Amour et fureur

narchism

La fédération révolutionnaire d'anarchiste d'amour et de fureur de a formé dans le 1993 hors des groupes restants dans le réseau d'amour et de fureur de .

Fond

Le réseau d'amour et de fureur a eu sa genèse dans une conférence du 1989 de novembre pour lancer un journal révolutionnaire de l'anarchiste du nord-américain du . Le " ; project" de journal ; s'est développé hors d'une série de rassemblements nord-américains d'anarchiste en 1986 (Chicago), 1987 (Minneapolis), 1988 (Toronto) et 1989 (San Francisco). Au rassemblement 1986, un réseau des groupes a commencé à cohere. Au rassemblement 1987 le réseau lâche de mai a été établi et les discussions suivantes d'année d'un journal nord-américain d'anarchiste ont été menées à la production de deux journaux monocoup, « fureur » et « écriture sur le mur », qui étaient des précurseurs de « amour et de fureur/d'Amor y Rabia. »

L'initiative principale, cependant, est venue de la ligue de bowling révolutionnaire Minneapolis-basée d'anarchiste (RABL). La ligue socialiste révolutionnaire (RSL) (qui de autrefois Trotskyist congédiés juste avant une fraction de leurs membres a participé à fonder le nouveau projet, et leur a donné leurs 501 (c) 3, la base d'aspect) était également une des forces principales derrière ceci. Les défenseurs initiaux ont inclus des associations collectifs d'anarchiste de Chicago, de San Francisco, de Miami, d'Atlanta, de Toronto et de Knoxville. Une autre influence forte sur l'organisation était le " ; Society" libre ; association collective qui a été influencée par les théories sociales d'écologie de Murray Bookchin. Elles ont commencé à éditer leur journal bilingue - amour et fureur/Amor y Rabia -- en janvier 1990. Quelques anarchistes étaient circonspects du réseau et leur fédération, se demandant s'ils étaient vraiment anarchiste, quelques anarchistes s'est même demandée si le RSL était un groupe Trotskyist du exécutant un certain genre de tactique d'entryist. Plus de style de vie-a orienté les anarchistes , en particulier ceux domaine au cinquième avaient accusé l'amour et la fureur d'être secrètement des sections de léniniste de ses commencements mêmes. Tandis que quelques membres des gens du pays de New York City devenaient par la suite des léninistes, cette accusation n'a pas eu du sens pour la plupart des membres du groupe, qui s'est défini comme anarchistes et a rejeté le léninisme. Les développements suivants ont indiqué les anciens membres de RSL pour être parmi les anarchistes les plus orthodoxes dans l'organisation. Pour des membres de l'amour et de la fureur, le " ; Trotskyist" ; l'influence sur le groupe n'a jamais semblé beaucoup de raisonnable, pendant que le groupe ex-RSL tendait à être une génération plus ancienne que le 20-30 quelque chose base du reste du groupe, et pas directement impliqué dans le travail continu d'activiste qui a occupé la période et l'énergie de la plupart des membres.

Activisme

Dans ses diverses incarnations (comme journal, réseau et fédération) aimer et faire rage a eu une orientation forte d'activiste et ses membres ont participé à une série de luttes autour de différentes issues. La première action de commandant soutenue par Love et fureur était 1990 l'action de Wall Street de jour de terre, un jour d'action directe visant les conséquences écologiques du capitalisme. L'amour et la fureur ont appelé le premier bloc national de noir de aux Etats-Unis comme point d'interruption du corps principal du janvier 1991 mars sur le Washington DC contre la première Guerre du Golfe Persique qui a attaqué les sièges sociaux du Fonds monétaire international .

Du commencement les membres de l'amour et de fureur ont montré à peu le respect pour des orthodoxies d'anarchiste, et à des positions adoptées fortement influencées par plusieurs variétés de marxisme, le soutiennent spécialement pour des luttes nationales de libération et embrasser une analyse blanche du privilège de peau de du racisme aux États-Unis qui a argué du fait que le matériel et les prestations psychologiques bénéficiés par les ouvriers blancs aux dépens des ouvriers non blancs (particulièrement d'Afro-américain) ont miné la base de l'unité multi-racial de classe ouvrière active et ont dû donc être confrontés directement si une telle unité était désirée. Ces idées ont hérité l'organisation particulièrement en raison du rôle du travail de prison-solidarité, qui a forgé des relations personnelles entre l'amour et des membres de fureur et de anciens membres des groupes tels que la panthère noire de Party , l'armée de libération de noir de , l'organisation souterraine de temps de , et la brigade de George Jackson de . La théorie a les racines complexes dans le nationaliste noir et le communiste américain pensant et est devenue influente dans la nouvelle gauche par les écritures du Noel Ignatiev , et Ted Allen. Vers la fin des années 50 et de 60s tôt Ignatiev et Allen étaient les deux membres du comité organisateur temporaire, un point d'interruption de proto-Maoïste du CPUSA . Ignatiev est devenu actif dans des étudiants de pour une société Democratic et était plus tardif un personnage éminent dans l'organisation de vérité de Sojourner de , une organisation influencée par Maoism et le marxisme italien d'Autonomist. Il a brièvement joint l'amour et la fureur mais a dénoncé le groupe comme " ; incapable du power" duel de bâtiment ; à sa conférence de 1994, et parti après moins qu'une année. Quelques membres de l'amour et de la fureur ont également fait écho Lénine en plaidant pour le besoin de formes disciplinées d'organisation révolutionnaire. Les deux positions le plus clair opposées : on réclamant un type organisation de cadre et l'autre pour un groupe plus fédéré et plus localisé ont été basés rudement à New York, où les membres impliqués dans l'organisation dans le mouvement d'étudiant de classe ouvrière multinationale et en grande partie active à l'université de ville de de New York ( CUNY ) sont venus pour remettre en cause quelques principes centraux de l'anarchisme, et à Minneapolis, où l'environnement politique davantage a été concentré sur des projets de organisation de la communauté. L'apparition de deux tendances opposées était l'un des facteurs que cela a mené le groupe se dédoubler.

Dans le 1991 les groupes éteignant le journal ont formé le réseau d'amour et de fureur. Cette même année un anarchiste se réunissant dans Cuernavaca, Mexique a mené à la création du premier groupe d'Amor y Rabia à Mexico. Dans le 1993 le groupe de Mexico, avec l'appui de d'autres au Mexique, a commencé à éditer leur propre journal, Amor y Rabia. Le journal basé par États-Unis est devenu monolingue en ce moment et le papier mexicain a été distribué aux lecteurs espagnols aux États-Unis.

Retitrage

En 1993 , le noyau New York, Minneapolis, San Francisco et groupes et d'autres de Mexico ont exprimé le désir pour une structure fédérale plus serrée, qui a fait quelques autres groupes partir et joindre nouvelles personnes. C'est quand le réseau d'amour et de fureur a été retitré la fédération révolutionnaire d'anarchiste d'amour et de fureur. Actuellement les membres d'amour et de fureur étaient très en activité en effectuant l'anti-Klan et anti - nazi travail et en accumulant l'action (ARA) d'Anti-Raciste de . D'autres étaient en activité les cliniques de défense d'avortement et en faisant l'activisme de solidarité de prisonnier.

Le soulèvement de Zapatista du 1994 dans Chiapas, Mexique a concentré une grande partie de l'attention de l'organisation sur le travail de solidarité de Zapatista. Les membres du contact rapide établi par Rabia d'Amor y avec les membres de Zapatistas et d'amour et de fureur aux Etats-Unis étaient de premiers participants en installant des groupes de solidarité de Zapatista et à disséminer des traductions en anglais de leurs communiqués. À la convention 1994 de l'amour et de la fureur, " ; Solidarité du Mexique, " ; " ; Prison Abolition" ; et " ; Anti-Fascism" ; (brutalité y compris d'anti-police, anti-KKK, et avortement/droits des homosexuels) ont été décidés comme trois domaines principaux pour l'organisation.

Les membres d'amour et de fureur ont également participé à une série de combats contre des mesures de neo-liberal aux États-Unis. Ceux-ci ont inclus le combat contre des compressions budgétaires et des hausses d'instruction à l'université de ville de de New York (CUNY), une campagne vivante de salaire au Vermontn, et raccordements avec des organisateurs de droites d'assistance sociale à Minneapolis.

Divisions

Par 1996 divisions importantes a commencé à apparaître dans l'organisation. Un ou deux des membres les plus actifs s'éloignaient de l'anarchisme. Une autre tendance a composé principalement de anciens membres plus âgés de la ligue socialiste révolutionnaire (RSL) qui a plaidé pour une politique d'anarchiste concentrée sur la classe ouvrière active, en opposition à deux autres factions, tous les deux qui se sont concentrés sur la course : un qui a voulu faire le " ; " blanc du privilège de peau de ; le souci central ; l'autre dont concentré plus largement sur ce que certains appelleraient un tiers monde le programme marxiste qui a inclus une approbation du nationalisme par les groupes raciaux non blancs, combinée avec un foyer sur le genre et la sexualité. La division régionale dans l'organisation, liée aux priorités différentes dans les gens du pays basés à New York City et à Minneapolis a également joué un rôle. Les gens du pays de Minneapolis se sont concentrés principalement sur des rapports de bâtiment avec des organismes locaux, bâtiment un grand et régulier projet de Copwatch , jouant un rôle significatif dans des efforts locaux autour le cas de s de Jamal Abu Mumia de ', la brutalité de police , la solidarité de Zapatista , et les droits d'avortement. Comme combat au-dessus du marxisme a décollé entre ex-RSL, beaucoup à Minneapolis ont trouvé la discussion pour être non pertinents au travail de organisation, et ont commencé à laisser l'organisation. La fédération révolutionnaire d'anarchiste d'amour et de fureur s'est formellement dissoute en 1998. La tendance Marxiste-influencée basée à New York City et la région de Baie de San Franciso a formé le feu de par le comité organisateur , un groupe de Night du cadre de non-anarchiste qui a eu des chapitres à San Francisco et à New York. Deux autres membres de New York (un de qui avaient été un maoïste avant de joindre l'amour et la fureur) ont écrit l'organisation socialiste d'organisation de de route marxiste de liberté. Un deuxième groupe - ceux qui a approuvé l'idée « du privilège blanc » et a été groupé autour de Joel Olson - a formé le apportent le chahut ! fédération de , qui s'est décrite comme entre la partie léniniste et un réseau d'anarchiste. Un autre groupe, composé d'anciens membres du RSL a commencé à éditer le le utopique, et certains d'entre eux plus tard ont écrit le NEFAC de fédération d'anarchiste de platformist. Et beaucoup d'autres individus ont continué pour être en activité sous des formes d'anarchiste et de non-anarchiste d'activisme.

Tandis que l'adhésion formelle de l'amour et de la fureur ne dépassait n'importe quand jamais 150 (et moins d'occupés la conférence finale), plusieurs fois que beaucoup de personnes ont traversées l'organisation et elle a apprécié un cercle encore plus grand des sympathisants et des lecteurs de son journal (la série d'impression de dernière issue était 9. L'amour et la fureur ont eu une culture très animée de discussion interne qui, pendant la majeure partie de sa vie, a avec succès évité le Sectarian se querellant. Tandis qu'ils rejetaient en grande partie son emphase sur établir une organisation révolutionnaire disciplinée, l'amour et la fureur ont influencé les perspectives politiques d'une fraction des jeunes activistes qui continueraient pour jouer des rôles importants dans le mouvement d'Anti-globalisation de , en particulier leur arrangement du rôle distinct du racisme dans le fonctionnement de la société des États-Unis.

Ressources

Archives d'amour et de fureur (archives des articles de journal et d'autres documents)
Un nouveau monde à nos coeurs : 8 ans d'écritures de la fédération révolutionnaire d'anarchiste d'amour et de fureur (presse d'AK)
Une évaluation critique de legs d'amour et de fureur. (Apporter les archives d'étude de chahut)
L'amour et la fureur se casse vers le haut (la bibliothèque de Spunk)

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