Anomie

L'Anomie , dans le contemporain anglais, signifie un état de la malaise dans les individus, caractérisé par une absence ou une diminution des normes ou des valeurs. Une fois appliqué à un gouvernement ou à une société, l'anomie implique une agitation sociale ou un chaos.

Étymologie

Le mot vient du grec, à savoir le du préfixe un « sans », et les nomos « loi » de . Les Grecs ont distingué les nomos (νόμος, « loi ") de , et l'arché (αρχή de , « commençant la règle, l'axiome, le principe "). Par exemple, un monarque est un gouverneur simple mais lui ou elle pourrait être toujours sujet, et ne pas exempter, derrière les lois actuelles, c.

Dans la démocratie originale de cité , le gouvernement majoritaire était un aspect de l'arché de parce que c'était un système basé sur les règles et usuel qui pourrait ou ne pourrait pas faire des lois, c. Ainsi, la signification originale de l'anomie de a défini n'importe quoi ou n'importe qui contre ou en dehors de la loi, ou une condition où les lois courantes n'étaient pas appliquées ayant pour résultat un état d'illégitimité ou d'anarchie.

L'arrangement anglais contemporain de l'anomie mot peut accepter une plus grande flexibilité dans le mot la « norme », et certains ont employé l'idée du Normlessness de refléter une situation semblable à l'idée de l'anarchie . Mais, comme employée par le Émile Durkheim et plus défunts théoriciens, l'anomie de est une réaction contre ou d'une une retraite des commandes sociales de normalisation de la société , et est un concept complètement séparé de l'anarchie qui est une absence des règles ou les chefs efficaces.

Anomie en tant que désordre social

Le pionnier français Emile Durkheim du sociologue du du 19ème siècle a emprunté le mot au français Jean-Marie Guyau de philosophe et l'a employé dans son suicide influent (1897) de de livre, décrivant les causes sociales du (et pas l'individu) du suicide , caractérisées par une absence ou une diminution des normes ou des valeurs (désignées sous le nom du normlessness), et un sentiment associé de l'aliénation et l'inutilité il a cru que l'anomie de est commun quand la société environnante a subi les changements cruciaux de ses fortunes économiques, si pour de bon ou pour plus mauvais et, plus généralement, quand il y a une anomalie significative entre les théories et les valeurs idéologiques a généralement professé et ce qui était réellement réalisable dans la vie quotidienne. C'est contraire aux théories précédentes sur le suicide qui a généralement maintenu que le suicide a été précipité par des événements négatifs dans la vie et leur dépression suivante d'une personne de .

Dans la vue de Durkheim, les religions traditionnelles ont souvent constitué la base pour les valeurs partagées des lesquelles l'individu anomique manque. En outre, il a argué du fait que la répartition de des tâches qui avait été répandue dans la vie économique depuis que la Révolution Industrielle a mené des individus poursuivre le égoïste finit plutôt que cherchant le bon d'une plus grande communauté.

Le Roi Merton de Robert de a également adopté l'idée de l'anomie développer la théorie de contrainte de , le définissant comme anomalie entre les buts sociaux communs et les moyens légitimes d'atteindre ces buts. En d'autres termes, une douleur individuelle de l'anomie de tâcherait d'atteindre les objectifs communs d'une société spécifique pourtant ne pourrait pas atteindre ces buts légitimement en raison des limitations structurales du dans la société. En conséquence l'individu exhiberait le comportement déviant . Le Friedrich Hayek emploie notamment l'anomie mot avec cette signification.

L'Anomie de comme désordre social ne doit pas être confondu avec l'anarchie de . L'anarchie dénote le manque de règles, de hiérarchie, et de commande, tandis que l'anomie de dénote le manque de règles, de structure, et d'organisation. Beaucoup de partisans de l'anarchisme réclament que l'anarchie ne mène pas nécessairement à l'anomie de et que la commande hiérarchique augmente réellement l'anarchie (voir par exemple la loi de de l'escalade éristique ).

Comme variante plus ancienne, utilisation de rapports de dictionnaire de Webster 1913 de l'anomie mot comme signification « négligence ou violation de la loi ».

Anomie en littérature et film et théâtre

Dans le original de de s d'Albert Camus ' du existentialiste du l'étranger , le Meursault de protagoniste lutte pour construire un système individuel avec des valeurs pendant qu'il répond à la disparition de. Il existe en grande partie dans un état de l'anomie de , comme vu de l'apathie démontrée dans les lignes d'ouverture : « Aujourd' hui, morte maman d'est. Peut-être d'OU hier, pas » de sais de Ne de je (« aujourd'hui la maman est morte. Ou peut-être hier, je ne fais pas know.")

Le Dostoevsky , dont le travail est souvent considéré un précurseur philosophique à l'existentialisme , a souvent exprimé des inquiétudes semblables en ses romans. Dans le les frères Karamazov , le Dmitri Karamazov de caractère demande à son l'ami athée Rakitin de , »… sans vie de Dieu et d'immortal ? Toutes les choses sont légales alors, elles peuvent faire ce qu'elles aiment ? » Le Raskolnikov , l'anti-hero du crime original du de Dostoevsky et la punition , met cette philosophie dans l'action quand il tue un vieux prêteur sur gages et sa soeur, rationalisant plus tard cet acte à se avec les mots, « … il n'étaient pas un être humain que j'ai tué, il étaient un principe ! »

Le Der Steppenwolf de s de Hesse Hermann le' exprime également une image très claire d'anomie. Le protagoniste affirme que les hommes des âges foncés n'ont pas souffert davantage que ceux de l'antiquité classique , et vice-versa. Il est plutôt ceux qui de phase entre deux moments, ceux qui ne savent pas quoi suivre, qui souffrent plus. Dans cette marque, un homme des âges foncés vivant dans l'antiquité classique, ou l'opposé, subirait une tristesse et une agonie d'engloutissement de .

Les caractères Vladimir et l'estragon dans le Godot de attente de jeu du de Samuel Beckett de ont été vus pour exprimer l'anomie.

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