Annie Dillard

Le Annie Dillard ( soutenu du 30 avril 1945 dans Pittsburgh, Pennsylvanie ) est un Prix Pulitzer - le américain de gain écrivent , le plus connu pour sa non romanesque narrative. Elle a également édité la poésie, les essais, la critique littéraire, l'autobiographie, et la fiction. Elle est mariée au historique Robert D. Richardson, le JR de biographe.

La vie et carrière

Dillard décrit son enfance longuement dans le un enfance américain . Elle est la plus vieille de trois filles, soutenu aux parents riches qui l'ont élevée dans un environnement qui a encouragé l'humeur, la créativité, et l'exploration. Sa mère était une non-conformiste et incroyablement énergique. Son père lui a enseigné tout de mettre d'aplomb aux sciences économiques aux complexités du original de sur la route . L'enfance de Dillard a été rempli de jours des classes de piano et de danse, de la roche et du bogue se rassemblant, et dévorant les livres sur les étagères de la bibliothèque publique. Mais il y avait également beaucoup d'ennuis--comme les horreurs de la guerre, qu'elle souvent a lues environ.

Après la graduation du lycée, Dillard s'est occupé de l'université (université de Hollins de de Hollins depuis 1998), dans le Roanoke, la Virginie , où elle a étudié la littérature et l'écriture créatrice. Elle a épousé son professeur d'écriture, le droit Dillard de poèt (son premier nom est Doak)--la personne elle dit le " ; enseigné lui tout elle knows" ; au sujet de l'écriture. En 1968 elle a reçu un diplôme avec des maîtres en anglais, après inscription d'une thèse de 40 pages sur le Walden s de Thoreau le ', qui s'est concentré sur l'utilisation de l'étang de Walden comme " ; l'image centrale et le point focal pour le mouvement narratif de Thoreau entre le ciel et l'earth." ; Les prochaines années après repére Dillard ont dépensé la peinture et l'écriture. Pendant ce temps, elle a édité plusieurs poésies et histoires courtes.

La famille de Dillard a fait non église presbytérienne occupée du mais quand elle était un enfant elle et sa soeur a fait. Elle a également passé quelques étés à une colonie de vacances fondamentaliste. Pendant ses années d'adolescent rebelles, elle a stoppé l'église en raison du " ; hypocrisy." ; Quand elle a dit son ministre, il lui a donné une pile de livres par le C. Lewis , qui a fini cette rébellion. Après ses années d'université, Dillard est devenu, comme elle dit, " ; spirituellement promiscueux, " ; incorporation des idées de beaucoup de systèmes religieux dans son propre arrangement religieux. Y a non seulement il des références au le Christ et à la bible dans son premier livre de prose, pélerin de à la crique d'étameur ambulant, mais également à la spiritualité esquimaude du judaïsme , du bouddhisme , du Sufism , et même du . Dans les années 90, Dillard a converti en catholicisme romain .

Après un accès proche-mortel de la pneumonie en 1971, Dillard a décidé qu'elle a dû éprouver la vie plus entièrement et a commencé le travail sur le pélerin de à la crique d'étameur ambulant. elle a passé quatre saisons vivant près de la crique d'étameur ambulant, un secteur suburbain entourée par des forêts, des criques, des montagnes, et la faune innombrable. Quand elle n'était pas dans la bibliothèque, elle a dépensé son temps dehors, la marche et camper. Après avoir vécu là pendant environ une année, Dillard a commencé à écrire au sujet de ses expériences près de la crique. Elle a commencé par transposer des notes à partir de son journal de lecture de vingt-plus-volume. Cela lui a pris huit mois pour transformer les notecards en livre. Vers la fin des huit mois, elle était ainsi absorbé qu'elle a parfois écrit pendant quinze heures par jour, découper de la société sans intérêt pour les évènements actuels (comme le scandale de Watergate de ). Le livre de finition lui a apporté un Prix Pulitzer dans le 1975 à l'âge de vingt-neuf. Ses autres livres dans cette veine incluent le saint le ferme, le enseignant une pierre à parler , et le pour l'instant . Elle a également écrit un mémoire au sujet de grandir dans le Pittsburgh , le un enfance américain, le et deux romans, la vie, et 2007's le Maytrees.

Dillard a passé une certaine heure en tant que membre de la faculté dans le département anglais à l'université wesleyenne , dans Middletown, le Connecticut.

Commandant travaux les billets 1974 de de

pour un pélerin 1974 de de

d'ISBN 0-8195-6536-9

de la roue de prière au 1977 de

d'ISBN 0-06-095302-0

de la crique d'étameur ambulant saint le 1982 ferme de

d'ISBN 0-06-091543-9

de vivant à côté du 1982 de

d'ISBN 0-06-091544-7

de Fiction enseignant une pierre pour parler les rencontres 1984 de de

d'ISBN 0-06-091541-2

de avec le 1987 chinois de

d'ISBN 0-8195-6156-8

des auteurs un 1989 américain de

d'ISBN 0-06-091518-8

de l'enfance le 1992 de de

d'ISBN 0-06-091988-4

de la vie d'écriture les matins 1995 vivants de de

d'ISBN 0-06-092411-X

de aiment ceci : A trouvé le 1999 de de

d'ISBN 0-375-40380-9

du pour l'instant de

d'ISBN 0-06-092725-9

des poésies 2007 l'ISBN 0-06-123953-4 de Maytrees

Citations

Nous vivons sur la terre extraite. La nature elle-même est un piège étendu. Personne ne la fait à travers ; personne ne sort. pour l'instant , page 187

Nous enseignons à nos enfants une chose seulement, comme on nous a enseigné : pour se réveiller. Nous enseignons nos enfants à sembler vivants là, à se joindre par des mots et des activités la vie de la culture humaine sur la croûte de la planète. Car les adultes nous sont presque tout à même de se réveiller. Nous avons ainsi avons maîtrisé la transition que nous avons oubliée que nous l'avons jamais apprise. Pourtant c'est une transition que nous faisons cent fois un jour, as, comme ainsi beaucoup -moins des dauphins, nous plongent et apprêtent, passent et émergent. Nous vivons moitié des nos vies de réveil et toutes nos vies de sommeil dans quelques eaux privées, inutiles, et insensibles que nous ne mentionnons jamais ou nous rappelons. Sans valeur, je pourrais ajouter - jusqu'à ce que quelqu'un transporte leur richesse jusqu'à la surface et dans la ville wide-awake, dans un peuple de forme peut employer. « Éclipse totale » « en enseignant une pierre à parler », page 99

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