Ariel (Shakespeare)

Ariel ( ˈɛəriəl ) est un sprite fictif qui semble dans le de jeu de s de William Shakespeare 'la tempête . Ariel est lié pour servir le Prospero , qui de de magicien l'a sauvé du Sycorax , la sorcière qui a précédemment habité l'île. Le Prospero salue la désobéissance avec un rappel qu'il doit à Ariel sa liberté. Ariel est les yeux et les oreilles du Prospero dans tout le jeu, using ses capacités magiques de causer la tempête dans la Loi une qui donne au jeu son nom, et de contrecarrer les parcelles de terrain de l'autre caractère de réduire son maître.

La source de nom et caractère d'Ariel est inconnue, bien que plusieurs critiques aient précisé ses similitudes à Ariel mentionné en chapitre 29 d'Isaïe dans la bible . Le nom signifie le " ; Lion du Lord" ; , dans ce sens. Ariel peut également être un jeu simple sur le " de mot ; aerial" ;. Les disciples l'ont comparé aux sprites représentés dans d'autres jeux élisabéthains, et le sont parvenu à trouver plusieurs similitudes entre elles, mais une chose qui rend Ariel unique est le bord et la personnalité humains donnés le par Shakespeare.

Depuis les directions d'étape dans le la tempête sont ainsi préciser, des critiques et les historiens peuvent mieux voir comment ce jeu a pu avoir été à l'origine exécuté qu'avec d'autres jeux shakespeariens. Plusieurs des scènes impliquant la magie ont des instructions claires sur la façon dont créer l'illusion exigée, entraînant des critiques faire des raccordements et des conjectures quant à exactement quelle sorte de technologie aurait été employée en troupes de Shakespeare pour présenter le rôle d'Ariel le jeu. En outre, une ligne par Ariel dans la Loi IV amène d'autres disciples demander à des questions de savoir si l'acteur original pour Ariel a joué le rôle pour le Ceres aussi bien, en raison d'une pénurie d'acteurs de garçon.

Ariel est largement regardé comme caractère masculin, bien que cette vue ait hésité au cours des années, particulièrement dans la restauration , quand les femmes ont joué le rôle, pour la plupart. Ariel a été également impliqué, bien que légèrement, au cours de la discussion au-dessus de la nature colonialiste du du jeu, comme disciples aient essayé de déterminer comment il compare au plus rebelle Caliban en termes de service au Prospero européen. < ! -- Ariel, tout comme le galet dans un rêve de nuit de milieu de l'été de le , est donné plusieurs des passages les plus lyriques du jeu, qui sont chantés par Ariel pour stupéfier et enchanter les autres caractères. Les capacités d'Ariel incluent certainement les illusions .

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Rôle dans le jeu

Ariel apparaît d'abord dans la deuxième scène du jeu. Il rapporte au Prospero son succès en effectuant sa commande de ruiner le roi de Naples et son équipage dans une tempête violente. Ariel ajoute que, comme commandé, il a vu que rien le groupe a été nui, mais que tous ont débarqué sans risque sur l'île, dispersée et séparée le long de la côte. Après avoir été félicité par le Prospero, Ariel parle en faveur de son absence du service du magicien en échange. Le Prospero diminue, le rappelant l'état qu'il était dedans avant que le Prospero l'ait sauvé : Ariel avait été emprisonné par la sorcière Sycorax dans un " ; pine" fendu ; comme punition pour résister à ses commandes. Après 12 ans de douleur (et de la mort de Sycorax) Ariel a été libéré de sa prison par le Prospero. Le Prospero l'a en échange placé sous son service. Le magicien nie sa demande de la liberté actuellement, mais la promet en deux jours, à condition qu'il suive le reste de ses commandes. Pour le reste du jeu, Ariel est les yeux du Prospero et oreille-espionnage sur les marins naufragés en forme invisible.

Dans le deuxième acte, Ariel apparaît brièvement afin de cesser une conspiration pour tuer Alonso, roi de Naples. Son frère (et héritier au duché), Sebastian, tracé pour le tuer dans son sommeil, et Ariel ont fait un bruit dans son oreille pour le réveiller. Ariel semble également dans l'acte trois contrecarrer la parcelle de terrain de Caliban de tourner les marins contre le Prospero et de l'assassiner. Plus tard dans la même chose agir, il apparaît avec une tape de tonnerre et réprimande ceux qui ont été impliqués dans la parcelle de terrain de bannir le Prospero à l'île, montrant sa puissance craintive aux hommes. Il plus tard est invité à recueillir les spiritueux de l'île avant que Miranda et Sebastian, et à apporter Trinculo, Stephano, et Caliban avant Prospero pour le jugement.

Dans l'Acte final, Ariel libère les prisonniers du Prospero et réveille ce qui est laissé de l'équipage du bateau d'un assoupissement profond. Grâce au travail, au Ferdinand et au Miranda d'Ariel a été amoureuse. Le Prospero est ainsi appliqué par l'arrangement d'Ariel qu'il dit qu'il placerait Ariel libre pour cet un acte. Ainsi, après avoir fait tout le Prospero demande, et Prospero lui-même étant maintenant libre pour quitter l'île, Ariel est placé libre.

Source

La source finale dont Shakespeare a eu l'idée pour Ariel est jusqu'ici inconnu, bien qu'il y ait eu beaucoup de candidats proposés par des disciples. Des Sprites ou les démons tels qu'Ariel ont été regardés pendant la Renaissance dans des points de vue religieux ou scientifiques : religion les voyant en tant que des agents du diable ou agents de Dieu, et visionnement de la science ils en tant que sujets neutres qui pourraient être apportés sous la commande du sage. Quelques disciples comparent Ariel aux démons d'air décrit en démonologie de la Renaissance, alors que d'autres réclament qu'il est un archétype d'une catégorie plus neutre des sprites. |} « - La fin d'EL » du nom de Shakespeare traduit dans l'hébreu en tant que « Dieu », plaçant Ariel en ligne avec des spiritueux plus bienveillants, beaucoup dont ont été énumérés dans des livres de sorcellerie édités en jour de Shakespeare avec les suffixes semblables. La démonologie juive, par exemple, a eu une figure par le nom d'Ariel qui a été décrit comme esprit des eaux. Un autre esprit, Uriel , est également comparable. Dans le Isaïe 29, Ariel est mentionné en tant qu'autre nom pour Jérusalem. Dans la bible de Genève, que Shakespeare et d'autres du temps auraient connue, l'entrée porte une apostille intéressante décrivant cet Ariel comme " ; Lyon de God" ;. D'autres descriptions de cet Ariel à mesure qu'ayant le pouvoir de confondre et affaiblir ses ennemis avec des bruits et des tempêtes augmentent le parallèle.

Bien que la source réelle Shakespeare utilisé n'ait pas été encore déterminée, il semble clair qu'Ariel et son rapport de Shakespeare avec le Prospero reflète plus étroitement l'idée de la Renaissance d'un esprit neutre sous la commande d'un magicien que l'idée religieuse d'un sprite. Shakespeare, cependant, refuse de faire Ariel -moins caractère, l'infusant avec des désirs et des sentiments proche-humains non caractéristiques de la plupart des sprites de ce type.

Une plus défunte Loi IV, la scène 1, Ariel indique : " ; quand je me suis présenté pensée Ceres/I avoir dit que le thee de elle/mais de moi a craint de peur que je pourrais irriter thee." ; Plus tôt dans la même scène, Ceres, avec l'iris et Juno, était apparu à la commande du Prospero dans un masque . Les disciples se sont demandés si Shakespeare a à l'origine eu l'intention l'acteur pour qu'Ariel couvre Ceres le rôle, et le donnent loin dans cette ligne. Le besoin de bivalent a pu avoir été provoqué par une pénurie de garçons capables de jouer les rôles femelles (les garçons ont habituellement joué tous les rôles femelles en jour de Shakespeare) car il y a beaucoup de rôles femelles dans le la tempête . Ce changement des pièces exige un changement du costume, qui explique beaucoup de retard d'Ariel dans la scène quatre en effectuant les ordres du Prospero. L'heure est accordée pour que le caractère change d'Ariel Ceres et soutiennent. Les premiers critiques étaient sceptiques de l'idée, dire de ce " ; Ceres" présenté ; pourrait simplement signifier qu'il l'a présenté au rassemblement. Des études plus récentes, cependant, ont indiqué que, donné le petit nombre de garçons le déplacement avec le grand nombre de pièces du Roi Men et pour qu'ils remplissent, là aurait été peu de choix dans la matière. La scène entière vient ensemble d'une manière dont mène des disciples croire que la scène de masque avec les trois déesses a été ajoutée après coup afin de fonctionner autour de costumer et de jouer un rôle des issues.

Critique

Le genre d'Ariel

À toutes les versions textuelles Ariel est mentionné avec le " masculin de pronom ; his" ; deux fois dans le jeu entier. Un exemple est dans les directions d'étape à III.around 52 : " ; Tonnerre et foudre de . Entrer dans ARIEL, comme un harpy ; bat le ses ailes de sur la table ; et, avec un dispositif étrange, le banquet disparaît. " de ; L'autre pronom de genre utilisé dans le dialogue à I.190-93, quand Ariel répond à l'énonciation de Prospero,

" ; Tous grêlent, grand maître ! monsieur grave, grêle ! Come
I Pour répondre à thy meilleur plaisir ; be't à voler,
Pour nager, pour plonger dans le feu, au ride
Sur les nuages de curl'd ; à thy tâche de offre forte Ariel et tout le son quality." ;

À l'origine, le rôle aurait été assumé par un garçon-joueur, mais le commencement dans des adaptations de restauration qu'il aurait été essayé par un woman.< ! -- , tous les deux pour avoir les moyens les aperçus en grande partie masculins d'une assistance d'une forme femelle clairsemé-plaquée, et à tenir compte du chant et de la danse beaucoup interpolés. Le de l'adaptation de JohnDryden/William Davenant la tempête, ou, l'île enchantée a non seulement comporté le Moll Davis d'actrice-cum-courtisane dans le rôle d'Ariel, mais a inventé les contre-parties explicitement femelles, Milcha, pour lui, faisant à Ariel la plupart certainement de masculin, cependant a ironiquement joué par une femme. --> depuis le masculin Leslie d'acteur que français a joué le rôle en 1930, le rôle a été joué par des mâles. Le français Aimé Césaire d'auteur, dans son Une Tempête jeu place le la tempête en le Haïti, dépeignant Ariel en tant que mulâtre qui, à la différence du Caliban plus rebelle, estime que la négociation et l'association est la manière à l'absence des colonisateurs. Le Fernandez Retamar place sa version du jeu au Cuba, et dépeint Ariel en tant que Cubain riche (par rapport au Caliban de la classe ouvrière) qui doit également choisir entre la rébellion ou la négociation. Bien que les disciples aient proposé que son dialogue avec Caliban dans l'acte deux, la scène une, contienne des conseils d'une future alliance entre les deux quand le Prospero part, généralement Ariel est regardé par des disciples en tant que bon domestique, en comparaison de l'opinion étant en connivencee de Caliban-a que l'assistance de Shakespeare aurait partagée. Ariel est employé par quelques auteurs postcolonial comme symbole de leurs efforts de surmonter les effets de la colonisation sur leur culture. La falaise , par exemple, un auteur jamaïquain de Michelle de , a indiqué qu'elle essaye de combiner Caliban et Ariel chez elle-même pour créer une manière d'écriture qui représente sa culture mieux. Une telle utilisation d'Ariel dans la pensée postcolonial est loin de rare ; Le Ariel est même le nom d'un journal savant couvrant la critique poteau-coloniale.

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