Anthropologie visuelle
L'anthropologie visuelle est un sous-champ de l'anthropologie culturelle qui s'est développé hors de l'étude et de la production de la photographie ethnographique du , film et depuis les nouveaux médias de mid- des années 90 . Tandis que le terme est parfois employé l'un pour l'autre avec le film ethnographique de , l'anthropologie visuelle entoure également l'étude anthropologique de la représentation, y compris des secteurs tels que l'exécution, les musées , l'art , et la réception de production et de des médias .
Histoire
Même avant l'apparition de l'anthropologie comme discipline scolaire dans les 1880s , les ethnologues employaient la photographie comme outil de recherche. Les anthropologues et les non-anthropologues ont conduit beaucoup de ce travail dans l'esprit de l'ethnographie de récupération de ou des tentatives d'enregistrer pour la postérité où la manière-de-vie des sociétés a assumée condamné à l'extinction (voir, par exemple, le Edouard Curtis de photographyof du Natif américain )L'histoire du cinéma anthropologique est entrelacée avec celle du non-fiction et du cinéma documentaire. Certains des premiers films cinématographiques de l'autre ethnographique ont été faits avec l'équipement de Lumière (le Promenades à Phnom Penh de DES Éléphants, 1901 ). Le Robert Flaherty , probablement le plus connu pour ses films faisant la chronique des vies des peuples arctiques ( Nanook de du nord , 1922), est allé bien à un réalisateur de film en 1913 où son surveillant a proposé qu'il prennent un appareil-photo et un équipement avec lui sur un nord d'expédition. Flaherty s'est concentré sur les modes de vie esquimaux du « traditionnel » , omettant à cet effet tous les signes de modernité parmi ses sujets de film (même au point de refuser d'utiliser un fusil pour aider à tuer un morse que ses informateurs avaient harponné pendant qu'il les filmait, selon Barnouw ; cette scène l'a transformé en Nanook où elle a servi d'évidence de leur " ; pristine" ; culture). Ce modèle persisterait en beaucoup de films ethnographiques pour suivre (voir comme exemple les oiseaux morts de de Robert Gardner).
Par les années 40, les anthropologues tels que le Hortense Powdermaker , le Gregory Bateson et le Margaret Mead (transe et danse de dans Bali , 1952) apportaient des perspectives anthropologiques pour concerner les médias et la représentation visuelle. Notes de Karl Heider en son édition révisée du film ethnographique de (2006) qui après Bateson et Mead, l'histoire de l'anthropologie visuelle sont définis par le " ; les travaux séminaux de quatre hommes qui étaient en activité pour la majeure partie de la deuxième moitié du 20ème siècle : Jean Rouch , John Marshall , Robert Gardner , et Tim Asch . En se concentrant sur ces quatre, nous pouvons voir la forme du film" ethnographique ; (15).
L'anthropologie visuelle a trouvé la première fois l'achat dans un arrangement scolaire en 1958 avec la création du centre d'étude de film le musée de Peabody de de s de Harvard à 'de l'archéologie et de l'éthnologie .
Actuellement, la société pour l'anthropologie visuelle (SVA) représente le sous-champ aux Etats-Unis comme section de l'association anthropologique américaine .
Des films ethnographiques sont montrés tous les ans au festival de film de Margaret Mead .
Films ethnographiques et anthropologiques
Quelques films et réalisateurs de film anthropologique-occupés bien connus incluent :Alfred C. Haddon de
Expédition , 1898 de détroit de Torres de
Robert J. Flaherty de
Nanook de du nord , 1922
Moana , 1926 de
homme de d'Aran , 1934
Jean Rouch de
Jaguar , 1954-1967 de
Maîtres fous ( les maîtres fous ), 1954 de Les de
Été (Chronicle de d'un été ), 1961 de d'un de Chronique de
John Marshall de
une famille , 1951-2000 de Kalahari
les chasseurs , 1958
Robert Gardner de
oiseaux morts , 1963 de
le Nuer , 1970
fleuves de du sable , 1975
forêt de du bonheur , 1986
Tim Asch de
le régal , 1969
Yanomamo de : Une étude multidisciplinaire , 1971
La mort magique , 1974 de
le combat , 1975 de hache
Le un homme a appelé le " ; Bee" ; : Étude des Yanomamo 1975
un Seance , 1979 de transe de Balinese
Bob Connolly et Robin Anderson
Le entrent en contact avec d'abord , 1983
Voisins , 1988 de Joe Leahy de
Moisson noire , 1991 de
Dennis O'Rourke de
Le cannibale de voyage , 1988
la bonne femme de Bangkok , 1991
Cunnamulla , 2000
Mines terrestres-Un Love Story , 2004 de
Anne Zeller
Espèces (1997) du cinq
Images de du champ : Babouins (1997)
Lemurs de du Madagascar (1997)
Interaction Primat-Humaine (1997) de
Le primat de modèle II (1997)
Sifakas du Madagascar (1997)
Le ce qui font des Primatologists font ? (1997)
Chimpanzés aujourd'hui (2001) de
évolution hominidée de 1 : Les parties (2001)
évolution hominidée de 2 : Le genre Homo (2001)
Singes du nouveau monde de (2003)
Évêque de John de
Homme (1978) de yo-yo de
Le Nouvelle Angleterre joue du violon (1983)
Dernière fenêtre (1987) de
Bergers de l'Himalaya (1997) de
Hosay Trinidad (1999)
oh ce qui un coup que le fantôme m'a donné (2003, avec Harald E. Prins)
Aîné de Sarah de
(films co-directed par Leonard Kamerling)
Tununeremiut (1972)
à l'heure de la pêche à la baleine (1974)
sur la glace (1975) de ressort
des premières personnes (1977)
les tambours de l'hiver (1988)
dans le temps (1988) d'Iirgus
Joe Sun (1988)
Voleur (1988) de renne de
Jayasinhji Jhala
Chasseurs de têtes oubliés par et sacrifice (1978) d'Apatani
Tragada Bhavai : Des troupes rurales de théâtre du Goudjerate (1981)
Voyage de avec Ganapati (1982)
Situation fâcheuse (1987) de Bharvad de
Matin de avec Asch (1995)
Les peintures de dont ? (1995)
Conversation de avec un collecteur : Dialogue avec un docent (1997)
Lettre de à mes nièces (2000)
Rencontres de fin de sans aimable (2002)
un Zenana : Scènes et souvenirs (2005)
ShaktiMa aucun Veh (2006)
Chris Horner
la disparition du Tuvalu : Ennui dans le paradis (2004)
Randy Olson
bande de des Dodos (2006)
Harald E. Prins
nos vies dans des nos mains (1985)
oh, ce qui un coup que le fantôme m'a donné ! (2003, avec l'évêque de John)
istdev
Culture populaire
L'anthropologie visuelle (et les films ethnographiques faits par des anthropologues) ont également influencé des films dans la culture populaire comme :le de
les dieux doit être fou I et II
Programmes visuels d'anthropologie
Université nationale australienne : L'unité ethnographique du film du service d'anthropologie Université de l'Etat de San Francisco : Service d'anthropologie et Peter Biella
Université de temple de : Le temple a eu un programme en anthropologie visuelle sous une certaine forme depuis la fin des années 1960. Actuellement, il offre un cours des études gradué menant à un doctorat en anthropologie et à une voie d'étudiant préparant une licence en anthropologie de communication visuelle.
Université de de la Colombie-Britannique : L'unité ethnographique de film à UBC dans le département de l'anthropologie l'unité ethnographique de film à UBC
Université de de Kent : Le département de l'anthropologie offre à des maîtres dans Anthropologythat visuel explore traditionnel et les moyens expérimentaux d'employer des images visuelles pour produire/représentent la connaissance anthropologique.
Université de Londres de , l'université de l'orfèvre : Le service d'anthropologie offre un mA et un MPhil et un PhD en anthropologie visuelle
Université de de Manchester : Le centre de Grenade pour l'anthropologie visuelle
Université de New York de : Le centre pour les médias et la culture
Université de Californie du Sud : Vers le haut de jusqu'en 2001, USC a offert un programme de maîtres (M.) en anthropologie visuelle par le centre du USC de pour l'anthropologie visuelle ou CVA. Actuellement, les étudiants doctoraux affiliés avec le CVA peuvent recevoir un certificat en anthropologie visuelle.
Université de de Tromsø : L'université de Tromsø offre un programme dans des études visuelles de culture
Université de Harvard : Le laboratoire d'anthropologie de médias
Voir également
Anthropologie de des médias Anthropologie culturelle
École de film
Culture visuelle
Sociologie visuelle
Charpentier de neige d'Edmund de
Barbara Myerhoff
Rubis de Jay de
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