Amillennialism

Amillennialism ( latin : un " de ; not" ; + " du mille de ; thousand" ; + " de l'an de ; year" ;) est une vue en eschatology chrétien appelé pour son démenti d'un futur, la mille-année, règne physique du Jésus-Christ sur la terre, comme embrassé dans le premillennial et quelques vues postmillennial du du livre de de la révélation , le chapitre 20. En revanche, la vue amillennial soutient que le nombre d'années dans la révélation 20 est un nombre symbolique du , pas une description littérale ; que le millénium a déjà commencé et est identique à l'âge de l'église (ou plus rarement, cela il a fini avec la destruction de de Jérusalem dans l'ANNONCE 70 ) ; et cela tandis que le règne du Christ est le spirituel en nature pendant le millénium, à la fin de l'âge d'église, le Christ retournera dans le jugement final et établira le règne physique permanent.

Terminologie

Beaucoup de partisans détestent l'amillennialism nommé parce qu'il souligne leurs différences négatives avec le premillennialism plutôt que leur croyance positive au sujet du millénium, et bien qu'elles préfèrent des limites alternatives telles que le nunc-millennialism (c'est-à-dire, now-millennialism) de ou le a réalisé le millennialism , l'acceptation et l'utilisation répandue des différents noms a été limitée.

Enseignement

Amillennialism enseigne que le royaume de de Dieu ne sera pas physiquement établi sur terre dans tout le " ; millennium" ; , mais plutôt
que Jésus règne actuellement du ciel, assis à la main droite de Dieu le père,
que Jésus également est et restera avec l'église jusqu'à l'extrémité du monde, comme il a promis à l'ascension ,
qu'au Pentecost , le millénium a commencé, comme est montré par le Peter using les prophéties du Joel , au sujet de venir du royaume, pour expliquer ce qui se produisait,
et ce, donc l'église et sa diffusion des bonnes nouvelles est le royaume du Christ.

Amillennialists citent des références d'écriture sainte au royaume n'étant pas un royaume physique : 12h28 de Matthew, où Jésus cite sa chasse des démons comme évidence que le royaume de Dieu était venue sur eux ; 17h20 de Luc - 21, où Jésus avertit qu'on ne peut pas observer venir du royaume de Dieu, et qu'il est parmi eux ; et 14h17 de Romains, où Paul parle du royaume de Dieu étant en termes d'actions des chrétiens.

En particulier, elles considèrent les mille périodes d'an comme une expression figurative du règne du Christ étant parfaitement accompli, comme " ; mille hills" ; mentionnés au 50:10 de psaume, les collines lequel Dieu possède les bétail, sont toutes les collines, et le " ; mille generations" ; dans 1 fait la chronique du 16h15, les générations l'où Dieu seront fidèles, se rapportent à toutes les générations. (Quelques postmillennialists et presque tous les premillennialists soutiennent que le millénium mot devrait être pris pour se rapporter à une période littérale de mille-année.)

Amillennialism enseigne également que l'attache du Satan décrit dans la révélation s'est déjà produite ; il a été empêché du " ; tromper le nations" ; en empêchant la diffusion de l'evangile. C'est la seule attache qu'il souffrira dans l'histoire : les forces de Satan ne seront pas graduellement refoulées par le royaume de Dieu comme l'histoire progresse mais demeurera juste comme active que toujours vers le haut jusqu'à l'avènement de du Christ , et donc le le bien et le mal restera mélangé dans la force à travers l'histoire et même dans l'église, selon l'arrangement amillennial de la parabole de du blé et tare .

Amillennialism est parfois associé à l'idéalisme comme tous les deux enseignent une interprétation symbolique de plusieurs des prophéties de la bible et particulièrement du livre de de la révélation . Cependant, beaucoup d'amillennialists croient en réalisation littérale des prophéties bibliques ; ils sont en désaccord simplement avec des Millennialists au sujet de la façon dont ou de quand ces prophéties seront accomplies.

Histoire

Église tôt

voient également :

tôt du christianisme Les deux premiers siècles de l'église ont jugé des avis premillennial et amillennial. Bien qu'aucun de l'amillennialism disponible d'avocat des pères d'église au premier siècle, le martyre ( mort 165 ) de Justin de , qui a eu des tendances chiliastic du en sa théologie, ne mentionne des vues différentes dans son dialogue de avec Trypho le juif , le chapitre 80 : " ; I et beaucoup d'autres sont de cette opinion, et cela tels aura lieu, comme vous le savez assurément ; mais, d'une part, j'ai signifié à vous que beaucoup qui appartiennent à la foi pure et pieuse, et sont les chrétiens vrais, pensent otherwise." ;

Quelques amillenialists tels que le Albertus Pieters comprennent le Pseudo-Barnabas pour être amillennial. Au deuxième siècle, le Alogi (ceux qui a rejeté toutes les écritures de John) étaient amillennial, de même que le Caius dans le premier trimestre du troisième siècle. Avec l'influence du Néo--Platonism et du dualisme , le clément de l'Alexandrie et le Origen ont nié le premillennialism. De même, le Dionysius de l'Alexandrie a argué du fait que la révélation n'a pas été écrite par John et ne pourrait pas être interprétée littéralement ; il était amillennial.

tendance d'idéalisation de s d'Origen entier 'de considérer seulement le chant religieux comme vrai (qui était fondamental à son système) mené lui pour combattre le " ; rude" ; ou " ; crude" ; Chiliasm d'un physique et sensuel là-bas.

Généralement cependant, le premillennialism est apparu dans les écritures disponibles de l'église tôt mais il était évident que les deux vues aient existé côte à côte. La croyance premillennial des premiers pères d'église, cependant, sont très différente de la forme dominante de premillennialism de moderne-jour, à savoir premillennialism de dispensational.

Périodes médiévales et de réforme

Amillennialism a gagné du terrain après que le christianisme soit devenu une religion légale. Il a été systématisé par la rue de Augustine siècle au quatrième, et cette systématisation a reporté l'amillennialism comme eschatology dominant des périodes médiévales et de réforme. Augustine était à l'origine un premilennialist, mais il a rétracté cette vue, réclamant la doctrine était charnel. Bien qu'il ait argué du fait que le règne du Christ était spirituel et non littéral et terrestre, et que l'église vivait actuellement dans le millénium, Augustine s'est tenu sur une coquille le millénium de 1.000 ans qui pourrait finir dans peut-être A. 650 ou, au plus en retard, 1000.

Amillennialism était la vue dominante des réformateurs protestants . Le chiliasm formellement rejeté luthérien d'église du dans le la confession d'Augsbourg - « art., condamne les Anabaptists et d'autres de ' qui dispersent maintenant des avis juifs du que, avant la résurrection des morts, le pieux occupera le royaume du monde, le mauvais étant supprimé partout. ' " ; De même, le réformateur suisse , Heinrich Bullinger a préparé la confession de Helvetic de en second lieu qui lit le " ; Nous rejetons également le rêve juif du d'un millénium, ou l'âge d'or sur terre, avant le jugement de bout de . " ; Le John Calvin a écrit dans les instituts de que le chiliasm est un " ; fiction" ; c'est " ; trop enfantin pour avoir besoin ou valoir d'un refutation." ; Il a interprété les mille périodes d'an de la révélation 20 non-literally, s'appliquant l'au " ; diverses perturbations qui ont attendu l'église, tout en travaillant fort toujours sur earth." ;

Temps modernes

Amillennialism a été très répandu dans l'église orthodoxe orientale aussi bien que dans l'église catholique romaine , qui suit généralement Augustine sur ce point et qui a considéré ce " de premillennialism ; ne peut pas sans risque être taught." ; Puisque les événements décrits dans un apocalyptique sont parlés dedans d'un milieu symbolique, les détails du symbole ne doivent pas être obligatoires sur la chose symbolisée parce que le " du livre lui-même ; donne nous une description directe de rien qu'elle place avant nous, mais toujours à une description directe du symbole par lequel c'est represented." ; Ainsi il argue du fait qu'on devrait comprendre que le millénium de la révélation 20 est l'état intermédiaire, cependant les états de livre jamais autant, et en fait, si la révélation réellement donnait une mention directe de l'état intermédiaire, la nature même du travail obligerait le lecteur à supposer que l'état intermédiaire n'était pas en vue du tout, mais autre chose entièrement plutôt symbolisé.

La vue amillennial que le le bien et le mal persistera a mené quelques postmillennialists accuser des amillennialists (et des premillennialists) d'être terminé pessimiste. Amillennialists ont riposté que la parabole de des herbes et la parabole de du dessin dans l'exposition du filet que le le bien et le mal sera trié seulement à l'extrémité du monde.

Les critiques croient également que le Caesaropapism a causé le millennialism d'être éliminé du christianisme à partir du 4ème siècle.

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