Andrea Dworkin
Andrea Rita Dworkin ( le 26 septembre , &ndash de 1946 ; Le le 9 avril , le 2005 ) étaient un féministe radical américain du et l'auteur le plus connu pour sa critique de la pornographie , qu'elle a liée avec le viol et d'autres formes de la violence contre des femmes.
Un activiste et un anarchiste pacifistes vers la fin des années 60, Dworkin de sont devenus des féministes radical et édité dix livres sur la théorie et la pratique féministes radicales. Pendant la fin des années 1970 et les années 80, Dworkin a gagné la renommée nationale en tant que porte-parole pour le mouvement féministe d'Anti-pornographie de , et pour son écriture sur la sexualité de pornographie et de , en particulier dans la pornographie de : Hommes possédant les femmes et les rapports de , qui restent ses deux livres le plus largement connus.
La vie tôt
Dworkin était né dans le Camden, le New Jersey à Harry Dworkin et à Sylvia Spiegel. Elle a eu un jeune frère, marque. Son père était un instituteur et un consacré socialiste, à qui elle a attribués inspirer sa passion pour la justice sociale . Son rapport avec sa mère était strained, mais Dworkin plus tard a écrit au sujet de la façon dont la croyance de sa mère dans le contrôle des naissances légal et l'avortement légal , " de ; longtemps avant que c'aient été croyance respectable, " ; inspiré son activisme postérieur.Bien qu'elle ait décrit son ménage juif du comme étant de plusieurs manières dominé par la mémoire de l'holocauste , il a néanmoins fourni un enfance heureux jusqu'à l'âge de 9 quand un inconnu d'homme a molesté elle dans une salle de cinéma. Quand Dworkin était 10, son famille s'est déplacé de la ville aux banlieues de la banlieue noire de colline de cerise de , le New Jersey , qu'elle plus tard lui a écrit " ; expérimenté comme étant enlevé par des étrangers et pris à un colony" pénal ;. Dans la sixième catégorie, l'administration à sa nouvelle école l'a punie pour que refuser chante le " ; " silencieux de la nuit ; (en tant que juif, elle s'est opposée à être forcé pour chanter au chrétien des chansons religieuses à l'école).
Dworkin a commencé la poésie et la fiction d'écriture dans la sixième catégorie. Dans tout le lycée, elle a lu fortement, avec l'encouragement de sa mère et père. Elle a été en particulier influencée par le Arthur Rimbaud , le Charles Baudelaire , le Henry Miller , le Fyodor Dostoevsky , le Che Guevara , et les poèts , particulièrement Allen Ginsberg de battement de .
Université et premier activisme
Dans le 1965 , alors qu'un étudiant à l'université , Dworkin de Bennington de était arrêté pendant une protestation anti- de la guerre de Vietnam à la mission des Etats-Unis au les Nations Unies et envoyé aux femmes de New York de la Chambre de la détention . Dworkin a témoigné que les médecins dans la Chambre de la détention lui ont donné un examen interne qui était si rugueux qu'elle ait saigné pendant des jours après. Elle a parlé l'en public et a témoigné devant un grand jury au sujet de son expérience, et la couverture médiatique de son témoignage a fait le national et les informations internationales. Le grand jury a refusé de faire un acte d'accusation dans le cas, mais le témoignage de Dworkin a contribué à l'outrage public au-dessus du traitement des détenus. La prison était des sept ans après fermés.Peu après le témoignage devant le grand jury, Dworkin a quitté Bennington pour vivre dans le Grèce et pour poursuivre son écriture. Elle a voyagé du Paris au Athènes sur le l'orient exprès, et est allée vivre et écrire dans le Crète . Tandis qu'en Crète, elle a écrit une série de poésies intitulées les variations , une collection de (Vietnam) de poésies et les poésies de prose qu'elle a imprimées dans le Crète dans un livre ont appelé l'enfant de , et un roman dans un modèle ressemblant au le réalisme que magique a appelé des notes de sur l'ami brûlant -- une référence au pacifiste Morrison normand du , qui a eu le brûlé à la mort dans la protestation de la guerre de Vietnam. Elle a également écrit plusieurs poésies et dialogues qu'elle imprimée à la main après renvoi aux Etats-Unis dans un livre a appelés les cheveux de matin de .
Après avoir habité en Crète, Dworkin est revenu à Bennington pendant deux années, où elle a continué à étudier la littérature et a participé aux campagnes contre le code de conduite de l'étudiant d'université, pour la contraception sur le campus, pour la légalisation de l'avortement , et contre la guerre de Vietnam.
La vie aux Pays Bas
Dworkin a reçu un diplôme de l'université de Bennington de avec un degré en littérature en 1969, et s'est déplacé au Amsterdam pour interviewer les anarchistes hollandais dans le mouvement countercultural de Provo . Tandis qu'à Amsterdam, elle est devenue impliquée avec, et s'est puis mariée, un des anarchistes qu'elle a rencontrés. Peu après qu'ils aient été mariés, elle dit, il a commencé à la maltraiter sévèrement, la poinçonnant et donnant un coup de pied, la brûlant avec des cigarettes, la battant sur ses jambes avec un faisceau en bois, et frappant sa tête contre le plancher jusqu'à ce qu'il l'ait frappée sans connaissance.Après qu'elle ait laissé son mari en retard en 1971, Dworkin a passé une année attrapée aux Pays Bas , où elle dit son " d'ex-mari ; harassed" attaqué, persécuté, suivi ; elle, la battant et la menaçant toutes les fois qu'il a trouvé où elle se cachait. Elle s'est trouvée désespéré pour l'argent, souvent sans-abri, milliers de milles de maison et famille, remarquant plus tard ce " ; Je souvent ai vécu la vie d'un fugitif, sauf que c'était la vie plus désespérée d'une femme battue par qui avait couru loin pour la dernière fois, quoi que l'outcome" ;. Pendant un moment, elle était une prostituée . Ricki Abrams , un expatrié féministe et semblable, offert son aide, Dworkin abrité dans sa maison, et aidé ses endroits de trouvaille à rester sur des bateaux-maison, une ferme communale, et des bâtiments abandonnés, tandis que Dworkin cachés de son ancien mari et essayés pour travailler vers le haut de l'argent pour retourner au Etats-Unis .
Abrams a présenté Dworkin à l'écriture féministe radicale tôt des Etats-Unis, et Dworkin a été particulièrement inspiré par le la politique 'sexuelle ' , Shulamith Firestone de s de Millett Kate de s la dialectique du sexe , et le fraternité de de s de Morgan Robin la 'est puissant . Elle et Abrams ont commencé à travailler ensemble sur le " ; morceaux et fragments" tôt ; d'un texte féministe radical sur la haine des femmes dans la culture et l'histoire, y compris une ébauche réalisée d'un chapitre sur le pornographique de magasin de la contre-culture sucer , qui a été édité par un groupe d'expatriés semblables aux Pays Bas.
Dworkin plus tard a écrit qu'elle a par la suite accepté d'aider à passer une serviette d'héroïne par des coutumes en échange pour $1.000 et un billet d'avion, pensant que si elle était réussie elle pourrait retourner à la maison avec le billet et l'argent, et si elle était attrapée elle échapperait à son ex-mari en allant à la prison. L'affaire pour la serviette est tombée à travers, mais l'homme qui avait promis que Dworkin l'argent lui a donné le billet d'avion de toute façon, et elle sont revenus aux Etats-Unis en 1972.
Avant qu'elle ait quitté Amsterdam, Dworkin a parlé avec Abrams au sujet de ses expériences dans les Pays Bas, le mouvement féministe naissant, et le livre qu'ils avaient commencé à écrire ensemble. Dworkin a accepté d'accomplir le book&mdash ; ce qu'elle a par la suite intitulé femme de détestant le &mdash de ; et l'éditer quand elle a atteint les Etats-Unis. Dans ses mémoires, Dworkin rapporte que pendant cette conversation elle s'est vouée à consacrer sa vie au mouvement féministe :
Se reposant avec Ricki, parlant avec Ricki, je lui ai fait un voeu : que j'emploierais tout j'a su, incluant de la prostitution, pour rendre le mouvement de femmes plus fort et meilleur ; que je donnerais ma vie au mouvement et pour le mouvement. J'ai promis d'être honor-bound au bien-être des femmes, pour faire n'importe quoi nécessaire pour ce bien-être. J'ai promis de vivre et mourir si besoin est pour des femmes. J'ai fait qui en vouent il y a trente ans, et je ne l'ai pas trahi encore|Andrea Dworkin|Chagrin : Le mémoire politique d'un militant féministe, 122.
Revenir à New York et entrer en contact avec le mouvement féministe
Quand elle est revenue au New York City , Dworkin a rapporté le " ; morceaux et fragments" tôt ; de la femme de la haine de , et a pris les travaux impairs de se soutenir tandis qu'elle augmentait et finissait le livre. La femme de détestant est devenue le premier livre édité de Dworkin dans le 1974 . Il a offert des analyses féministes radicales des contes de fées et de la pornographie littéraire, que Dworkin a discutés a présenté des femmes comme passifs, dépendants, et défini par une sexualité masculine qui eroticized l'humiliation et la soumission des femmes. Il a alors discuté le " ; gynocidal" ; les expressions de cette vue de la féminité, sous forme de sorcière européenne de chasse et obligatoire de pied chinois . Dworkin a argué du fait que les rôles binaires de genre de étaient un mythe, a exprimé en histoires et imposé par la violence, qui pourrait et devrait être surmonté, en faveur d'un " ; Société androgyne du , " ; pour la liberté des femmes et l'épanouissement d'humain.À New York, Dworkin a fonctionné encore en tant qu'organisateur pacifiste, participé aux démonstrations pour des droites lesbiennes du et contre la ségrégation dans le Afrique du Sud . Le féministe Muriel Rukeyser de poèt l'a engagée en tant qu'aide (" dit postérieur de Dworkin ; J'étais le plus mauvais aide dans l'histoire du monde. Mais Muriel m'a gardé dessus parce qu'elle a cru en moi comme writer." ;) Dworkin a également joint un groupe féministe de la sensibilisation , et est bientôt devenu impliqué dans l'organisation radicale du féministe , se concentrant sur des campagnes contre la violence contre des femmes. En plus de son écriture et activisme, Dworkin a gagné la notoriété comme haut-parleur, la plupart du temps pour des événements organisés par les groupes féministes locaux. Elle est devenue bien connue pour les discours passionnés et intransigeants qui ont réveillé des sentiments forts dans les deux défenseurs et critiques, et a inspiré son assistance à l'action, telle que son discours au premier rapporter la marche de la nuit en novembre 1978, et son discours du 1983 à la conférence régionale de Midwest de l'organisation nationale pour les hommes changeants (maintenant l'organisation nationale pour les hommes contre le sexisme,) a eu droit le " ; Je veux des vingt-quatre trêves d'heure pendant laquelle il n'y a aucun Rape." ; Le Gloria Steinem a à plusieurs reprises comparé son modèle strident aux prophètes du vieux testament ; Le Susan Brownmiller rappelle son pour rapporter le discours de la nuit dans le 1978 :
Samedi soir abouti à un " illuminé par des bougies ; Rapporter le Night" ; marcher (le premier de sa sorte) par la zone de pornographie, donnée un coup de pied au loin par une exhortation par Andrea Dworkin. J'avais vu Andrea dans ma salle de séjour, mais c'était la première fois que j'avais vu Andrea dans l'action. Sur place j'ai doublé son tonnerre de roulement. Transpirant dans des ses combinaisons de denim de marque déposée, elle a utilisé les cadences rhétoriques qui lui feraient un idole de culte et un objet du ridicule quelques ans après. Le martyre de Dworkin et le theatrics dramatisés de renaissance-tente jamais ne se sont bien reposés avec moi, mais j'ai maintenu mon respect pour son courage longtemps après que j'absented des guerres de pornographie. Son appel à l'action accomplie, trois mille démonstrateurs a pris aux rues… |Susan Brownmiller| dans notre temps : Mémoire d'une révolution , 302-303
Plusieurs des discours tôt de Dworkin sont réimprimés dans son deuxième livre, '' notre sang '' (1976). Des choix postérieurs des discours ont été réimprimés dix et vingt ans après, dans des '' lettres d'une zone de guerre '' (1988) et de la vie et mort (1997) de .
Rapport avec John Stoltenberg
Dans le 1974 , elle a rencontré le féministe John Stoltenberg d'auteur et d'activiste quand ils tous les deux ont marché dehors sur une lecture de poésie dans le Greenwich Village au-dessus du matériel du misogyne . Ils sont devenus les amis étroits et sont par la suite venus pour vivre ensemble. Stoltenberg a écrit une série de livres et d'articles féministes radicaux sur la masculinité. Bien que Dworkin ait publiquement écrit le " ; J'aime John avec mon coeur et soul" ; et Dworkin décrit par Stoltenberg comme " ; l'amour de mon life" ; , elle a continué à s'identifier publiquement comme lesbienne , et lui comme gai. Stoltenberg, racontant la perplexité que leur rapport a semblé causer des personnes dans la presse, a récapitulé le rapport en disant le " ; Ainsi j'énonce seulement les plus simples faits publiquement : oui, Andrea et moi vivent ensemble et s'aiment et nous sommes associé de chacun de la vie, et oui nous sommes les deux out." ;Dworkin et Stoltenberg étaient mariés dans le 1998 ; après sa mort, Stoltenberg a indiqué le " ; Il est pourquoi nous jamais n'avons vraiment dit à quiconque que nous nous sommes mariés, parce que les gens deviennent confus à ce sujet. Ils pensent, oh, elle est à vous. Et nous juste n'avons pas voulu ce nonsense." ;
Critique de la pornographie
On se rappelle le plus souvent Andrea Dworkin pour son rôle en tant qu'un orateur, un auteur, et activiste dans le mouvement féministe d'Anti-pornographie de . Sa critique de la pornographie a commencé par la femme de détestant , dans lequel elle a offert une analyse critique de la pornographie contemporaine, dans l'histoire de de romans d'O et de L'Image de , et dans le pornographique de journal de contre-culture sucer . Dworkin a argué du fait que pornographie a présenté adulte et explicite développement de sexuel le politique exprimé implicitement pour enfant dans conte de fées et qu'il a dépeint des femmes en tant que victimes passives, dont l'identité a été exprimée en dégradation eroticized, humiliation, ou violence pure.En février 1976, Dworkin a joué un rôle principal en organisant les piquets publics du tabac à priser de dans le New York City et, pendant la chute, a joint le Adrienne riche, grace Paley , Gloria Steinem , Shere Hite , Lois Gould , Barbara Deming , Karla Jay , Letty Cottin Pogrebin , Robin Morgan , Susan Brownmiller dans les tentatives de constituer un groupe féministe radical d'antipornography. Les membres de ce groupe continueraient pour fonder des femmes de contre la pornographie en 1979, mais d'ici là Dworkin avait commencé à se distancer du groupe au-dessus des différences dans l'approche. Dworkin a parlé au premier rapportent la marche de la nuit en novembre 1978, et jointif 3.000 femmes dans une marche par la zone Red-light du San Francisco (Brownmiller 391-392).
En 1979, Dworkin a édité la '' pornographie : Les hommes possédant des femmes '', qui analyse (et cite intensivement des exemples tirés de) la pornographie contemporaine et historique comme industrie de dehumanization de femme-haine. Dworkin argue du fait qu'il est impliqué dans la violence contre des femmes, tous les deux dans sa production (par l'abus des femmes utilisées pour se tenir le premier rôle dans lui), et dans les conséquences sociales de sa consommation par les hommes d'une manière encourageante pour eroticize la domination, l'humiliation, et l'abus des femmes.
Ordonnance de droits civiques d'Antipornography
voient également :
l'ordonnance de droits civiques d'Antipornography de Dans le 1980, Linda Boreman (qui étaient apparus dans la gorge profonde de film de pornographique de comme " ; Linda Lovelace" ;) rapports publics faits que son mandrin Traynor d'ex-mari l'avait battue et avait violé, et violemment contraint lui dans faire le film et d'autres films pornographiques. Boreman lui a fait le public de frais pour le service de presse à une conférence de presse, avec Dworkin, féministe Catharine MacKinnon d'avocat, et membres des femmes de contre la pornographie . Après la conférence de presse, Dworkin, MacKinnon, Gloria Steinem , et Boreman ont commencé à discuter la possibilité d'employer la loi fédérale des droits civiques pour chercher des dommages de Traynor et les fabricants de la gorge profonde de . Boreman a été intéressé, mais a dégagé après Steinem a découvert que le statut de des limitations pour un costume possible avait passé (Brownmiller 337).
Dworkin et MacKinnon, cependant, ont continué à discuter le litige de droits civiques de comme approche possible à la pornographie de combat. En automne du 1983 , MacKinnon a fixé un rendez-vous d'un-semestre pour Dworkin à l'université de du Minnesota , pour enseigner un cours en littérature pour le programme des études des femmes de et Co-pour enseigner (avec MacKinnon) un cours interdépartemental sur la pornographie, où ils ont haché dehors des détails d'une approche de droits civiques. Avec l'encouragement des activistes de communauté dans le du sud Minneapolis , le gouvernement municipal de Minneapolis a loué Dworkin et MacKinnon pour rédiger une ordonnance de droits civiques d'antipornography comme amendement à l'ordonnance des droits civiques de ville de Minneapolis. L'amendement a défini la pornographie comme violation des droits civiques contre des femmes, et a permis les femmes qui ont réclamé le mal de la pornographie au poursuivent les producteurs et les distributeurs dans le tribunal civil pour des dommages. La loi a été passée deux fois par le conseil municipal de Minneapolis mais mise un veto par maire Don Fraser, qui a considéré comme étant les mots de l'ordonnance trop vagues. Une autre version de l'ordonnance a passé dans le Indianapolis, Indiana dans le 1984 , mais a retourné comme inconstitutionnel par la Cour d'Appel de la circonscription septièmes dans les libraires américains de de cas v. Dworkin a continué à soutenir les droits civiques s'approchent dans son écriture et activisme, et féministes soutenus d'anti-pornographie qui ont organisé des campagnes postérieures dans le Cambridge, Massachusetts ( 1985 ) et Bellingham, Washington ( 1988 ) pour passer des versions de l'ordonnance par l'initiative (cf. 90-95) d'électeur de .
Témoignage devant la Commission de l'Attorney General sur la pornographie
Le le 22 janvier , le 1986 , Dworkin a témoigné pour une demi-heure devant la Commission de l'Attorney General de sur la pornographie (parfois désignée sous le nom du " ; Meese Commission" ;) dans le New York City , et les questions répondues des commissaires après exécution de son témoignage (lettres de d'une zone de guerre , 276 ; une transcription est réimprimée comme " ; La pornographie est des droits civiques Issue" ; , Pp. Le témoignage de Dworkin contre la pornographie a été félicité et réimprimé dans le rapport final de la Commission, et Dworkin et MacKinnon ont marqué son dégagement en tenant une conférence de presse commune. Les fonctionnaires de la Commission de Meese ont continué pour exiger avec succès que les chaînes de bazarette enlèvent des magazines des hommes populaires d'étagères tels que le play-boy de (Dworkin a écrit à cela le " de magasin ; dans le texte et les images favorise le viol et l'abuse" sexuel d'enfant ;) et appartement terrasse de . Les demandes ont écarté nationalement et ont intimidé quelques détaillants dans retirer des magazines de photographie, notamment. La campagne de la Commission de Meese a été par la suite annulée avec une réprimande du premier amendement contre la contrainte antérieure par la cour fédérale de C.C dans le play-boy de Meese v.En son témoignage et réponses des questions des commissaires, Dworkin a condamné l'utilisation des poursuites criminelles d'obscénité contre des pornographes, énonçant, " ; Nous sommes contre des lois d'obscénité. Nous ne les voulons pas. Je veux que vous comprenniez pourquoi, si vous finissez vers le haut l'accord ou le not" ; (285). Elle a argué du fait que les lois d'obscénité étaient en grande partie inefficaces (285), que quand elles étaient efficaces elles ont seulement supprimé la pornographie de la vue publique tout en lui permettant de s'épanouir hors de la vue (285-286), et qu'elles ont supprimé le matériel faux, ou le bon matériel pour les raisons fausses, discutant ce " ; Les lois d'obscénité femme-détestent également dans leur construction même. Leur présomption de base est que c'est les corps des femmes qui sont dirty" ; (286). Au lieu de cela elle a offert cinq recommandations pour la Commission, recommandant (1) qui " ; le département de justice demandent à des agences de loi-application d'enregistrer l'utilisation de la pornographie dans le crimes" violent ; (286), (2) une interdiction de la possession et distribution de la pornographie dans les prisons (287), (3) ce " de procureurs ; imposer les lois contre être souteneur et flatter bassement contre le pornographers" ; (287), (4) ce le " d'administration ; lui faire une priorité de département de justice pour imposer RICO le racketteur de influencé et pour corrompre l'acte d'organismes contre l'industry" de pornographie ; (287), et (5) que le congrès adoptent la législation fédérale de droits civiques d'anti-pornographie qui prévoirait des dommages civils pour le mal a infligé sur des femmes. Elle a proposé que la Commission considèrent le " ; en créant une conspiration criminelle provision en vertu de la loi de droits civiques, telle que la conspiration pour priver une personne de leurs droits civiques en les contraignant dans la pornographie est un crime, et que la conspiration pour trafiquer de la pornographie est conspiration pour priver des femmes de notre rights" civil ; (288). Dworkin a comparé sa proposition le utilisation de s de centre loi pauvreté au méridional 'de litige de droits civiques contre le Ku Klux Klan (285).
Dworkin a également soumis dans l'évidence une copie de l'épreuve de du livre de Boreman, comme exemple des abus des lesquels elle a espéré remédier à, dire " ; La seule chose atypique au sujet de Linda est qu'elle a eu le courage de faire un combat public contre ce qui est arrivé à elle. Et avec celui que vous montez, il doit l'aider ou il ne va pas aider anyone." ; Boreman avait témoigné chez la personne devant la Commission, mais les commissaires n'avaient pas encore vu son livre (289).
Femmes de droite de
Dans le 1983 , Dworkin a édité les femmes de droite de : La politique des femelles domestiquées , un examen de ce qu'elle a réclamé était les raisons des femmes de la collaboration avec les hommes pour la limitation de la liberté des femmes. Dans la préface à l'édition britannique (réimprimée dans des lettres de d'une zone de guerre , 185-194), Dworkin a déclaré que la nouvelle droite dans le Etats-Unis s'est concentrée particulièrement sur préserver l'autorité masculine dans le famille, la promotion des versions fondamentalistes du de religion orthodoxe, l'avortement de combat, et miner des efforts de combattre la violence domestique (192-193), mais qu'elle a également eu, pour la première fois, le " ; réussi à obliger des femmes de comme femmes (femmes qui prétendent agir dans l'intérêt des femmes comme un groupe) à agir effectivement au nom de l'autorité masculine au-dessus des femmes, au nom d'une hiérarchie dans laquelle les femmes sont subalternes aux hommes, au nom des femmes comme propriété légitime des hommes, au nom de la religion comme expression de supremacy" masculin transcendant ; (193). Prenant ceci en tant que son problème, Dworkin a demandé, " ; Pourquoi les femmes de droite agitent-elles pour leur propre subordination ? Comment la droite , commandée par les hommes, enrôle-t-elle leur participation et fidélité ? Et pourquoi les femmes de droite détestent-ils vraiment la lutte féministe pour l'égalité ? " ; (194).
Rapports de
voient également :
rapports de (livre)
Dans le 1987 Dworkin les rapports édités de , dans lesquels elle a prolongé son analyse de la pornographie aux rapports sexuels lui-même de , et ont argué du fait que la sorte de subordination sexuelle représentée dans la pornographie était centrale aux expériences des hommes et des femmes des rapports hétérosexuels dans une société masculine de suprématiste.
Citation de la pornographie et du literature&mdash ; y compris le la sonate de Kreutzer, Madame Bovary de , et &mdash de Dracula de ; Dworkin a argué du fait que des descriptions des rapports dans l'art traditionnel et cultive des rapports hétérosexuels uniformément soulignés comme seul genre de " ; real" ; sexe, rapports dépeints en termes violents ou invahissants, dépeints la violence ou l'invasiveness en tant que central à son eroticism, et souvent unis lui au mépris masculin pour, au revirement vers, ou même au meurtre, du " ; carnal" ; femme. Elle a argué du fait que ce genre de description a imposé une vue mâle-centrale et coercitive de sexualité, et que, quand les attitudes culturelles combinent avec les conditions matérielles des vies des femmes dans une société sexiste du , l'expérience des rapports hétérosexuels elle-même devienne une partie centrale de la subordination des hommes des femmes, éprouvée comme forme de " ; occupation" ; on s'attend à ce que cela néanmoins soit agréable pour des femmes et définisse leur même de statut comme femmes .
De telles descriptions sont souvent citées par les critiques de Dworkin's, interprétant (parfois même faussement citation) le livre comme réclamant ce " ; Tous les rapports hétérosexuels sont viol, " ; ou plus généralement que les machinations anatomiques des rapports sexuels le rendent intrinsèquement nocif à l'égalité des femmes. < ! -- Les citations rapides d'un couple seraient utiles ici ; une plus longue substance peut entrer dans l'article sur le livre lui-même. --> Dworkin a rejeté cette interprétation de son argument, énonçant dans un " postérieur d'interviewthat ; Je pense que les rapports et le plaisir sexuel peuvent et survivront à l'égalité, " ; et proposant que le malentendu soit survenu en raison de l'idéologie très sexuelle elle critiquait : " ; Puisque le paradigme pour le sexe a été un de la conquête, de la possession, et de la violation, je pense beaucoup d'hommes croient qu'ils ont besoin d'un avantage injuste, qui à son extrémité s'appellerait le viol. Je ne pense pas qu'ils ont besoin d'it." ; < ! -- Y a il une bonne source à citer ici pour les réclamations des critiques que les rapports postérieurs de Dworkin se sont élevés au " ; backpedaling" ; ou semblable ? Si oui, nous laisser l'ont. --> (pour l'examen de la polémique, voir : rapports de )
Décision du maître d'hôtel de au Canada
En 1992, la court suprême de du Canada a fait un acte dans le maître d'hôtel (le " du R. ; Decision" de maître d'hôtel ;) ce qui a incorporé quelques éléments de travail légal de Dworkin et de MacKinnon sur la pornographie à la loi canadienne existante d'obscénité. Dans le maître d'hôtel de la cour a soutenu que la loi canadienne d'obscénité a violé les juste de citoyens canadiens au discours libre sous la charte canadienne de des droits et des libertés s'imposé pour des raisons de normes de moralité ou de communauté de décence ; mais cette loi d'obscénité a pu être imposée constitutionnellement contre de la pornographie sur la base des garanties de la charte de l'égalité de sexe. La décision de cour citée intensivement des dossiers a préparé par les fonds légaux (FEUILLE) de l'éducation et de l'action des femmes de , avec l'appui et la participation de Catharine MacKinnon. Andrea Dworkin s'est opposée à la position de la FEUILLE, arguant du fait que les féministes ne devraient pas soutenir ou essayer de reformer la loi criminelle d'obscénité. En 1993, des copies de la pornographie de du livre de Dworkin ont été tenues pour l'inspection par les agents de douane canadiens, stimulant un urban legend que les propres livres de Dworkin avaient été interdits du Canada en vertu d'une loi qu'elle avait favorisée elle-même. Cependant, la décision de maître d'hôtel n'a pas adopté l'ordonnance de Dworkin et de MacKinnon ; Dworkin n'a pas soutenu la décision ; et ses livres (qui ont été libérés peu de temps après qu'ils étaient inspectés) ont été tenus temporairement en tant qu'élément d'une mesure procédurale standard, indépendante de la décision du maître d'hôtel de .
Fiction
Dworkin a édité trois travaux fictifs après réalisation du notability en tant qu'un auteur et activiste féministes. Elle a édité une collection d'histoires courtes, de la nouvelle le coeur cassé femme en 1980. Son premiers roman, glace et feu édités de , ont été édités dans le Royaume-Uni en 1986. C'est un récit de Premier-personne de , nombreux avec la violence et l'abus ; Le Susie lumineux a réclamé qu'il s'élève à une réécriture féministe moderne d'une le les travaux les plus célèbres de s de Marquis De Sade du ', Juliette de . Cependant, Dworkin a visé à dépeindre le mal des hommes aux femmes en tant que mal politique normal, pas en tant qu'eroticism excentrique. Le roman de Dworkin deuxièmes, la pitié de , a été édité dans le Royaume-Uni en 1990.La fiction courte de Dworkin et les éléments souvent incorporés de romans de sa vie et les thèmes de son écriture de non romanesque, parfois rapportée par un narrateur de premier-personne. Des critiques font parler les passages parfois cités par des caractères en glace et feu de comme représentations des propres vues de Dworkin. Dworkin, cependant, a écrit le " ; Ma fiction n'est pas autobiographie. Je ne suis pas un exhibitionniste. Je ne demande pas la rémission. Je ne veux pas admettre. Mais j'ai employé tout que je connais le &mdash ; mon &mdash de la vie ; pour montrer ce que je crois doit être montrée de sorte qu'elle puisse être faite face. L'impératif au coeur de mon &mdash d'écriture ; ce qui doit être &mdash fait ; venez directement de ma vie. Mais je ne montre pas ma vie directement, dans à pleine vue ; ni même regard à lui tandis que d'autres watch" ; (vie et mort , 15 de ).
La vie postérieure
Dans le 1997 , Dworkin a édité une collection de ses discours et articles des années 90 dans la vie et mort de : Écritures convaincues sur la guerre continue sur les femmes , y compris un long essai autobiographique sa vie en tant qu'un auteur, et articles sur la violence contre des femmes, la pornographie, la prostitution, le Nicole Brown Simpson , l'utilisation du viol pendant la guerre de en la Bosnie-et-Herzégovine , le massacre de Montréal de , le Israël , et la politique de genre du musée commémoratif d'holocauste des Etats-Unis de .En même année, le critique de livre de New York Times de a édité une lettre prolongée à elle dans laquelle elle décrit les origines de elle profond-a senti la haine de la prostitution et de la pornographie (" ; prostitution" produit en série et technologized ;) en tant que son histoire violemment de l'inspection par des médecins de prison, battu par son premier mari et nombreux d'autres hommes.
Dans le 2000 , elle a édité le bouc émissaire de : Les juifs, le Israël , et la libération des femmes, dans laquelle elle a comparé l'oppression des femmes à la persécution des juifs, ont discuté la politique sexuelle de l'antisémitisme juif d'identité et de , et sont venus pour approuver une version du séparatisme lesbien , réclamant l'établissement d'une patrie de femmes (avec le " ; terre et guns" ;) comme réponse à l'oppression des femmes.
En juin 2000, Dworkin a édité les articles controversés dans le nouvel homme d'àtat de et dans le gardien de , déclarant qu'un ou plusieurs hommes l'avaient violée dans sa chambre d'hôtel dans le Paris l'année précédente, mettant le GHB dans sa boisson pour la désactiver. Ses articles ont mis à feu la polémique publique quand les auteurs tels que Catherine Bennett et Julia Gracen ont édité des doutes au sujet de son compte, polarisant l'opinion entre les sceptiques et les défenseurs tels que le Catharine MacKinnon , le Katharine Viner, et le Gloria Steinem . Sa référence à l'incident plus tard a été décrite par le Charlotte Raven comme " ; réclamation largement incroyante, " ; améliorer vu comme " ; un genre de housekeeping." artistique ; Avec émotion fragile et dans la santé failing, Dworkin s'est la plupart du temps retiré de la vie publique pendant deux années suivant les articles.
Dans le 2002 , Dworkin a édité son autobiographie, chagrin de : Le mémoire politique d'un militant féministe . Elle a bientôt commencé à parler et écrire encore, et dans l'entrevue par Julie Bindel dans 2004 dits, " ; J'ai pensé que j'étais de finition, mais je sens une nouvelle vitalité. Je veux continuer à aider women." ; Elle a édité trois articles supplémentaires dans le gardien de et a commencé le travail sur un nouveau livre, écriture Amérique de : Comment romanciers inventés et Gendered une nation , sur le rôle des romanciers tels que le Ernest Hemingway et le William Faulkner dans le développement de l'identité politique et culturelle américaine, qui a été laissée non finie quand elle est morte.
Maladie et mort
Pendant ses années Dworkin de finale souffert de la santé fragile, et elle a indiqué dans sa dernière colonne pour le gardien de qu'elle avait été affaiblie et presque estropiée pendant ces dernières années par l'ostéoarthrite grave dans les genoux. Peu de temps après le renvoi de Paris dans le 1999 , elle avait été hospitalisée avec une fièvre élevée et les caillots de sang dans des ses jambes. Quelques mois après avoir été libéré de l'hôpital, elle est devenue de plus en plus incapable de plier ses genoux, et a subi la chirurgie pour remplacer ses genoux par le titane et la prosthétique en plastique qu'elle a écrit, " de ; Le docteur qui me connaît meilleur dit que l'ostéoarthrite commence longtemps avant qu'elle estropie -- dans mon cas, probablement du phénomène des sans-abri , ou abus sexuel, ou battements sur mes jambes, ou mon poids. John, mon associé, bouc émissaire blâme, une étude d'identité juive et la libération des femmes qui m'ont pris neuf ans pour écrire ; c'est, il dit, le livre qui a volé ma santé. Je blâme drogue-viole que j'ai éprouvé en 1999 dans Paris." ;Quand un interviewer de journal lui a demandé comment elle voudrait être rappelée, elle a dit le " ; Dans un musée, quand la suprématie masculine est morte. Je voudrais que mon travail soit un objet façonné anthropologique d'un society." éteint et primitif ; Elle est morte dans son sommeil le matin du 9 avril , le 2005 , à sa maison dans le Washington, C. La cause du décès plus tard a été déterminée d'être la myocardite aiguë . Elle était 58 années.
Legs et polémique
Dworkin a écrit dix livres de théorie féministe radicale et nombreux discours et articles, chacune conçue pour affirmer la présence de et pour dénoncer le mal institutionalisé et normalisé contre des femmes. Elle est devenue l'un des auteurs et des porte-parole les plus influents du féminisme radical américain du pendant la fin des années 1970 et les années 80. Elle a caractérisé la pornographie comme industrie d'objectification et d'abus préjudiciables, pas simplement un royaume de l'imagination . Elle a discuté la prostitution comme système de l'exploitation, et les rapports comme emplacement principal de la subordination dans le Patriarchy . Son analyse et écriture ont influencé et ont inspiré le travail de ses féministes contemporains, tels que le Catharine MacKinnon , le Gloria Steinem , le John Stoltenberg , le métier de Nikki de , le Susan Cole , et le Amy Elman .Les positions intransigeantes et le modèle strident de Dworkin de l'écriture et de parler, décrits par Robert Campbell comme " ; apocalyptic" ; , gagné lui des comparaisons fréquentes au Malcolm X (par Robin Morgan , Susie lumineux, et d'autres), et aux prophètes du vieux testament (par Gloria Steinem ). Sa discussion souvent brusquement polarisée d'attitude et de langue, et Dworkin fait elle-même une figure de la polémique intense. Après sa mort, le gai conservateur Andrew Sullivan d'auteur a réclamé ce " ; Beaucoup sur Andrea aimée droite sociale Dworkin. Comme Dworkin, leur impulsion essentielle quand ils voient que les êtres humains vivant librement doit les essayer et commander ou arrêter - pour leur propre bien. Comme Dworkin, ils sont horrifiés par la sexualité masculine, et voient des hommes comme comme un problème à apprivoiser. Comme Dworkin, ils croient en puissance de l'état de censurer et contraindre des libertés sexuelles. Comme Dworkin, ils regardent l'énorme nouvelle liberté que les femmes et les personnes gaies ont acquise depuis les années 60 comme développement terrible pour culture." humain ; Le Cathy jeune s'est plaint d'un " ; whitewash" ; dans les nécrologies féministes pour Dworkin, arguées du fait que les positions de Dworkin étaient manifestement le misandrist , et déclarées que Dworkin était en fait le aliéné. D'autres féministes, cependant, ont édité les mémoriaux sympathiques ou de célébration en ligne et dans la copie. Le Catharine MacKinnon , le vieil ami de Dworkin et le collaborateur, a édité une colonne dans le New York Times de , célébrant ce qu'elle a décrit comme " de Dworkin ; carrière littéraire et politique incandescente, " ; suggéré que Dworkin ait mérité une nomination pour le prix Nobel de en littérature , et se soit plaint ce " ; Se trouve au sujet de ses vues sur la sexualité (cette elle a cru que les rapports étaient viol) et ses alliances politiques (ces elle était dans le lit avec la droite) ont été édités et republiés sans tentatives de vérification, les lettres correctives a presque toujours refusé. Là où l'aspect physique des auteurs masculins est aussi non pertinent considéré ou aimé qu'une excentricité avec du charme, Andrea reviled et a raillé et s'est transformée en pornographie. Quand elle a poursuivi pour la diffamation , les cours trivialized les mensonges pornographiques comme imagination et les ont finis comme satire . " ;
Les rapports de Dworkin de la violence soufferts aux mains du scepticisme parfois réveillé des hommes, l'exemple le plus célèbre étant la polémique publique au-dessus de ses allégations de l'dopage et viol à Paris. Dans le 1999 , Dworkin a écrit un article concernant sa vie en tant qu'épouse battue aux Pays Bas, " ; Quelle batterie vraiment Is" ; , en réponse au féministe radical semblable Susan Brownmiller , qui avait discuté ce Hedda Nussbaum , une femme battue, devrait avoir été accusée pour que son manque arrête le Joel Steinberg d'assassiner leur fille adoptive. le Newsweek de a au commencement accepté le " ; Quelle batterie vraiment Is" ; pour la publication, mais d'autre part refusé d'éditer le compte sur demande de leur mandataire, arguant du fait que Dworkin requis pour éditer anonyme le " ; pour protéger l'identité du batterer" ; et supprimer toutes les références aux dommages spécifiques, ou bien pour fournir le " ; rapports médicaux, disques de police, un rapport écrit d'un docteur qui avait vu l'injuries." ; Dworkin a soumis l'article au Los Angeles Times , qui de l'a édité le 12 mars , le 1989 .
Quelques critiques, tels que le débrouillard de de magazine de s de Flynt Larry le 'et le gène Healy, allèguent que Dworkin a approuvé l'inceste . Dans le chapitre fermant de la femme de détestant (1974), Dworkin a écrit ce " ; Le rapport de parent-enfant est principalement érotique parce que tous les rapports humains sont principalement érotiques, " ; et ce " ; Le tabou d'inceste, parce qu'il nous refuse la réalisation essentielle avec les parents que nous aimons avec notre énergie primaire, nous force à internaliser ces parents et à les chercher constamment. Le tabou d'inceste effectue le plus mauvais travail du … de culture que la destruction du tabou d'inceste est essentielle au développement de la communauté humaine coopérative a basé sur l'à coulée libre de l'eroticism" androgyne normal ; (Dworkin 1974, p. Dworkin, cependant, n'explique pas si " ; fulfillment" ; est censé impliquer l'intimité sexuelle réelle, et une page plus tôt a caractérisé ce qu'a voulu dire elle par le " ; relationships" érotique ; comme le " de rapports lequel ; la substance est communication et touch" non-verbaux ; (188), qu'elle a explicitement distingué derrière de ce qu'elle s'est référée comme " ; fucking" ; (187).
Le travail de Dworkin à partir du début des années 80 a contenu des condamnations fréquentes de la pédophilie d'inceste et de en tant qu'une des formes en chef de violence contre des femmes, discutant ce " ; L'inceste est terriblement important en comprenant l'état des femmes. C'est un crime commis contre quelqu'un, un crime dont beaucoup de victimes jamais recover." ; Au début des années 80 elle a eu une rangée publique avec son ancien d'ami Allen Ginsberg au-dessus de son soutien de la pornographie infantile et de la pédophilie, dans lesquelles Ginsberg a indiqué le " ; La droite veut me mettre dans la prison, " ; et Dworkin a répondu " ; Oui, ils sont très sentimentaux ; Je tuerais you." ; Quand le débrouillard de a édité la réclamation que Dworkin a préconisé l'inceste dans le 1985 , Dworkin les a poursuivis pour la diffamation diffamatoire ; la cour a écarté la plainte de Dworkin parce que si les allégations étaient vraies ou fausses, une interprétation défectueuse d'un travail a placé dans le " ; Marché de de " des idées ; ne s'est pas élevé à la diffamation dans le sens légal.
D'autres critiques, particulièrement les femmes qui identifient comme féministes mais diffèrent nettement avec le modèle ou les positions de Dworkin, ont offert des vues diversifiées, proposant qu'attention attirée par Dworkin aux problèmes réels et importants, mais que son legs dans son ensemble avait été néfaste pour le mouvement de femmes. Son travail et activisme sur le pornography&mdash ; particulièrement sous forme de &mdash de l'ordonnance de droits civiques d'Antipornography de ; a tiré la critique lourde des groupes tels que le groupe de travail féministe (FAIT) d'Anti-Censure de . Dworkin a également attiré la critique des féministes sexe-positifs , qui ont émergé en grande partie en opposition au mouvement féministe d'Anti-pornographie de pendant les années 80, pendant que Dworkin devenait en avant sur l'étape nationale. les critiques féministes Sexe-positifs ont critiqué son activisme légal comme censorious, et ont argué du fait que son travail sur la pornographie et la sexualité a favorisé un essentialist, un conservateur, ou une vue répressive de sexualité, qu'elles ont souvent caractérisée comme " ; anti-sex" ; ou " ; sex-negative." ; Ses critiques d'expression sexuelle hétérosexuelle commune, de pornographie, de prostitution, et de sadisme sexuel ont été fréquemment prétendues négliger la propre agence des femmes dans le sexe ou nier les choix sexuels des femmes. Dworkin a riposté que ses critiques ont souvent représenté mal ses vues, et cela sous le titre du " ; choice" ; et " ; sexe-positivity" ; ses critiques féministes ne remettaient pas en cause les structures politiques souvent violentes qui ont confiné les choix des femmes et ont formé la signification du sexe acts.< ! -- Nous pourrions également employer un certain matériel sur les conflits entre Dworkin et d'autres féministes d'anti-pornographie, par exemple Susan Brownmiller, Wendy Kaminer, etc. plus de si employer l'activisme légal afin de la pornographie de combat. -->
Publications
Non romanesque
Chagrin de : Le mémoire politique des 2002) ISBN féministe 0-465-01754-1 du militant ( Bouc émissaire de : Les juifs, l'Israël, et ISBN 0-684-83612-2 de la libération des femmes (2000)
Vie et mort de : Écritures convaincues sur la guerre continue contre 1997) ISBN 0-684-83512-6 des femmes (
de la manière du mal : L'ISBN 0-674-44579-1 des auditions de droits civiques de pornographie (avec Catharine MacKinnon, 1997)
Femmes de droite de : La politique de 1991) ISBN domestiqué 0-399-50671-3 des femelles (
Lettres de d'une zone de guerre : 1988) ISBN 0-436-13962-6 d'ISBN 0-525-24824-2 d'ISBN 1-55652-185-5 des écritures (
Pornographie de et droits civiques : Un nouveau jour pour ISBN 0-9621849-0-X de l'égalité des femmes 1988) (
ISBN 0-684-83239-9 des rapports de 1987) (
Pornography&mdash ; Hommes possédant 1981) ISBN 0-399-50532-6 (page récapitulative des femmes (de métier)
notre sang : Prédit et discourt sur 1976) ISBN 0-06-011116-X d'ISBN sexuel 0-399-50575-X de la politique (
Femme de détestant : Un regard radical à ISBN 0-525-48397-7 d'ISBN 0-452-26827-3 de la sexualité (Dutton, 1974)
Fiction et poésie
Pitié (1990, ISBN 0-941423-88-3) de Glace et le feu (1986, ISBN 0-436-13960-X) de
du nouveau le coeur cassé femme : Histoires courtes (1980, ISBN 0-9603628-0-0)
Cheveux (individu-édités, 1968) de matin de
Enfant (1966) (Héraklion, Crète, 1966) de
Articles courts numérotés
ASIN B0006XEJCG (1977) Marx et Gandhi étaient des libéraux : Le féminisme et le " ; radical" ; gauche ASIN B0006XX57G (1978) pourquoi les soi-disant hommes radicaux aiment et ont besoin de la pornographie
ASIN B00073AVJA (1985) contre l'inondation masculine : Censure, pornographie et égalité
ASIN B000711OSO (1985) les raisons pour lesquelles : Essais sur la nouvelle loi de droits civiques identifiant la pornographie comme discrimination de sexe
1986) pornographies d'ASIN B00071HFYG (sont une issue de droits civiques pour des femmes
Viol d'ASIN B0008DT8DE (1996) A bon. (Critique de livre)
ASIN B0008E679Q (1996) hors du cabinet. (Normale : Présidents Transsexual, flics Cross-Dressing et Hermaphrodites avec l'attitude) (critique de livre)
ASIN B0008IYNJS (1996) le jour où j'ai été dopé et violé
Discours et entrevues numérisés
Pourquoi les hommes aiment le discours-programme d'Andrea Dworkin de pornographie et de prostitution tellement chez Conference de trafic internationale, 1989. (dossier audio : 22 minute, 128 ; Kbit/s, mp3) Témoignage de la Commission de l'Attorney General d'Andrea Dworkin sur la pornographie et la prostitution
Violence, la citoyenneté Brighton, 10 novembre 1996 BRITANNIQUE des &Women d'abus
" ; Liberté maintenant : Violence de fin contre Women" ;
" ; Discours de Duke University, janvier, 1985" ;
Entrevue attachée du ruban adhésif Andrea Dworkin de téléphone interviewé par Nikki Craft sur Allen Ginsberg, 9 mai 1990. (Dossier audio, 20 minute, 128 ; Kbit/s, mp3)
Revues
'' Glace et le feu '' par Andrea Dworkin ; '' Rapports '' par Andrea Dworkin. " ; Mâle et femelle, hommes et Women" ;. Passé en revue par Carol Sternhell pour le New York Times (3 mai 1987) de . '' Rapports '' par Andrea Dworkin ; Le '' féminisme non modifié '' par Catharine MacKinnon. " ; Pornographie aux Etats-Unis, partie I" ;. Passé en revue par Maureen Mullarkey pour le la nation (30 mai 1987) :
Dixième anniversaire Edition (1997), '' rapports '' par Andrea Dworkin. Passé en revue par Giney Villar pour des femmes de dans l'action (3 : 1998).
'' Pornographie : Hommes possédant des femmes ''. " ; Unburning une sorcière : Relecture d'Andrea Dworkin" ;. Passé en revue par Jed Brandt pour le NYC Indypendent (7 février 2005).
Davantage de lecture
Brownmiller, Susan (1999). dans notre temps : Mémoire d'une révolution (ISBN 0-385-31486-8). Strossen, Nadine , pornographie de défense de : Discours libre, sexe, et le lutter pour les droits (ISBN 0-8147-8149-7) des femmes. Presse d'université de New York, 2000. (Première édition New York : Scribner, 1995).
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