel, et pour verser dehors des offres de boissons à elle, comme nous avons fait, nous, et nos pères, nos rois, et nos princes, dans les villes de Judah, et dans les rues du " de Jérusalem… ; 44:17 de Jérémie d'†de de
de »
Les figurines d'Asherah sont de façon saisissante terrain communal dans le disque archéologique, indiquant la popularité de son culte des temps les plus courts à l'exil babylonien. Plus rarement, des inscriptions liant Yahweh et Asherah ont été découvertes : un 8ème Ostracon du siècle BCE a inscrit le " ; Berakhti et’khem l’YHVH Shomron ul’Asherato" a été découvert chez Kuntillet 'Ajrud (" hébreu ; Horvat Teman" ;) dans le désert de Sinai en 1975 ; ceci traduit comme : " de ; Je vous ai béni par YHVH de Samaria et de son Asherah" ; , ou " de ; … par notre gardien et son Asherah" ; , si " ; Shomron" ; est être " indiqué ; shomrenu" ;. Une autre inscription, d'EL-Qom de Khirbet près de Hebron, lit : " de ; Béni être Uriyahu par le Yahweh et par son Asherah ; de ses ennemis il l'a sauvé ! " ; .
L'asherah mot s'est également rapporté à un poteau sacré d'arbre ou de qui a tenu les tombeaux proches pour honorer le Asherah de mère-déesse, pluralized comme nom masculin quand il a cette signification. Dans le livre de des juges , les ordres de Gideon de juge de l'israélite un poteau d'Asherah à côté d'un autel au Baal à réduire, et du bois utilisé pour brûlé offre. Parmi les voisins phéniciens des Hébreux, les piliers en pierre debout grands ont signifié la présence Numinous du d'une déité, et les asherahs en bois de ont pu avoir été une réflexion rustique de ces derniers. Ou l'asherah de peut signifier qu'un arbre ou une plantation vivant d'arbres et donc dans quelques contextes signifient un tombeau. Ces utilisations ont confondu les traducteurs bibliques. Beaucoup de traductions plus anciennes rendent Asherah en tant que « plantation ». Il reste désaccord parmi des disciples quant au point auquel Asherah (ou diverses déesses classées comme Asherahs) était/a été adoré en Israël et Judah et à si une telle déesse ou classe des déesses est nécessairement identique à la déesse Athirat/Ashratu.
Notes de Binger de Tilde dans elle étude, Asherah : Déesses Ugarit, en Israël et le vieux testament (1997, P. 141), qu'il y a garantie pour voir un Asherah comme, différemment, " de ; un en bois Aniconic - Stela ou colonne d'une certaine sorte ; un arbre vivant ; ou un statue." plus régulier ; A a grossièrement découpé la statue en bois plantée au sol de la maison était le symbole d'Asherah, et parfois une statue d'argile sans jambes. " de son de de culte € des images » ; idols" ; l'†» ont été trouvés également dans les forêts découpées sur les arbres vivants ou sous forme de poteaux près des autels qui ont été placés au côté de quelques routes. Des poteaux d'Asherah sont mentionnés dans les livres des exodes , du Deuteronomy , des juges , des livres de des rois , du deuxième livre de des Chronicles , et des livres du Isaïe , du Jérémie , et du Micah . La limite apparaît souvent en tant que simplement ××©×¨× », Asherah ; ceci est traduit comme " ; groves" ; dans le Roi James Version et " de ; poles" ; dans la nouvelle version de norme révisée , bien qu'aucun mot qui ne peut être traduit comme " ; poles" ; apparaît dans le texte. Les disciples ont indiqué, cependant, que l'utilisation plurielle du Asherahs de limite, comme Asherim ou Asherot , fournit la preuve importante que la référence est faite aux objets du culte plutôt qu'une figure transcendante.
La majorité des quarante références à Asherah dans la bible hébreue dérivent du Deuteronomist , toujours dans un cadre hostile : par exemple, le 16h21 de Deuteronomy lit : " ; N'installer aucun Asherah près de l'autel que vous construisez au SEIGNEUR votre God." ; Le Deuteronomist juge les rois de l'Israël et du Judah selon la façon dont rigoureusement ils confirment Yahwism et suppriment le culte d'Asherah et d'autres déités : On dit que place un poteau d'Asherah dans le temple saint , et était donc le Manasseh de roi, par exemple un qui " ; a fait le mal dans la vue du Lord" ; (2 rois 21 de : 7) ; mais " de Hezekiah de roi ; a enlevé les endroits élevés, et a cassé les piliers, et réduit l'Asherah" ; , (2 rois 18.4), et a été numéroté parmi le plus juste des rois de Judah avant venir du monotheistic Josiah de réformateur, dans lequel le règne l'histoire de Deuteronomistic des rois s'est composée.
Asherah dans le livre des rois Texte 1 de Ta'anach - lettre de Guli-Adad à Talwashur de Ta'anach Date de découverte : c. 1903 - excavatrice : Ernst Sellin Langue Akkadian - comprimé d'argile
Ligne 21 - " ; En outre, s'il y a un devin d'Asherah, puis le laissent discernent nos fortunes et le présage et l'interprétation envoient à me." ;
1 18h19 de rois les quatre cents prophètes d'Asherah, qui mangent à la table de Jézabel
Rogers, Robert William. Parallèles cunéiformes au vieux testament. New York : Eaton et Mains, 1912.
Albright, " de W. ; Un prince de Taanach au quinzième siècle B." ; Bulletin des écoles américaines de la recherche orientale 94 (1944) 12-27.
Ashira en Arabie
Un stele, maintenant au Louvre , découvert par Charles Huber en 1883 dans l'oasis antique de Tema ( moderne Tayma ), l'Arabie du sud-ouest, et cru jusqu'ici à la période le retraite de s de Nabonidus de 'là dans 549 AVANT JÉSUS CHRIST, soutient une inscription dans le Aramaic qui mentionne ¹ ¢ de á alm de mA ḥ RAM et Shingala et Ashira en tant que dieux de Tema. Cet Ashira pourrait être Athirat/Asherah. Puisque l'araméen n'a aucune manière d'indiquer le Th arabe de , correspondant au Th de d'Ugaritic (plus avec pédance écrit comme ¯ de ¹ de á ), si c'est la même déité, il n'est pas clair si le nom serait un réflexe Arabe du Athirat d'Ugaritic ou un emprunt postérieur du cananéen Asherah du hébreu .
Asherah et `Ashurah
voient également : Jour d'Ashurah Dans le calendrier lunaire antique qui est devenu le calendrier islamique , le jour de de {{Unicode|Le ¿ d'Ê}} Ashurah , transcrit en caractères différents également comme Aashurah , Ashura ou Aashoorah , tombe le 10ème jour de Muharram. Ce jour, par année du Hejira 61 (ANNONCE 680), le casier Ali de Husayn de , le fils de Muhammad a été tué par des forces d'Umayyad à la bataille du Karbala (maintenant en Irak). Toujours appelé par son nom antique, le jour de d'Ashurah , on l'a observé depuis comme jour du deuil ites de `par de ShÄ les «
Le `nommé Ashurah de est interprété en tant que " de de signification ; ten" ; en arabe. (Le mot arabe normal pour le dix est l'asharah de `de apparenté au› hébreu r du `Å de de la racine du = " de ; ten" ; , les formes différentes du s étant la correspondance normale trouvée dans les racines apparentées entre l'arabe et hébreu.)
Un certain essai pour relier le arabe : Ashurah à la place au Athirath / Asherah de déesse par l'Ashira du Tema . Mais : Ashurah avec la lettre initiale : ain (‰ d'ï ») il est difficile égaliser avec le
Le raccordement est controversé. Il est comme si dans l'anglais étaient dire que le jus mot se rapporte au Zeus de d'un dieu. La différence saine est très distinctive aux oreilles arabes. Pourtant les racines sémitiques du apparenté du montrent cette commutation entre ain et l'alif, et quelques accents Arabes prononcés, et prononcent en effet toujours le `ain comme arrêt glottal (comme la tribu de Tamim dont le nom est donné à cette manière de prononciation).
Asherah dans la fiction
Dans l'accident de neige de de livre de la science-fiction , par le Neal Stephenson , Asherah est dépeint comme méta de [[virus]] apporté à la terre naturellement ou par l'émission étrangère. Le chiffre sumérien Enki du est un proto-intrus ou car Stephenson le met " ; un hacker" de Neurolinguistic ; qui emploie sa capacité de manoeuvrer des personnes par la langue à présenter la sensibilité à l'humanité et de les sauver du dogme restrictif d'Asherah. Le moderne Glossolalia de jour est attribué à une réapparition du " de ; culte d'Asherah" ; et le méta-virus dans l'humanité.Le culte de « Asherat de la mer » joue un grand rôle dans la parcelle de terrain le choisi de Kushiel original de de s de Jacqueline Carey de ', placée dans une version d'imagination de Venise.
Dans le jeu vidéo, l'emblème « chemin du feu du rayonnement », Ashera est une déesse, adorée par le monde entier. L'armure bénie par la déesse peut seulement être pénétrée par les armes qui sont également bénies.
Le caractère mortel de Kombat, Ashrah , est perçu comme caractère saint forcé de combattre sa sortie de « enfer ».
Le livre d'Anita Diamant la tente rouge se rapporte à Asherah la déesse de mère et au poteau d'Asherah en tant qu'élément des racines païennes pré-Judaïques ; le livre indique que les épouses d'Asherah adoré par Jacob et d'autres dieux et déesses, et réclame que le calcinateur du fils de Jacob a été appelé par sa mère pour la déesse.
Chats d'Ashera
Le style de vie choie des races de et vend un type de chat qu'elles appellent le " ; Ashera" ;. Ces chats se vendent pour $22.000, et les réclamations de compagnie qu'ils sont " ; le cat" domestique le plus rare et le plus exotique du monde ;.
Voir également
Poteau d'Asherah de EL de (un dieu)
Elohim
la déesse hébreue .
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