Architecture bouddhiste

uddhism

L'architecture religieuse bouddhiste de s'est développée dans le Asie du sud au troisième siècle AVANT JÉSUS CHRIST.

Deux types de structures sont associés à l'architecture religieuse du bouddhisme tôt : Viharas et Stupas .

Viharas étaient au commencement seulement les abris provisoires employés par les moines errants pendant la saison des pluies, mais plus tard ont été développés pour adapter à l'élevage et ont de plus en plus formalisé le Monasticism bouddhiste . Un exemple existant est au Nalanda ( Bihar ). Un type distinctif d'architecture de forteresse a trouvé dans l'ancien et les royaumes bouddhistes actuels de l'Himalaya sont les dzongs

La fonction initiale d'un stupa était la vénération et la sauvegarde des reliques du Bouddha . L'exemple existant le plus tôt d'un stupa est dans le Sanchi ( Madhya Pradesh ). Selon des changements de la pratique religieuse, des stupas ont été graduellement incorporés au Chaitya-grihas (halls de stupa). Ceux-ci ont atteint leur sommet au premier siècle AVANT JÉSUS CHRIST, exemplifié par les complexes de caverne du Ajanta et du Ellora (maharashtra ). La pagoda est une évolution du stupa indien.

Les temples bouddhistes ont été développés un peu plus tard et dehors Asie du sud, où le bouddhisme graduellement a diminué de 6ème/7ème ANNONCE de siècle en avant, bien qu'un exemple tôt soit celui du temple de Mahabodhi de au Bodh Gaya dans le Bihar .

Développement précoce

L'architecture bouddhiste a émergé lentement dans la période suivant le vie de s de Bouddha le la', construisant sur les modèles indous , mais dans l'incorporation des symboles spécifiquement bouddhistes.

Les temples indous actuellement ont suivi un plan simple - un espace intérieur carré, l'arène sacrificatoire, souvent avec un itinéraire ambulatoire environnant séparé par des lignes des colonnes, avec un toit en pente conique ou rectangulaire, derrière un secteur de porche ou d'entrée, généralement encadré par des colonnes libres ou un vestibule. Le profil externe représente le bâti Meru , la demeure des dieux et le centre de l'univers. Les dimensions et les proportions ont été dictées par des formules mathématiques sacrées. Ce plan simple a été adopté par de premiers bouddhistes, parfois adaptés avec les cellules additionnelles pour des moines à la périphérie (particulièrement dans les temples tôt de caverne comme à Ajanta , Inde ).

Essentiellement le plan de base survit à ce jour dans des temples bouddhistes dans le monde entier. Le profil est devenu élaboré et la forme caractéristique de montagne vue aujourd'hui dans beaucoup des temples indous a été employée dans les emplacements bouddhistes tôt et a continué de mode semblable dans quelques cultures (telles que le Khmer). Dans d'autres, tel que le Japon et la Thaïlande, les influences de gens du pays et les pratiques religieuses différentes ont mené à l'architecture différente.

Les temples tôt étaient souvent bois de construction, et peu trace reste, bien que la pierre ait été de plus en plus employée. Foudroyer les temples de ce type chez Ajanta ont survécu mieux et préservent la forme de plan, le porche et les arrangements intérieurs de cette période tôt. Comme les fonctions du monastère-temple augmenté, la forme de plan ont commencé à diverger à partir de la tradition indoue et sont devenues plus raffinées, fournissant le logement de sommeil, de consommation et d'étude.

Une nouveauté caractéristique aux emplacements religieux était le Stupa . Stupas étaient à l'origine plus de sculpture que le bâtiment, essentiellement marqueurs d'un certain lieu saint ou de commémorer un homme saint qui a vécu là. Les formes postérieures sont plus raffinées et renvoient également dans beaucoup de cas au modèle de Meru de bâti. Le « la forme posée et multi-couverte de pagoda » a émergé dans le Népal , et la diffusion à l'est au Japon et au Chine .

Un des emplacements bouddhistes les plus tôt en existence est toujours au Sanchi , Inde, et ceci est porté sur un stupa a dit d'avoir été construit par le Ashoka le grand (273-236 BCE). La structure simple originale est emballée dans postérieure et plus décorative, et plus de deux siècles tout le emplacement a été élaboré au moment. Les quatre points cardinaux sont marqués par les passages en pierre raffinés.

Comme avec l'art bouddhiste , l'architecture a suivi la diffusion du bouddhisme dans tous des sud et l'Asie de l'Est et c'étaient les modèles indiens tôt qui ont servis de premier point de référence, quoique le bouddhisme ait pratiquement disparu d'Inde elle-même au 10ème siècle.

La décoration des emplacements bouddhistes est devenue solidement plus raffinée par les deux derniers siècles BCE, avec l'introduction des comprimés et des frises, y compris les figures humaines, en particulier sur des stupas. Cependant, le Bouddha n'a pas été représenté en forme humaine jusqu'au premier CE de siècle. Au lieu de cela, des symboles aniconic ont été employés. Ceci est traité en plus détail dans l'art bouddhiste , phase de d'Aniconic. Il a influencé le développement des temples, qui par la suite sont devenus un contexte pour des images de Bouddha dans la plupart des cas. Pendant que la diffusion de bouddhisme, architecture bouddhiste divergeait dans le modèle, refléter les tendances semblables sous la forme bouddhiste de bâtiment d'art. a été également influencé dans une certaine mesure par les différentes formes de bouddhisme dans les pays nordiques, pratiquant le bouddhisme de Mahayana principalement et dans les sud où le bouddhisme de Theravada a régné.

Voir également

bouddhisme
Art bouddhiste
Architecture de Dzong de rchhistory

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