An-Nur

Surat An-Nur ( arabe de : le سورةالنور) (la lumière) est le 24ème sura du Qur'an avec 64 le Ayat .

Fond

L'accord général des disciples est qui est sura a été indiqué peu avant ou après la bataille de du fossé dans le 5 OH

Contenu

Ce Sura s'ouvre avec une introduction courte à la révélation du Quran , autant d'autre sura font - au lequel est un rappel et un signe clair pour que les personnes regardent.

Le sura commence ainsi par de diverses explications et décrets sur ou concernant des actes, le droit de la famille, et des caractéristiques sexuels corrompus de donner du témoignage. Cette section finit avec la déclaration que de bons hommes et femmes devraient être appareillé ensemble, comme devrait corrompre des hommes et corrompre des femmes. Cette discussion se transforme en réflexions sur l'intimité et la modestie, à savoir des hôtes et des femmes. Contenus ci-dessus sont plusieurs règlements et les explications de la modestie, raye le plus directement traditionnellement utilisé pour plaider pour le port du Hijab . Après que ces prohibitions soient moulées pour des femmes, le texte tourne vers les hommes, leur demandant pour ne pas opprimer des slavegirls dans la prostitution , et pour épouser ces femmes qui ont besoin de maris, en dépit de leur pauvreté.

: an-Nur d'Ayat, " ; Le Verse" léger ;

voient également : An-Nur,

34 Après un deuxième rapport du statut du Quran comme signe clair d'en haut, l'an-Nur célèbre d'Ayat de apparaît. Ceci désigné souvent sous le nom du " ; le Verse" léger ; , ou " ; la parabole de Light" ; , un groupe mystique de lignes qui a été le sujet de beaucoup de bourse et de réflexion.

" de ; Dieu est la lumière des cieux et de la terre. La parabole de sa lumière est comme si il y avait une place et dans elle une lampe : La lampe incluse en verre : Le verre comme si c'étaient une étoile brillante : Lit d'un arbre béni, une olive , ni de l'est ni de l'ouest, dont l'huile est lumineuse bien-proche, bien que rare du feu touché lui : Lumière sur la lumière ! Guide de doth de Dieu qu'il à sa lumière : Le doth de Dieu a déterminé des paraboles pour les hommes : et le doth de Dieu savent tout le things." ;

Le Qur'an ici revient brièvement à une forme légèrement plus littérale de la parole pendant qu'il rassure des croyants que leur souvenir sera récompensé, car le manque de mémoire des pécheurs sera puni. En accord avec le vers léger, les incroyants aussi sont expliqués dans la métaphore, retournant à la tonalité profondément symbolique ci-dessus :

" ; Et quant aux incroyants, leurs travaux sont comme mirage dans une plaine spacieuse,

dans ce qu'un homme altéré pense là pour être l'eau,

jusqu'à quand il vient à lui, il trouve qu'il n'est rien ;

là en effet il trouve que Dieu et lui lui paye son compte dedans plein ;

et Dieu est rapide dans le compte ;

ou ils sont comme les ombres sur une mer obscurcie,

couverts par une lame au-dessus de laquelle sont une lame au-dessus dont des nuages ;

les ombres ont empilé un sur l'autre ;

quand il met en avant sa main, wellnigh il ne peut pas le voir.

Et que celui qui Dieu n'assigne aucune lumière, aucune lumière a he." ; (Lignes 39-40)

Le Qur'an explique que la terre elle-même est évidence de la réalité et de la puissance de Dieu. Il commande les nuages, les vents, la grêle, et les montagnes. C'était Dieu qui a choisi quels animaux ont eu quatre pieds, qu'a eu deux, et qui n'en ont eu aucun.

Le Qur'an confirme que Dieu a envoyé en bas des signes ( Ayat ) de faire son espace libre de réalité, et que comprenant que la réalité est comme " ; path" droit ; , cela si on est vraiment suivant, un peut ne jamais être dérouté. Dieu garde son mot, et continuera à récompenser ceux qui croient et gardent à leur religion, comme il comme récompensé d'autres dans le passé pour faire la même chose.

Le livre invite le croyant à ne pas se ronger, et à ne pas accuser des personnes du péché simplement pour les conditions de leur naissance ou statut social. Par exemple, en beaucoup de cultures de tribal on a pensé qu'une personne aveugle ou leurs parents est mauvais, par conséquent les dieux ou les spiritueux les ont aveuglées. Le Qur'an invite on à ne pas penser de cette manière, et se rappelle à la place que toutes les choses sont des signes de Dieu, et tous les croyants devraient être ainsi de bonne nature à d'autres, et leur souhaitent des bénédictions de Dieu. Si cela est fait, les signes deviennent clairs et " ; heureusement vous understand" ;.

Comme le croyant doit saluer d'autres bien, ainsi doivent elles demander le congé de eux avant le départ. Cependant, le sura finit, Dieu sait que les personnes cachées de raisons font comme le font elles, " ; Dieu sait ceux de vous qui glissent loin le surreptitiously" ; , pour quand tous les retours lui, ils témoigneront contre eux-mêmes à lui.

est dit de contenir une prophétie

Voir également

Surah An-Nur (flash)

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