Animaux malpropres

Les animaux malpropres , dans quelques religions sont les animaux sur lesquels la consommation ou manipuler est marqué un tabou . Selon les dogmes de ces religions, les personnes qui manipulent de tels animaux peuvent avoir besoin de épurent eux-mêmes pour se débarasser de leur uncleanness.

Histoire

Les origines des pratiques par rapport au " ; nettoyer l'animals" ; et " ; animals" malpropre ; sont perdus à la préhistoire mais sont maintenus par plusieurs grandes religions l'idée que quelques animaux sont dangereux ou le dégoût est présent dans presque toutes les cultures humaines connues.

Les prescriptions les plus bien connues au sujet des animaux propres et malpropres sont probablement ceux trouvées dans la bible. Les livres Leviticus et Deuteronomy contiennent des listes d'animaux malpropres mais l'idée peut également être trouvée dans le livre de la genèse dans l'histoire du Noé et de l'arche . style=" de
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" ; Des bêtes propres, et des bêtes qui ne sont pas propres, et des volailles, et de chaque chose ce creepeth sur l'earth" ; - 7:8

de genèse

Judaïsme

Dans le judaïsme , le Kashrut ( cacher de ) est l'ensemble de gouvernement diététique de lois ce qui peut ou ne peut pas être consommé. Ces lois sont basées sur le Torah et le Talmud . Selon la loi juive , les animaux que mastication de les deux leur ruminage (le ruminent ) et ont le les sabots fendus que sont cachers. Des animaux avec une caractéristique mais pas l'autre (le chameau , le Hyrax et les lièvres parce qu'ils n'ont aucun sabot fendu, et le porc parce qu'il ne rumine pas) sont spécifiquement exclus (). Les juifs sont interdits par de manger du porc, car des porcs sont considérés malpropres. Dans le cadre du judaïsme, les livres de Leviticus et Deuteronomy de la bible hébreue spécifient ce qui ne doit pas être consommé.

Le livre des états de Leviticus : style=" de

frontière : noir 1px plein ; remplissage : .3em ; " ; >" ; Néanmoins ceux-ci le YE ne mangeront pas de eux que mastication le ruminage , ou de eux que clivage le sabot : comme chameau, parce que lui cheweth le ruminage, mais divideth pas le sabot ; il est malpropre à you." ; - 11:4

de Leviticus

Ce sont les animaux considérés malpropres selon le Leviticus 11 et le Deuteronomy 14 .

Il convient noter que les traductions de certains des animaux mentionnés ci-dessus de l'hébreu sont une question de conflit dans des commentaires juifs classiques. En ce qui concerne des oiseaux le Torah spécifie seulement ceux qui ne peuvent être mangés et les traductions de ces derniers sont également une question de controverse en textes juifs traditionnels ainsi il est pratique commune de manger seulement des oiseaux avec une tradition claire d'être volaille cachère et par exemple domestique :

Nettoyer les animaux dans le judaïsme

Les animaux propres de limite dans la bible hébreue est un terme mal approprié car la limite réelle se rapporte à la « pureté » et la « impureté » de l'animal, que lui-même est une référence au statut l'animal a en termes de Kashrut et son acceptabilité pour le sacrifice. Par conséquent on permet à tous les animaux purs ou propres d'être cachers mangé alors que les animaux malpropres ou impurs peuvent ne pas être mangés. Ceux-ci débarquent, mer, ou des créatures d'air sont énumérées dans le livre du Leviticus dans le Torah et ont différents critères pour la consommation cachère comme suit : Tous les animaux qui ont les caractéristiques de avoir complètement divisé des sabots et aussi mâchent leur ruminage sont par définition propres. Tous les poissons qui ont les deux balances et ailerons sont propres. Il n'y a aucun signe biblique pour la volaille car la bible trace simplement 24 espèces spécifiques d'oiseau en tant qu'étant non-kosher avec tous autres oiseaux étant par défaut, cacher.

Bible hébreue

Ceci contient une liste d'animaux propres qui sont particulièrement mentionnés du chapitre 11 dans le livre du Leviticus dans la bible hébreue . Voir la bible de sur Wikisource .

Liste augmentée

Cette liste contient les animaux qui ne sont pas spécifiés dans la bible hébreue, mais des caractéristiques mentionnées dans le passage (11:1 de Leviticus - 47) sont considérés propre.

L'Islam

Dans les lois diététiques islamique du plusieurs animaux sont considérés malpropres et ne pas être mangé ( Haraam de ), alors que d'autres sont autorisés ( Halaal de ), tant que elles ont été tuées ou abattues de la façon correcte. Halaal et Haraam sont différents au Kashrut juif du fait ils entourent également le comportement, la parole, la robe, la conduite et la façon. Dans les pays non-Arabe-parlants cependant, les limites sont les plus utilisées généralement dans le contexte plus étroit des lois diététiques des musulmans , particulièrement où de la viande et la volaille sont concernées, bien qu'elles puissent être aussi bien employées pour la signification plus générale.

Les états de Qur'an :

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" ; Sont interdits à vous : viande morte, sang, la chair des porcs , et celle sur lesquelles hath appelé le nom de autre qu'Allah. cela que le hath tué par le étranglant , ou par un coup violent, ou par une chute la tête la première, ou en étant a donné un coup de corne à la mort ; cela qui hath mangé par un animal sauvage ; à moins que le YE puissent l'abattre ; cela qui est sacrifié sur la pierre ; est également la division par raffling avec des flèches : c'est " d'impiété… ; - 5:3

d'Al-Maidah

Selon des musulmans la condition la plus importante est que Bismillah de - Allah-huakbar (prononçant le nom d'Allah) soit exécuté à l'heure de l'abattage. Également important est que la viande de ces animaux ont été finies par le Zabiha (abattage de de Sharia ) dont le tasmiyah est une condition. Sinon ces animaux sont considérés Maytah (charogne ) et sont expressément interdits. On interdit également la viande des animaux abattus par un kafir (incroyant) de ou le Mushrik (polytheist de de ), bien que le Quran laisse manger de la nourriture des personnes de du livre :

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" ; Aujourd'hui j'ai fait permis pour vous des choses pures et la nourriture de ceux qui ont été données le livre (Ahlul-Kitaab) est également Halal pour you." ; - 5:5

d'Al-Maida

Il y a un certain conflit parmi des musulmans si le tasmiyah doit être prononcé à l'heure de l'abattage ou à l'heure de la consommation.

Chiens

Les chiens sont mentionnés dans livre sacré de l'Islam le Quran plusieurs fois par exemple dans l'histoire principale du Sura 18 où un chien est un compagnon des habitants de la caverne. Le Quran indique également qu'il est permis de manger ce qui a formé des chiens attrape (5 : 4). Néanmoins, beaucoup de chiens islamiques d'état de professeurs devraient être considérés malpropres et que les musulmans léchés par eux nécessité exécutent la purification . Selon Hadith, quelque chose qu'un chien touche doit être lavé sept fois, le temps final en poussière. Quelques traditions religieuses soutiennent que si un chien passe devant quelqu'un qui dispose à prier, cela il pollue leur pureté et nie la prière.

Cette vue est contestée par beaucoup de disciples modernes du Qu'ran. Khaled Abou El Fadl , professeur de de loi islamique au UCLA , dit que cette adhérence ardente à la doctrine a mené une autorité religieuse conseiller un musulman que son chien d'animal familier était mauvais et devrait être conduit loin en découpant sa nourriture et eau.

Une autre exception semble être faite par le bédouin dans le cas du Saluki . On leur permet dans les tentes et les compagnons spéciaux considérés. On lui a dit que le bédouin ne vendra jamais un Saluki, mais donnera un comme cadeau spécial et précieux.

Christianisme

En débuts mêmes du christianisme il a été discuté si les convertis doivent suivre des coutumes juives (circoncision y compris et lois diététiques) ou pas. Une décision a été prise au Conseil de de Jérusalem , bien que l'ampleur et l'application de cette décision ait été une question d'une certaine discussion. (Certains voient un parallèle avec les lois de Noahide de - voir également : 7:2 de genèse de ). Dans les Lois de des apôtres le " ; apôtres et elders" ; a promulgué la décision dans un " de lettre ; au gentil believers" ; :

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" ; Pour lui nous a semblé bon au fantôme saint, et, n'étendre sur vous aucun plus grand fardeau que ces choses nécessaires ; que le YE s'abstiennent des viandes ont offert aux idoles, et du sang, et des choses ont étranglé… le " ; - 15h28 d'actes - 29

La position théologique généralement tenue du est celle avec la mort et la résurrection du Jésus , le " ; Vieux Covenant" ; et ses restrictions ne s'appliquent plus (voir la vue chrétienne de de la loi pour les différents points de vue).

Dans la première épître de à Timothy il énonce :

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" ; … commandant de s'abstenir des viandes, qui hath de Dieu créé pour être reçu avec le thanksgiving de elles ce qui croient et savent la vérité. Pour chaque créature de Dieu est bon, et rien à être refusé, s'il soit reçu avec le thanksgiving : Pour lui est sanctifié par le mot de Dieu et de prayer." ; - 1 4:3 de Timothy - 5

Dans l'épître de au Colossians il énonce :

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" ; … Prendre garde de peur que tout corrompre d'homme vous par la philosophie et la duperie vaine, après la tradition des hommes, après les rudiments du monde, et pas après le Christ….Éponger dehors l'écriture des ordonnances qui était contre nous, qui était contraire à nous, et l'a pris à l'écart, le clouant à sa croix ; 15 et après avoir abîmé des principautés et des puissances, il a fait un shew de elles ouvertement, triomphant de elles dans lui. 16 ne laisser aucun homme donc vous juger en viande, ou dans la boisson, ou en ce qui concerne un holyday, ou de la nouvelle lune, ou du sabbat days." ; - 2:8 de Colossians - 16

Cependant, il y a les chrétiens Torah-dociles qui tiennent différentes interprétations des passages de ce type cités et croit que les restrictions diététiques continuent sous le nouvel engagement . Par exemple, dans des actes de le 11:8 Peter a été convaincu qu'il serait hors de caractère pour que le seigneur recommande un régime malpropre. (Voir également le 10h10 d'actes de - 17 pour le contexte.) le 11:11,18 d'actes de clarifie la vision de Peter. Ces vers indiquent que Dieu l'instruisait ne pas se référer à des gentiles comme " ; unclean" ; car il était commun en Israël, indiquant que le salut avait été prolongé aux gentiles. Un exemple moderne d'un groupe Torah-docile est l'église adventiste de Septième-jour de dont le Ellen G. blanc de co-fondateur était un partisan du végétarisme . Beaucoup d'Adventistes de Septième-jour évitent la viande pour des raisons de santé, bien que le végétarisme ne soit pas une condition.

Dans l'église catholique romaine , on l'a interdit de manger de la viande (définie comme chair de tout animal à sang chaud ) vendredi, mais comme punition pour commémorer la mort du Christ plutôt que pour la viande étant considérée comme " ; unclean" ; (les exceptions sont peu, comme quand Noël tombe le vendredi, dans ce cas jeudi est le jour de l'abstinence). Après de le Conseil de Vatican en second lieu, l'abstinence obligatoire de vendredi de la viande a été limitée à prêté par , bien que quelques catholiques traditionalistes maintiennent toujours l'abstinence pendant toute l'année. Dans l'orthodoxie orientale , vendredi et mercredi a été pareillement considéré interdit. Beaucoup de protestants d'une part n'ont jamais observé la tradition, et peuvent considérer comme étant la tradition le païen d'origine.

Études scientifiques

Dans Dr. Macht de 1953 , un des partisans primaires de la prévoyance scientifique biblique , essais effectués de la toxicité sur plus que cent espèces des mammifères, oiseaux et poisson. Il a rapporté que dans tous les cas, les extraits de la viande des mammifères malpropres, les oiseaux, et les poissons ont empêché la croissance des plantes du lupin davantage que ceux le vieux testament appelé le propre. La méthodologie de Macht, connue sous le nom de Phytopharmacology , n'a pas été employée couramment par d'autres chercheurs et est considérée comme périmée et incertaine par la science traditionnelle moderne.

Dans le 1966 , le britannique Mary Douglas de l'anthropologue du a édité la pureté et le danger influents de d'étude : Une analyse des concepts de la pollution et du tabou . Dans la pureté et le danger de , Douglas a proposé la première fois que les lois cachères n'aient pas été, autant de crue, les règlements primitifs de santé de ou aléatoirement choisi comme essais d'engagement des juifs à Dieu . Au lieu de cela, Douglas a argué du fait que les lois étaient au sujet de garder des frontières symboliques. Les nourritures interdites étaient ceux qui n'ont pas semblé ne tomber d'une manière ordonnée dans aucune catégorie. Sa théorie était que les porcs étaient malpropres avoué dans Leviticus parce que l'endroit des porcs dans l'ordre normal était ambigu puisqu'ils ont partagé le sabot fendu des Ungulates mais n'a pas mâché le ruminage .

Une étude du 1985 par Nanji et Français a constaté qu'il y avait une corrélation significative entre la cirrhose et la consommation de porc. Augmenter moderne de porcs de jour est très différent des périodes plus tôt avec une plus grande exposition aux toxines mais avec une exposition réduite aux parasites et à la maladie.

Voir également

Kashrut
Torah-soumission chrétienne

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