Anti-Protestantisme

iscrimination L'Anti-Protestantisme est une polarisation institutionnelle, idéologique ou émotive contre le protestantisme et ses disciples.

Histoire

L'Anti-Protestantisme a provenu d'une réaction par l'église catholique contre la réforme protestante du XVIème siècle . Des protestants ont été dénoncés comme hérétiques et sujet à la persécution dans ces territoires, tels que l'Espagne, l'Italie et les Pays Bas, auxquels les catholiques étaient la puissance dominante. Ce mouvement a été orchestré par des papes et des princes comme contre- réforme . Ceci a eu comme conséquence des guerres religieuses et les éruptions de la haine sectaire telles que le jour de rue le Bartholomew de massacrent .

En revanche le l'orthodoxie orientale a au commencement regardé le protestantisme en tant que moins de menace. Les deux ont eu comparativement peu contact pour des raisons géographiques, linguistiques et historiques. Les tentatives de protestant de réconcilier avec l'orthodoxie orientale ont prouvé problématique. Généralement beaucoup d'orthodoxes ont eu l'impression initiale que le protestantisme était une nouvelle hérésie qui a résultée d'une hérésie précédente ; la hérésie précédente étant catholicisme latin lui-même. Par le 19ème siècle quelques penseurs orthodoxes orientaux ont cru que le Northern Europe était allé bien séculaire ou pratiquement à l'athée dû au son ayant été plus tôt protestant. Dans des ères récentes l'Anti-Protestantisme orthodoxe s'est développé dû au nationalisme croissant et au proselytization protestant dans les pays principalement orthodoxes.

Hostilité pour shooter le protestantisme

À l'hostilité des États-Unis shooter le protestantisme vient des stéréotypes des guêpes ceci une limite modérément dérogatoire décrivant des personnes de " ; Protestant" anglo-saxon blanc ; le fond, mais peut être appliqué à tous les protestants de descente européenne nordique. Il peut décrire les personnes protestantes de la grande bourgeoisie et leurs valeurs en termes taquinants ou dépréciatifs. Des guêpes ont tendu à être dépeintes comme rigides et avec émotion réservées. Les références de culture pop à ceci se produisent dans les discussions du fond du maire dans la ville de rotation de , du caractère de cadran de Jim dans le Murphy Brown de , et de beaucoup de caractères dans le sourire de Mona Lisa de de film.

Hostilité contre Evangelicals

Quelques chrétiens évangéliques prétendent être des membres des groupes religieux les plus persécutés de l'Amérique. C'est parfois en raison des lois interdisant des pratiques évangéliques comme permettre à des personnes publiques, telles que des professeurs, de partager leur foi tandis qu'en service, et les affichages religieux sur la propriété publique. Certains rejettent la réclamation par quelques evangelicals que n'importe qui qui ne partagent pas l'interprétation de leur dénomination de la bible devrait être évangélisé. Le message occasionnel que les non-Protestants n'ont pas la connaissance suffisante de la bible, ou ne sont pas sauvés, ne sont pas bien reçu par des membres du des fois orthodoxes orientales catholiques de et . En partie pour de telles raisons, les régions de l'Amérique Centrale et les Andes ont vu des émeutes contre des evangelicals.

En Europe Centrale et en Europe de l'Est la chute du communisme a mené aux projets d'evangelization qui ont incité du ressentiment. La réaction a été peut-être la plus intense dans le Belarus . Les programmes dans cette nation impliquent que le Pentecostalism est un culte destructif ou des cultes qui peuvent être comparés au Aum Shinrikyo . Il y a des réclamations contestées que les baptistes sont également diffamés en manuels biélorusses.

Dans le monde musulman, l'hostilité contre les chrétiens évangéliques est répandue. Cette hostilité se concentre sur des evangelicals pour une série de raisons. Dans beaucoup de le Moyen-Orient et de l'Afrique du Nord, les catholiques et les chrétiens orthodoxes ont vécu dans la région pendant des siècles et ont été confiance et coopération avec succès établies avec des musulmans dans leurs sociétés. Evangelicals sont vus comme un facteur de déstabilisation dans ces sociétés, en partie dû à l'association étroite de l'ordre du jour religieux évangélique avec perspectives économiques/politiques des Etats-Unis. En outre, dans les nations régies par une certaine forme de la loi de Sharia de , des efforts de convertir des musulmans en christianisme le plus certainement seraient considérés en tant qu'apostasie d'une manière encourageante et ont pu avoir des répercussions légales. La punition peut varier de la censure à la mort. Elle est toujours plus commune dans le monde islamique pour que les sentiments antichrétiens soient généralisés. Par conséquent le christianisme en général est regardé défavorablement en Turquie et au Pakistan selon une enquête récente de siège de .

Quelques groupes évangéliques qui se tiennent sur une interprétation de Dispensationalist de prophétie biblique ont été accusés au sionisme de soutien et fourniture de l'appui matériel pour les colons juifs qui établissent les communautés dans les territoires palestiniens. Les critiques affirment que ces evangelicals soutiennent l'Israël afin d'expédier le bâtiment temple du troisième à Jérusalem, que Dispensationalists voient comme condition pour le retour du Jésus-Christ. Beaucoup d'evangelicals rejettent Dispensationalism et soutiennent des efforts de paix dans le Moyen-Orient, cependant.

Quelques groupes évangéliques prennent la bible en tant que vérité littérale et exacte, et ainsi ont été moqués comme " ; Thumpers" de bible ;. Quelques critiques ont même proposé que les evangelicals soient un genre de " ; cinquième column" ; destiné à transformer les Etats-Unis ou d'autres nations en théocraties chrétiennes . " de de s de Heinlein A. Robert '; Si ceci va Sur-" ; , et beaucoup d'autres travaux de la science-fiction, projettent cette crainte dans le futur.

Désaccord catholique et protestant

Dans plusieurs pays avec une majorité de la population s'identifiant en tant que catholique, il y a une hostilité au protestantisme dans son ensemble. Ce dégoût avec le protestantisme est souvent religieux en nature, mais dans quelques secteurs, tels que le Irlande du Nord , lui est le résultat malheureux d'une bataille des guerres religieuses européen ayant été combattues là, qui ont polarisé les personnes pour religieux et des terrains politiques.

Dans des temps plus modernes, avec la croissance de l'Ecumenism parmi des protestants au mi-vingtième siècle et avec l'arrivée du Vatican II , les relations Catholique-Protestantes se sont développées plus calmes. Néanmoins, en général plus une section protestante est de catholicisme dans sa doctrine autre, plus le malaise peut surgir parmi les personnes catholiques. Des Anglicans et les Luthériens seulement sont sporadiquement regardés dans une lumière négative dans les pays catholiques modernes. Cependant, un scrutin de Zogby des catholiques américains a montré des catholiques ayant une attitude plus hostile vers les protestants évangéliques fondamentalistes qu'à n'importe quelle religion non chrétienne. C'est également l'enseignement officiel de l'église catholique romaine que les fois protestantes ne contiennent pas la plénitude de la vérité . La plupart des catholiques modernes indiqueraient que ceci ne leur fait pas faux ou négatif pure, mais le rectifie simplement moins. Il y a, cependant, des catholiques, particulièrement les catholiques traditionalistes qui considèrent le protestantisme pour être un rejet de " ; l'un faith" vrai ; , et ainsi dans un état du péché mortel . Bien que beaucoup de catholiques aux Etats-Unis et à d'autres nations développées secularized (voir le catholique culturel ), certains maintiennent toujours le ressentiment vers des protestants dus aux conflits historiques de passé.

Récemment, la déclaration conjointe de sur la doctrine de la justification , un document créé près et par les représentants de secrétaire convenus de l'église catholique romaine et la Fédération luthérienne mondiale en raison du dialogue oecuménique étendu, ont sensiblement résolu le conflit au-dessus de la nature de la justification (traitant familièrement la question de la foi et des travaux) qui était un thème principal à la racine de la réforme protestante . Les églises ont reconnu que les excommunications concernant la doctrine de la justification déterminée par le Conseil catholique de de Trent ne s'appliquent pas aux enseignements des églises luthériennes déterminées dans le texte ; de même, les églises ont reconnu que les condamnations déterminées dans les confessions luthériennes ne s'appliquent pas aux enseignements catholiques sur la justification déterminée dans le document.

Anti-Protestantisme en Irlande

Dans les autre cas, particulièrement Irlande du Nord ou le catholique Irlande de l'émancipation pre-, l'issue est plus complexe et a plus à faire avec des sentiments nationalistes communaux ou du que les issues théologiques. Pendant la reconquête de Tudor de de l'Irlande par l'état protestant du Angleterre au cours du XVIème siècle, l'état élisabéthain du pour convertir les indigènes catholiques en protestantisme et il y avait également une campagne vigoureuse de convertir par le clergé de catholique de la contre- réforme . Le résultat était que le catholicisme est venu pour être identifié avec le sens du nativisme et le protestantisme est venu pour être identifié avec l'état.

Les lois pénales , d'abord présentées en XVIIème siècle tôt, ont été au commencement conçues pour forcer l'élite indigène à se conformer à l'église d'état en excluant les non-conformistes et les catholiques romains du bureau de l'administration publique, mais étaient plus tardives, sous la Reine Anne , également utilisée pour confisquer pratiquement toute la terre possédée catholique. Les lois pénales ont eu un effet durable sur la population, due à leur sévérité (la célébration du catholicisme sous n'importe quelle forme était punissable par la mort ou asservissement en vertu des lois), et le favoritisme a accordé des Anglicans irlandais servis pour polariser la communauté en termes de religion. L'Anti-Protestantisme dans le Irlande moderne tôt 1536-1691 était ainsi également en grande partie une forme d'hostilité à la colonisation de l'Irlande. La poésie irlandaise de cette ère montre une antipathie marquée au protestantisme, une telle lecture de poésie, " ; La foi du Christ avec la foi de Luther est comme des cendres dans le snow" ;. Le mélange de la résistance à la colonisation et des désaccords religieux a mené aux massacres répandus des colons protestants dans la rébellion irlandaise de de 1641 . L'antipathie sectaire suivante religieuse ou du a été alimentée par les atrocités commises par les deux côtés dans les guerres irlandaises , particulièrement la répression de confédéré de du catholicisme pendant et après la conquête Cromwellian de de l'Irlande , quand la terre catholique irlandaise a été confisquée en masse, le clergé ont été exécutés et la législation discriminatoire a été passée contre des catholiques.

Les lois pénales contre des catholiques (et également des presbytériens ) ont été remplacées vers la fin des 17èmes et tôt XVIIIème siècle dus à la crainte du soutien catholique du Jacobitism après le Williamite luttent en Irlande et ont été lentement abrogées en 1771-1829. Des lois pénales contre des presbytériens ont été détendues par l'acte de tolérance de de 1719, dû à leur voie de garage avec le Jacobites dans une rébellion 1715. Lorsque les lois pénales étaient en vigueur, les presbytériens et d'autres protestants non conformistes ont quitté l'Irlande et ont arrangé dans d'autres pays.000 sont partis pour le nouveau monde seul entre les années 1717 et 1774, la plupart d'entre elles arrivant là du Ulster .

Le conflit sectaire a été continué vers la fin du XVIIIème siècle sous forme de violence communale entre les factions catholiques et protestantes rivales au-dessus de la terre et les droits marchands (voir des défenseurs de (Irlande) , des garçons d'O'Day de piaulement de et l'établissement orange ). Le 1820s et le 1830s en Irlande ont vu une tentative importante par les évangélistes protestants de convertir des catholiques, une campagne qui a causé le grand ressentiment parmi des catholiques.

Dans le nationalisme irlandais moderne, l'anti-Protestantisme est habituellement plus nationaliste que religieux dans la tonalité. La raison principale de ceci est l'identification des protestants avec le syndicalisme - c. le soutien de de l'entretien de l'union avec le Royaume-Uni , et opposition à la règle à la maison ou à l'indépendance irlandaise. Dans le Irlande du Nord , depuis la base de l'état libre en 1921, les catholiques, qui sont principalement des nationalistes, allèguent la discrimination systématique contre elles par la communauté protestante du syndicaliste . Le mélange des identités religieuses et nationales des deux côtés renforce le préjudice sectaire du anti-Catholique et anti-Protestant dans la province.

L'anti-Protestantisme plus spécifiquement religieux en Irlande a été démontré par l'acceptation des décrets de Ne Temere en début du 20ème siècle, par lequel l'église catholique ait décrété que tous les enfants soutenus dans des mariages Catholique-Protestants mélangés ont dû être élevés comme des catholiques. Les protestants en Irlande du Nord ont eu de longue date que leur liberté religieuse serait menacée sous la République d'Irlande des 32 comtés, en raison de l'appui constitutionnel de ce pays d'un " ; place" spécial ; dans le gouvernement pour l'église catholique romaine. Ceci a été modifié dans le Republic Of Ireland en 1970 cependant.

Voir également

Préjudice antichrétien
Légende noire
Martin Luther et les juifs
La liste de de personnes a brûlé comme hérétiques
Anti-Catholicism
Crime de haine

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