Andrew Melville

Andrew Melville ( le 1er août , &ndash de 1545 ; le 1622 ) était un disciple écossais du , un théologien et un réformateur religieux.

La vie tôt et première éducation

Il était né au Baldovy près du Montrose, Angus , le plus jeune fils de Richard Melville (frère à Melville de Dysart) ; son père est mort à la bataille de de l'auriculaire en 1547, combattant dans le fourgon de l'armée écossaise. La mère d'Andrew est morte peu après, et l'orphelin a été entretenu par son Richard (1522-1575) de frère plus ancien.

À un âge jeune Melville a commencé à montrer un goût pour l'étude, et son frère a fait tout dans sa puissance de lui donner la meilleure éducation. Il a appris les rudiments du latin au lycée de Montrose, après être parti qu'il a appris le grec pendant deux années sous le Pierre de Marsilliers , un Français que le John Erskine de brun grisâtre avait persuadé d'arranger chez Montrose ; telle était la compétence de Melville que sur aller à l'université de de la rue Andrews il a étonné les professeurs en employant le texte grec du Aristote , que personne d'autre là ont compris. À l'exécution de son cours, Melville a laissé la rue Andrews avec la réputation du " ; le meilleurs poèt, philosophe, et Grec de tout jeune maître dans le land." ;

Voyages et étude en Europe

En 1564, à dix-neuf ans, il s'est mis pour le France à accomplir ses études à l'université de de Paris . Il s'est appliqué aux langues orientales, mais a également suivi le dernier cours des conférences livré par le Adrianus Turnebus , professeur de Grec, aussi bien que ceux du Petrus Ramus , dont méthode et le plan philosophiques d'enseigner Melville plus tard a présenté dans les universités de l'Ecosse. De Paris il est allé au Poitiers (1566) pour étudier le Droit Civil , et cependant seulement vingt et un apparemment immédiatement a été fait à un régent dans l'université de la rue Marceon . Après trois ans, cependant, les ennuis politiques l'ont obligé à quitter la France, et il est allé au Genève , où il a été accueilli par le Theodore Beza , lequel à l'instigation il a été nommé à la chaise de l'humanité dans l'académie de Genève.

Revenir à l'Ecosse

En plus de l'enseignement, Melville a continué à étudier la littérature orientale, et en particulier acquis du Cornelius Bertram , un de ses professeurs de frère, une connaissance de Syriac . Tandis qu'il vivait à Genève le massacre de de la rue Bartholomew dans 1572 a conduit d'immenses nombres des réfugiés protestants du à cette ville, y compris plusieurs des hommes des lettres français les plus distingués du temps. Parmi ces derniers étaient plusieurs hommes appris dans le Droit Civil, et sciences politiques, et l'association à elles a augmenté la connaissance de Melville et a agrandi ses idées de la liberté civile et ecclésiastique. En Melville 1574 retourné en Ecosse, et presque immédiatement reçu la nomination du principal de l'université de de Glasgow , et a commencé son renouvellement.

Melville s'est placé pour établir un bon système éducatif. Il a agrandi le programme d'études , et a établi des chaises dans les langues, la science, la philosophie et la divinité, qui ont été confirmées par la charte en 1577. Sa diffusion de renommée, et étudiants se sont assemblés de toutes les régions de l'Ecosse et là-bas. Il a aidé à la reconstruction de l'université de d'Aberdeen en 1575, et afin de faire pour la rue Andrews ce qu'il avait fait pour Glasgow, il a été nommé principal de l'université de rue Mary de , la rue Andrews , en 1580. Ses fonctions là ont comporté l'enseignement de la théologie , du hébreu, du Chaldéen, du Syriac et des langues rabbiniques du .

Melville a créé une mode pour l'étude de la littérature grecque . Les réformes, cependant, que ses nouveaux modes de l'enseignement ont impliquées, et même certaines de ses nouvelles doctrines tel que la non-infaillibilité d'Aristote, l'ont introduit dans le conflit avec d'autres professeurs à l'université. Il était président de de l'Assemblée générale en 1582, et a participé à l'organisation de l'église et de la méthode presbytérienne du . Les ennuis ont résulté des tentatives de la cour de forcer un système de l'épiscopat sur l'église de de l'Ecosse , et Melville a poursuivi un des évêques de Tulchan (Robert Montgomery, D. Pour ceci il a été appelé devant le Conseil privé en février 1584, et a dû se sauver dans le Angleterre afin d'échapper à une charge de la trahison .

Après vingt mois il est revenu à l'Ecosse en novembre 1585, et a en mars 1586 repris ses conférences dans la rue Andrews, où il a continué pendant vingt années ; il est devenu le recteur de l'université en 1590. Pendant le temps plein il a protégé les libertés de l'église écossaise contre tous les empiétements du gouvernement. Que principalement il luttait pour les droits constitutionnellement garantis de l'église est courant. La charge en chef contre Melville est que sa ferveur l'a souvent mené oublier la vénération due à un " ; monarch." oint ; Quand le roi a agi d'une façon arbitraire et illégale il a eu besoin du rappel qui bien qu'il ait été roi au-dessus des hommes il était seulement " ; Le vassal." idiot de Dieu ; La violence de Melville (si elle doit s'appeler ainsi) était l'accès juste de l'indignation d'un homme ardent pour la pureté de la religion et indépendamment des conséquences à se.

Il a fait à ce rapport au Roi James VI de l'Ecosse, pour devenir plus tard le Roi James I de l'Angleterre.

" ; Sirrah, YE sont le vassal idiot de Dieu ; il y a deux rois et deux royaumes en Ecosse : il y a le Roi James, la tête du Commonwealth ; et il y a le Christ Jésus, roi de l'église, de dont le James soumis le sixième est, et à qui royaume il n'est pas un roi, pas un seigneur, pas un chef, mais un member." ;

Le Roi James et emprisonnement

En 1599 il a été privé du rectorship, mais a été fait à doyen de la faculté de la théologie. La fin de la carrière de Melville en Ecosse a été longuement provoquée par le James de mode caractéristique. En Melville 1606 et sept autres ecclésiastiques de l'église de de l'Ecosse ont été appelés au Londres dans le " d'ordre ; que sa majesté pourrait traiter avec eux de telles choses comme tendrait à arranger la paix du Church." ; La controverse de la totalité de ces hommes fidèles était que la seule manière d'accomplir que le but était une Assemblée libre. Melville a exprimé son avis à cet effet en deux longs discours avec sa liberté accoutumée, et, peu après ayant écrit un épigramme latin sarcastique sur une partie du rituel pratiqué dans la chapelle du palais de Hampton Court de , et une certaine oreille indiscrète l'ayant transmis par relais au roi, il a été commis à la tour de de Londres , et détenu pendant quatre années. Sur être libérée, mais la permission refusée pour retourner à son propre pays, il a été invité à remplir chaise d'un professeur à l'université de de la berline , et là il a passé les onze dernières années de sa vie.

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