Amitié

pour d'autres usages, voient l'amitié de (désambiguisation) et amis de (désambiguisation) . perdre les rapports L'amitié est un terme employé pour dénoter coopératif et comportement de support entre deux humains ou plus. Cet article se concentre sur le détail de notion aux rapports interpersonnels. Dans ce sens, la limite suggère un rapport qui implique la connaissance mutuelle , l'estime , et l'affection . Les amis souhaiteront la bienvenue à la compagnie de chacun et exhiberont la fidélité vers l'un l'autre, souvent au point d'altruisme . Leurs goûts habituellement seront semblables et peuvent converger, et ils partageront des activités agréables. Ils s'engageront également dans le comportement mutuellement de aide , tel que l'échange du conseil et le partage des difficultés. Un ami est quelqu'un qui peut souvent démontrer l'échange et les comportements r3fléchissants pourtant pour beaucoup, l'amitié n'est rien davantage que la confiance que quelqu'un ou quelque chose ne leur nuira pas. La valeur qui est trouvée dans les amitiés est souvent le résultat d'un ami démontrant sur une base cohérente :
la tendance de désirer ce qui est meilleur pour l'autres , sympathie de
et empathie , honnêteté de
, peut-être dans les situations où il peut être difficile que d'autres parlent la vérité , particulièrement en termes de signaler les défauts perçus de son arrangement mutuel de

des contre-parties

Dans une comparaison des relations personnelles , l'amitié est considérée plus étroite que l'association, bien qu'il y ait une gamme des degrés d'intimité dans des amitiés et des associations. L'amitié et l'association peuvent être considérées comme enjambant à travers le même continuum. L'étude de l'amitié est incluse en sociologie , anthropologie , philosophie , et zoologie . On a proposé de diverses théories d'amitié, parmi lesquelles sont la psychologie sociale , la théorie sociale d'échange de , la théorie de capitaux propres de , les dialectiques apparentées , et les modèles d'attachement de . Le voient les rapports interpersonnels de

otally-contesté

L'amitié est considérée une des expériences humaines centrales, et a été sanctifiée par toutes les religions importantes. l'épopée de Gilgamesh , une poésie babylonienne qui est parmi les ouvrages littéraires le plus tôt connus dans l'histoire, chronicles dans la grande profondeur l'amitié entre le Gilgamesh et le Enkidu . Le gréco-romain a eu, comme exemple primordial, amitié de Orestes et de Pylades . Les fois d'Abrahamic de ont l'histoire du David et Jonathan . L'amitié a joué un rôle important dans le romantisme allemand . Un bon exemple pour ceci est le de Schiller meurent Bürgschaft . Le déclarer chrétien des evangiles du que le Jésus-Christ a déclaré, " ; Personne n'a un plus grand amour que ceci, pour établir sa vie pour son friends." ; (15h13 de John).

En philosophie, le Aristote est connu pour son examen (dans l'éthique de Nicomachean de ) de Philia , de qui habituellement (légèrement par tromperie) est traduit comme " ; amitié, " ; et inclut certainement l'amitié, est cependant un concept beaucoup plus large.

Variations culturelles : (moignon-section) Un groupe d'amis se compose de deux personnes ou plus qui sont dans un rapport mutuellement agréable engendrant un sentiment de camaraderie, d'exclusivité, et de confiance mutuelle. Il y a des divers niveaux de " ; closeness" ; entre les amis. Par conséquent, certains choisissent de différencier et classer des amitiés par catégorie basées sur ce sentiment.

La Grèce

Dans le Grèce antique , dans le colloque de Platon, un caractère appelé Pausanius affirme : " ; les intérêts des règles exigent que leurs sujets devraient être pauvres en l'esprit, et qu'il ne devrait y avoir aucun lien fort de l'amitié ou de la société parmi elles, qui aime, surtout d'autres motifs, est susceptibles d'inspirer, en tant que nos tyrans athéniens appris par expérience ; pour le l'amour d'Aristogeiton et la constance de Harmodius ont eu une force qui a défait leur power." ; (colloque de ; 182c). La tonalité globale du colloque souligne l'importance de l'ascétisme et de l'amour spirituel au-dessus de la convoitise. Les critiques ont longtemps eu la difficulté interprétant les divers avis décrits dans le colloque, et conviennent généralement que la vue de Platon est préscriptive plutôt que descriptive. Néanmoins, le discours de Pausanius fournit l'évidence pour le pederasty au 5ème siècle Athènes.

Pour la position d'Aristote, voir le Philia .

Rome

Pendant la période de l'empire romain, Cicero a eu sa propre croyance sur l'amitié. Cicero a cru qu'afin d'avoir une amitié vraie avec quelqu'un là doit être toutes les honnêteté et vérité. S'il n'y a pas, alors ce n'est pas une amitié vraie. Dans ce cas, les amis doivent être de cent pour cent d'honnêtes les uns avec les autres et mettre cent pour cent de leur confiance chez l'autre personne. Cicero a également cru que pour que les personnes soient des amis avec une autre personne, ils doivent faire des choses sans espérance que leur ami devra les rembourser. Il croit également que si un ami est sur le point de faire quelque chose mal, et quelque chose qui va à l'encontre vos morales, vous compromettre vos morales. Vous devez expliquer pourquoi ce qu'elles vont faire est faux, et les aider pour voir ce qu'est la bonne chose à faire, parce que Cicero croit que l'ignorance est la cause du mal. Enfin la dernière chose que Cicero a crue était que la raison pour laquelle une amitié se termine est parce qu'une personne dans cette amitié a bad." devenu ; (Sur amitié, Cicero)

La Russie

Le rapport est construit différemment dans différentes cultures. Dans le Russie , par exemple, on accorde typiquement très peu de personnes le statut de " ; friend" ;. Ces amitiés cependant composent dans l'intensité de ce qu'elles manquent en nombre. Des amis sont autorisés à s'appeler par leurs prénoms seul, et à employer des diminutifs. Une norme du comportement poli adresse le " ; acquaintances" ; par complètement prénom plus le patronyme . Ceux-ci pourraient inclure les rapports qui ailleurs seraient qualifiés en tant que vraies amitiés, telles que des rapports de lieu de travail de longue date, les voisins avec qui on partage un repas et une visite occasionnels, et ainsi de suite. Le contact physique entre les amis est prévu, et les amis, si du même sexe, embrasseront, parfois embrasseront et marcheront l'en public avec leurs bras autour de l'un l'autre, ou du bras-dans-bras, ou de pair (comme des enfants faire souvent), sans plus léger embarras ou connotation sexuelle - ceci n'est pas souvent vu en Russie moderne, et peut être une certaine norme fortement périmée.

Selon Oleg Kharkhordin dans un papier sur la politique de l'amitié, dans la société soviétique, les amitiés étaient " ; une valeur suspecte pour le regime" staliniste ; c'est-à-dire elles ont présenté une allégeance plus forte qui pourrait se tenir dans l'opposition possible à l'allégeance au parti communiste . " ; Par définition, un ami était un individu qui ne vous laisserait pas vers le bas même sous la menace directe à lui ou à elle-même ; une personne à qui on pourrait solidement confier à ses pensées controversées puisque lui ou elle ne les trahirait jamais, même sous pression. L'amitié est dans une certaine mesure devenue ainsi une valeur finale produite dans des luttes de résistance dans le " d'Union Soviétique ;.

L'Asie

Dans le Moyen-Orient et des amitiés masculines de l'Asie centrale , alors que moins limitait qu'en Russie, tendre également à être réservé et respectable en nature.

Ouest moderne

Dans le monde occidental, le contact physique d'intimate sexualised dans l'esprit public au cours des cent dernières années et est considéré presque tabou dans l'amitié, particulièrement entre deux mâles. Cependant, étreindre stylisé ou embrasser peut être considéré acceptables, selon le contexte (voir, par exemple, le baiser le bruit donne à l'enfant dans le l'enfant ). En Espagne et d'autres pays méditerranéens les hommes peuvent s'embrasser l'en public et s'embrasser sur la joue. Ceci n'est pas limité seulement à des générations plus anciennes mais est plutôt présent dans toutes toutes les générations. Dans les enfants en bas âge dans tout le monde occidental moderne, l'amitié, habituellement d'une nature homosocial, montre typiquement des éléments d'une proximité et d'une intimité supprimées plus tard dans la vie afin de se conformer aux normes sociales.

Déclin de l'amitié

Le nombre et la qualité d'amitiés pour l'Américain moyen avait diminué depuis au moins 1985, selon une étude du 2006 . L'étude déclare que 25% d'Américains n'ont aucun confident étroit, et que tout le nombre moyen de confidents par personne a chuté à 2.

Ces derniers temps, quelques penseurs ont postulé que les amitiés modernes ont perdu la force et l'importance qu'elles ont eues dans l'antiquité. Lewis par exemple, dans son les quatre amours, écrit : " de ; Aux ancients, l'amitié a semblé la plus heureuse et totalement l'humain de tous les amours ; la couronne de la vie et l'école de la vertu. Le monde moderne, dans la comparaison, l'ignore. Nous admettons naturellement que sans compter qu'une épouse et une famille un homme a besoin de quelques « amis ». Mais la tonalité même de l'admission, et la sorte de cercles de connaissances que ceux qui la font décriraient en tant que « amitiés », prouvent clairement que de ce qu'elles parlent a très peu à faire avec ce Philia quel Aristote a classifié parmi les vertus ou qu'Amicitia sur lequel le Cicero a écrit un book." ;

De même, le Paul Halsall réclame cela : " de ; Les rapports émotifs et affectifs intenses décrits dans le passé comme " ; non-sexual" ; ne peut pas être dit d'exister aujourd'hui : les hommes hétérosexuels modernes peuvent être des copains, mais à moins qu'ivre ils ne puissent pas se toucher, ou dorment régulièrement ensemble. Ils ne peuvent pas affirmer qu'un rapport affectif émotif avec un autre homme est le rapport centralement important en leurs vies. Il ne va pas trop loin, est lui, réclamer ce &ndash d'amitié ; si utilisé pour traduire le philia grec ou le &ndash latin d'amicitia ; existe à peine parmi les hommes hétérosexuels dans society." occidental moderne ;

La marque McLelland , écrivant dans la revue bouddhiste occidentale sous son nom bouddhiste du de Dharmachari Jñanavira (article), indique plus directement la homophobie étant à la racine d'un déclin moderne dans la tradition occidentale de l'amitié : " de ; Par conséquent, dans notre contexte culturel où le désir homosexuel pendant des siècles a été considéré pécheur, artificiel et un grand mal, l'expérience du désir homoerotic peut être très traumatique pour quelques individus et sévèrement limiter le potentiel pour l'amitié même sexe. Le danois Henning Bech de sociologue, par exemple, écrit de l'inquiétude qui accompagne souvent l'intimité se développante entre les amis masculins :

"'Plus on doit s'assurer que que son rapport avec un autre homme n'est pas homosexuel, plus plus conscient un devient qu'il pourrait être, et plus il devient pour se protéger contre lui plus nécessaire. Le résultat est que l'amitié devient graduellement impossible. '" ;

Leur avis que la crainte d'être, ou étant vu comme, homosexuel a tué outre de la capacité de l'homme occidental de former des amitiés étroites avec d'autres hommes est partagé par le japonais Doi Takeo , qui de psychologue réclame que les amitiés masculines dans la société américaine sont chargées de l'inquiétude et ainsi de la homophobie homosexuelles est un facteur de limitation arrêtant des hommes d'établir des amitiés profondes avec d'autres hommes.

La suggestion que l'amitié contient un élément inéluctable du désir érotique n'est pas nouvelle, mais a été avancée par des étudiants de l'amitié depuis la période des grecs anciens, où elle est soulevée dans les écritures du Platon . Plus récemment, le autrichien Otto Weininger de philosophe du a réclamé cela : " de ; Il n'y a aucune amitié entre les hommes qui n'a pas un élément de sexualité dans lui, toutefois peu a accentué il peut être en forme de l'amitié, et cependant douloureux l'idée de l'élément sexuel serait. Mais elle est assez pour se rappeler qu'il ne peut y avoir aucune amitié à moins qu'il y ait eu une certaine attraction pour réunir les hommes. Une grande partie de l'affection, de la protection, et du népotisme entre les hommes est dû à la présence de compatibility." sexuel insoupçonné ; (sexe et caractère , 1903 de )

La bourse occidentale récente dans la théorie de genre de et le féminisme concourt, comme reflété dans les écritures du Eve Sedgwick dans son l'épistémologie du cabinet , et le Jonathan Dollimore dans sa dissidence sexuelle de et changement culturel : Augustine à Wilde, Freud à Foucault .

Issues développementales

Dans l'ordre du développement émotif de l'individu, les amitiés viennent après la liaison parentale et avant la liaison de paires de engagé dedans à l'approche de la maturité. Entretemps entre la fin de l'enfance tôt et le début du plein âge adulte, les amitiés sont souvent les rapports les plus importants dans la vie émotive de l'adolescent , et sont souvent plus intenses que des rapports plus tard dans la vie. De quelque manière que la fabrication des amis semble préoccuper un bon nombre de gens ; n'avoir aucun ami peut être avec émotion préjudiciable dans certains cas. Les années allantes parfois sans ami simple peuvent mener au suicide.

Une étude recherche près de l'université de Purdue de a trouvé ce dernier plus long d'amitiés post-secondaires d'éducation (par exemple université) que les amitiés avant elle.

Types d'amitié les amis platoniques de de
du vie-associé
de l'amitié de de
de la connaissance
de de

de de Soulmate

de du correspondant

de d'Internet de l'amitié

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du compagnon de chambre

de de

du rapport

Amitiés Non-personal

Bien que la limite ait au commencement décrit des relations entre les individus, elle est parfois employée pour que des buts politiques décrivent des relations entre les états ou les peuples (" ; le friendship" franco-allemand ; , par exemple), indiquant dans ce cas-ci une affinité ou une réciprocité de but entre les deux nations.

Concernant cet aspect des relations internationales , seigneur Palmerston a dit : " ; Les nations n'ont aucun ami permanent et aucun ennemi permanent." permanent ;

Le " de mot ; friendship" ; peut être employé dans des discours politiques comme modificateur émotif du . L'amitié dans des rapports internationaux se rapporte souvent à la qualité d'historique, existant, ou à des rapports bilatéraux prévus du .

Amitié Interspecies et amitié d'animal

L'amitié comme type de rapport interpersonnel est trouvée également parmi les animaux avec l'intelligence élevée, telle que les mammifères plus hauts et quelques amitiés hétérospécifiques des oiseaux être commun entre les humains et les animaux domestiques. Moins le terrain communal mais remarquables sont des amitiés entre un animal et un animal différent de différentes espèces, telles qu'un chien et un chat. le voient également l'éthologie , altruisme de de chez les animaux , le Sociobiology de

Limites familières

Un certain nombre de termes familiers ont été employés pour décrire l'amitié et le contexte dans lesquels une amitié est stimulée. Ce sont brièvement décrits ci-dessous. ami - un ami de Juste-temps de de

qui soutient d'autres seulement quand il est facile et commode de faire ainsi. ami vrai - un ami de de
qui soutient leurs propres amis par des difficultés émotives. Cette limite dénote également un grand degré d'altruisme, parce que l'ami vrai sacrifie souvent quelque chose de ses propres (habituellement leur temps et ressources) afin d'aider l'ami dans le besoin. Des amis vrais également sont connus pour être très rares. Un ami vrai ne peut pas être votre meilleur ami mais quelqu'un que vous connaissez sera là pour vous. amis de de
avec les avantages - les amis qui sont sexuellement intimes mais ne se considèrent pas comme étant datation serait un " ; " occasionnel du rapport ;. meilleur ami - un ami de de
à qui on se sent le plus étroitement. On l'implique habituellement que le rapport est réciproque, mais tel n'est pas toujours le cas, et les rapports de meilleur ami peuvent souvent être très complexes.

L'amitié a différé de la camaraderie

L'amitié peut être confondue avec la camaraderie. La camaraderie est le sentiment de l'affinité qui réunit des personnes en temps de guerre ou quand les gens ont un ennemi mutuel ou même un objectif commun. L'ancien Chris Hedges de correspondant de guerre de New York Times de a écrit : " ; Nous nous sentons dans la camaraderie de temps de guerre. Nous confondons ceci avec l'amitié, avec amour. Il y a ceux, qui insistera sur le fait que la camaraderie de la guerre est &mdash d'amour ; la lueur exotique qui nous fait dans la sensation de guerre car une personnes, une entité, sont vraies, mais ce fait partie de l'intoxication de la guerre. En tant que ce sentiment a absorbé en semaines après que l'attaque, il y avait un genre de nostalgie pour sa lueur chaude et le temps de guerre apporte toujours avec lui cette camaraderie, qui est l'opposé de l'amitié. Des amis sont prédéterminés ; l'amitié a lieu entre les hommes et les femmes qui possèdent une affinité intellectuelle et émotive l'un pour l'autre. Mais &ndash de camaraderie ; ce bonheur enthousiaste qui vient avec l'appartenance à la foule dans le &ndash de temps de guerre ; est dans notre portée. Nous pouvons tout avoir comrades." ; Comme guerre finit, ou un ennemi commun recule, les camarades reviennent à être des étrangers, qui manquent de l'amitié et ont peu en commun.

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