Arhat

Dans les traditions sramanic du de l'arhat antique ( Sanskrit) de de l'Inde (spécialement ceux de de Mahavira et de Gautama Buddha ) ou du arahant ( Pali ) a signifié un praticien spirituel qui avoir-à l'utilisation une expression commune dans le Tipitaka - " ; a établi le burden" ; - et réalisé le but du Nirvâna , le point culminant de de la vie spirituelle ( Brahmacarya ). Une telle personne, ayant enlevé toutes les causes pour futur devenir, n'est pas renée après la mort biologique dans aucun royaume samsaric du .

Origine

Le " de de mot ; arahan" ; signifie littéralement le " ; digne one" ; (une étymologie folklorique alternatif est " ; ennemi-destroyer" ;) et constitue la catégorie la plus élevée de l'ariya-puggala noble personne - décrit par le Bouddha comme enregistré dans le canon de Pali de . Le mot a été employé (comme il est aujourd'hui dans la liturgie du bouddhisme de Theravada de ) comme épithète du Bouddha lui-même aussi bien que de ses disciples éclairés. La référence liturgique le plus largement exposée est peut-être l'hommage : Namo Tassa Bhagavato, Arahato, Samma-sammbuddhassa. - hommage de à lui, béni, le digne, Bouddha parfaitement éclairé .

Variations

chinois : 阿羅漢/羅漢 (āluóhàn, luóhàn) ; des limites plus rares : 應供 (yinggong), 應真 (yingzhen), 真人 (zhenren). " ; " de 真人 ; se rapporte normalement à un Taoist respecté , et la limite vient du Huangdi Neijing de livre.
Hindi : अर्हन्त (arhant)
japonais : 阿羅漢羅漢 (arakan, rakan)
coréen : 나한 (nahan), 아라한 (arahan)
Tibétain : PA de bcom de dgra
vietnamien : hán de La

Jaïnisme

En jaïnisme de , le " de limite ; arhat" ; ou " ; arihant" ; est un synonyme pour le jina et est un Siddha qui n'est pas encore mort et n'a pas de ce fait perdu tout le karma d'aghatiya de . Ce n'est pas un synonyme du Tirthankar , qui se réfère spécifiquement à certains arhats qui ont certains karmas qui leur permettent d'aller bien à des professeurs de jaïnisme. L'incantation Jain de Navakar de commence par le " ; Namo Arhantanam" ;.

Bouddhisme de Theravada

Dans le bouddhisme de Theravada le Bouddha lui-même est d'abord appelé en tant qu'arahant, de même que ses disciples éclairés, puisqu'il est libre de toutes les souillures, sans avarice , la haine , et l'illusion , se débarrassent de l'ignorance et du implorant , n'ayant aucun " ; assets" ; cela mènera à une future naissance , sachant et voyant le vrai ici et maintenant. Cette vertu montre la pureté inoxidable, la valeur vraie, et l'accomplissement de l'extrémité, Nibbana .

Dans le canon de Pali, TSV. Le Ānanda déclare qu'il a connu les monastics pour réaliser le nibbana dans une de quatre manières :
on développe la perspicacité précédée par la sérénité (Pali de : vipassanaṃ de samatha-pubbaṇgamaṃ ) ;
on développe la sérénité précédée par la perspicacité ( samathaṃ de vipassanā-pubbaṇgamaṃ ) ;
on développe la sérénité et la perspicacité d'une mode par étapes ( yuganaddhaṃ de samatha-vipassanaṃ ) ;
son esprit devient saisi par l'excitation au sujet du Dhamma et, par conséquent, développe la sérénité et abandonne les chaînes ( de hoti de mānasaṃ de dhamma-uddhacca-viggahitaṃ ).

Bouddhisme de Mahayana

Les bouddhistes de Mahayana voient le Bouddha lui-même comme idéal vers lesquels devrait viser dans ses aspirations spirituelles. Par conséquent l'arhat en tant que disciple éclairé du Bouddha n'est pas considéré car le but autant qu'est le Bodhisattva . Le Bodhisattva porte une signification différente dans le bouddhisme de Mahayana comparé au bouddhisme de Theravada. Dans les écritures saintes de Pali le Tathagata quand le rapport de ses propres expériences de l'autodéveloppement emploie un " d'expression courante ; quand j'étais un bodhisattva" non éclairé ;. Le Bodhisattva suggère ainsi ici l'absence de l'éclaircissement (Bodhi) d'une personne travaillant vers ce but. Dans le bouddhisme de Mahayana, d'une part un bodhisattva est quelqu'un qui cherche à mettre le bien-être de d'autres avant leurs propres, renonçant à leur propre éclaircissement jusqu'à ce que tous les êtres soient sauvés. On dit qu'une telle personne réalise un proto-éclaircissement appelé le Bodhicitta .

Voir également

Étapes du quatre de l'éclaircissement

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