Ara Pacis

L'Ara Pacis Augustae ( latin, " de ; Autel de Peace" majestueux ; ; se raccourcit généralement à l'Ara Pacis ) un autel à la paix , envisagée en tant que déesse romaine du . Il a été commissionné par le sénat romain sur le 13 AVANT JÉSUS CHRIST du 4 juillet pour honorer le retour triomphal du Hispania et du Gaulois du romain Augustus de l'empereur , et a été consacré sur le 9 AVANT JÉSUS CHRIST du 30 janvier par le sénat pour célébrer la paix établie dans l'empire après que les victoires d'Augustus l'autel aient été censées pour être une vision de la religion civile romain. Il a cherché à dépeindre la paix et la prospérité fertile appréciées en raison du Pax Augusta (latin, " de ; Peace" augustal ;) provoqué par la suprématie militaire de l'empire romain .

L'autel

L'Ara Pacis de était inclus dans une clôture minutieusement et finement sculpted entièrement en marbre blanc brillant, la representation des scènes de la piété romaine traditionnelle, dans lesquelles l'empereur et son famille ont été dépeints dans l'acte des sacrifices de offre chiffres des dieux aux divers produisent des bétail à sacrifier. Certains ont leurs Togas dessinés au-dessus de leurs têtes, comme un capot ; ceci signifie qu'ils agissent dans leur capacité officielle comme des prêtres. D'autres portent des symboles traditionnels des couronnes du laurier de la victoire . Les hommes, les femmes, et les enfants tous approchent les dieux. Des thèmes de la paix civile sont liés aux thèmes des réclamations dynastiques de Julio-Claudian , et à l'importance de la religion comme force de civilisation, dans les rites, certains dont consciemment étaient rétablis pour l'occasion, selon Augustus lui-même. L'autel est considéré un chef d'oeuvre, l'exemple de survie le plus célèbre de la sculpture augustale ; les figures dans le cortège ne sont pas les types idéalisés, comme sont typiquement trouvés dans la sculpture grecque en , mais plutôt les portraits d'individus, certains d'entre eux reconnaissables. Karl Galisky a précisé que la sculpture de l'Ara Pacis est principalement symbolique plutôt que décorative, et que son iconographie a plusieurs niveaux d'importance. Les études de l'Ara Pacis et des monuments romains publics semblables adressent traditionnellement le symbolisme politique efficace de leurs programmes décoratifs, et soulignent politiques dynastiques et autres impériales. L'Ara Pacis est vu pour incarner sans effort conscient les raccordements idéologiques profondément enracinés parmi la souveraineté cosmique, une force militaire et une fertilité qui ont été décrits la première fois par le Georges Dumézil , qui sont certifiés dans la culture romaine tôt et plus largement, dans la sous-structure de la culture indo-européenne du dans son ensemble. Peter Holliday a proposé lui que le langage figuré de l'autel de l'âge d'or, habituellement discuté en tant que seule allusion poétique, réellement faite appel à un composant significatif de la foule romaine. Le programme de l'Ara Pacis a adressé les craintes très vraies de ce groupe de l'histoire cyclique , et a promis que la règle d'Augustus éviterait la destruction cataclysmique du monde prévu par les modèles contemporains de la pensée historique.

Les figures

Les longues frises de l'Ara Pacis (les murs du nord et de sud, le soi-disant aujourd'hui en raison de la disposition moderne) contiennent les figures avançant vers l'ouest qui participent à un thanksgiving d'état pour célébrer la paix créée par Augustus. Ces figures se rangent dans quatre catégories : lictors (les hommes portant des fasces, quelque chose aiment des gardes du corps) prêtres (trois des quatre universités principales - Pontifices, Semptemviri, et Quindecimviri) les femmes et les enfants (généralement de la famille impériale) préposés (quelques autres figures anonymes nécessaires pour des buts religieux) En outre il y a deux ou trois enfants non-Romains, qui peuvent être des invités (ou des otages) à Rome. Leur participation à la cérémonie annonce à tous que Rome est le centre du monde, et que d'autres nations envoient leurs jeunes à Rome pour apprendre les manières romaines, si grande est la réputation de Rome. La cérémonie a eu lieu en été de 13 AVANT JÉSUS CHRIST.

Les murs est et occidentaux

Les murs est et occidentaux chacun contiennent deux panneaux, un puits préservé et un fortement fragmentaire. Le mur est contient une scène mal préservée d'un guerrier féminin (bellatrix), probablement Roma, se reposant apparemment sur une pile des armes confisquées de l'ennemi, de ce fait forçant la paix sur elles en les rendant incapables de faire la guerre. Cette scène a été reconstruite a basé sur les pièces de monnaie qui dépeignent Roma en soi. Quand le monument a été reconstruit à son emplacement actuel, les ouvriers ont esquissé à ce qu'avoir ressemblé le panneau a pu. Cette interprétation, bien que largement admise, ne peut pas être correcte prouvé comme ainsi peu du panneau original survit. L'autre panneau est plus controversé, mais améliore loin préservé. Une déesse s'assied parmi une scène de fertilité et de prospérité avec des jumeaux sur elle recouvrement. Les disciples ont proposé que la déesse soit l'Italie, le Tellus (la terre), le Venus, ou la paix (d'autres vues circulent également). La paix semble la plupart de raisonnable puisque la scène entière dépeint les avantages de la paix, et le monument est le " ; Autel de paix, " ; pas le " ; Autel d'Italy" ; ou " ; l'autel d'Earth." ; L'identité exacte de la déesse demeure sous la discussion, cependant.

Le mur occidental contient également deux panneaux. Le panneau fragmentaire préserve apparemment le moment où Romulus et Remus ont été découverts par Faustulus le berger, alors que Mars regarde dessus. Cette scène s'appelle le " ; Le Lupercal Panel" ; dans la bourse. La scène préservée meilleure dépeint le sacrifice d'un porc (le sacrifice standard quand les Romains ont fait un Traité de paix) par un vieux prêtre et deux préposés. Il y a un siècle où cette scène a été identifiée par Anton von Domaszewski comme moment où Aeneas, nouvellement arrivé en Italie, sacrifiée une truie et ses porcelets à Juno, comme dit par Vergil et d'autres. Cette identification a été avec enthousiasme acceptée par des disciples immédiatement. Dans les années 60, Stephan Weinstock a contesté cette identification (et l'identité même du monument entier !), citant les nombreuses anomalies que Domaszewski et ses disciples n'avaient pas notées entre la version de Vergil et le panneau. Plus tard, Paul Richardson proposé, et Paul Rehak plus tard ont édité, une excellente, alternative identification de la scène comme Numa Pompilius, le roi romain lié à la paix et les portes de Janus. Cette nouvelle interprétation gagne du terrain lentement parmi des disciples.

(supplémentaire par GCS 10/26/07)

Mur du nord

Le mur du nord a environ 46 existants ou figures partiellement existantes. Les deux premiers chiffres de premier plan sont des lictors, portant les fasces (paquets de tiges symbolisant l'autorité romaine). Le prochain ensemble de figures se compose des prêtres de l'université du Septemviri Epulones, ainsi identifiée par une boîte d'encens qu'ils portent avec des symboles spéciaux. Un membre de cette université est absent dans un espace.

Après qu'ils suive l'université du Quindecemviri Sacris Faciundis, également identifiée par la boîte d'encens a porté par un esclave public parmi eux. Bien que le nom suggèrent cette université a exactement quinze membres, la taille de l'université a devenu 23, dont Augustus et Agrippa apparaissent sur la frise du sud. Les 21 autres membres sont présents ici. Deux figures très gravement endommagées au milieu sont dédoublées par un espace. Des photos l'espace semble affecter un et la même figure, mais car Koeppel et Conlin ont prouvé, quand vous le voyez chez la personne, un est un chiffre de premier plan et l'autre est un chiffre de milieux.

La dernière partie de la frise du nord se compose des membres de la famille impériale. Beaucoup de disciples identifient voilé, chiffre de fil comme Julia, fille d'Augustus. Il est plus probable que cette figure soit mineur d'Octavia, pour les raisons qui sera expliqué dedans complètement ci-dessous (Julia apparaît sur la frise du sud). D'autres chiffres dans l'entourage pourraient inclure Marcella (une fille d'Octavia), Iullus Antonius (un fils de marque Antony), et enfants du famille impérial : deux garçons et une fille. Une jeunesse additionnelle portant l'habillement grec hellénistique de modèle est parfois identifiée comme Gaius César sous le couvert d'un camillus. En fait, le garçon semble être habillé en tant que prince hellénistique, mais certainement pas comme camillus. Un camillus est un préposé teenaged du Flamen Dialis (voir le Plut.

(supplémentaire par GCS 20/11/07)

Conservation

L'autel a été à l'origine situé sur les périphéries nordiques de la ville, du côté Ouest du par l'intermédiaire de Flaminia , dans le coin du nord-est du campus Martius , un terrain découvert autrefois de qu'Augustus a développé comme complexe des monuments ; l'Ara Pacis Augustae s'est tenu dans la plaine inondable du fleuve Tiber, où il est devenu enterré au-dessous de quatre mètres de vase au cours des siècles. Les premières sculptures fragmentaires ont été redécouvertes en 1568, et ont trouvé leur chemin à la villa Medici , au Vatican , au Uffizi et au Louvre . Dans encore 1859 fragments sculpturaux ont été trouvés, et les sculptures ont été identifiées comme après avoir été appartenu au même monument. Le Friedrich von Duhn a identifié que les soulagements ont appartenu à l'Ara Pacis, connu du mémoire d'Augustus. En le 1938 Benito Mussolini a construit un bâtiment protecteur pour l'autel, car il avait été reconstruit par Giuseppe Moretti, près du mausolée de d'Augustus (déplaçant l'autel dans le processus) en tant qu'élément de sa tentative de créer un " romain antique ; park" de thème ; comme exemple du Italie fasciste . , et l'adversaire de maire Walter le Veltroni se reposant a déclaré que que (si élu) il démolirait la structure. Veltroni, cependant, l'a gardée et l'a même employée pour accueillir une quarante-cinquième exposition d'anniversaire des conceptions par le Valentino Garavani , commençant en juin 2007.uk/international/story/0,,2102396,00.html]

Voir également culte impérial de de

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