Al-Haytham d\'Ibn

pecialCharsNote < ! --Commencement du calibre de : Disciples musulmans d'Infobox --> < ! --Extrémité du calibre--> ( arabe : le أبوعليالحسنبنالحسنبنالهيثم, le Alhacen de Latinized par ou le (désapprouvé) Alhazen ) (965 - 1039), étaient un Arabe ou le persan qui a apporté les contributions significatives aux principes des systemes optique , aussi bien qu'à l'anatomie , l'astronomie , la technologie , les mathématiques , la médecine , l'ophthalmologie , la philosophie , la physique , la psychologie , la théologie , la perception visuelle de de de de de de de de d'Ash'ari de , et à la science en général avec son introduction de la méthode scientifique . Il s'appelle parfois l'Al-Basri (l'arabe de : le البصري), après son lieu de naissance dans la ville du Bassora dans le Irak ( Mésopotamie ), a alors ordonné par la dynastie de Buyid de du Perse .

Al-Haytham d'Ibn est considéré comme le père du systeme optique pour son livre influent de du systeme optique , qui a correctement expliqué et a prouvé la théorie moderne d'intromission de la vision , et pour ses expériences sur des systemes optique, y compris des expériences sur les objectifs , la réfraction des miroirs , la réflexion , et la dispersion de la lumière dans ses couleurs de constituant. et argué du fait que les rayons de la lumière sont des jets des particules d'énergie de voyageant dans les lignes droites. En raison de sa formulation d'un moderne quantitatif, du empirique et du expérimental approcher à la physique et à la Science , il est considéré le pionnier de la méthode scientifique moderne et de la physique expérimentale , et certains l'ont décrit comme " ; premier " du scientifique ; pour ces raisons. Il est également considéré comme étant par certains le fondateur de la psychophysique et de la psychologie expérimentale pour son approche expérimentale à la psychologie de la perception visuelle , et un pionnier du champ philosophique de la phénoménologie . Son livre de du systeme optique a été rangé à côté le Philosophiae Naturalis Principia Mathematica s d'Isaac Newton de 'en tant qu'un des livres les plus influents dans l'histoire de de la physique .

Parmi ses autres accomplissements, Al-Haytham d'Ibn a décrit l'appareil-photo de trou d'épingle de et a inventé l'obscura (un précurseur d'appareil-photo de à l'appareil-photo moderne ), découvert que les corps merveilleux étaient responsables envers les lois de de la physique , a présenté la première critique et réforme du modèle Ptolemaic , le premier a énoncé le théorème de Wilson de dans la théorie des nombres , la géométrie analytique frayée et les premiers théorèmes sur de de la géométrie le problème Non-Euclidien d'Alhazen , formulée et résolu de géométriquement, développée et prouvée la formule générale la plus tôt pour le le calcul intégral infinitésimal de et using l'induction mathématique , aussi bien que pour le microscope et l'utilisation des aides optiques dans l'art de la Renaissance . Connu dans l'ouest comme Alhacen ou Alhazen, Al-Haytham d'Ibn était né dans 965 dans le Bassora , et a été instruit là et dans le Bagdad .

Un compte de sa carrière l'a sommé en Egypte par le mercuriel Hakim du calife pour régler l'inondation du le Nil . Après que ses travaux sur le terrain l'aient mis au courant de l'impraticabilité de cet arrangement, et de craindre la colère du calife, il la folie simulée par . Il a été maintenu sous l'assignation à domicile jusqu'à la mort de Hakim dans 1021. Pendant ce temps, il a écrit son livre influent de du systeme optique et masse de d'autres traités importants sur la physique et les mathématiques . Il plus tard a voyagé au Espagne et, au cours de cette période, il a eu le temps suffisant pour ses poursuites scientifiques, qui ont inclus les systemes optique , les mathématiques, la physique, la médecine , et l'élaboration des méthodes scientifiques - sur ce qui il a laissé à plusieurs livres exceptionnels.

Travaux

Al-Haytham d'Ibn était un pionnier en systeme optique , astronomie , technologie , mathématiques , physique , et psychologie . Ses écritures optiques ont influencé beaucoup d'intellectuels occidentaux tels que le lard de Roger de , le John Pecham , le Witelo , et le Johannes Kepler . Faruqi écrit : " ; Au dix-septième siècle l'Europe les problèmes formulés par Al-Haytham d'Ibn (965-1041) sont devenus notoires en tant que « problème d'Alhazen ». Les contributions d'Al-Haytham's à la géométrie et à la théorie des nombres ont bien dépassé la tradition d'Archimède du . Al-Haytham a également travaillé à la géométrie analytique et aux commencements du lien entre l'algèbre et la géométrie. Plus tard, ce travail a mené dans les mathématiques pures à la fusion harmonieuse de l'algèbre et de la géométrie qui a été résumée par le Descartes dans l'analyse géométrique et par le Newton dans le calcul . Al-Haytham était un scientifique qui a apporté les contributions importantes aux champs des mathématiques , de la physique et de l'astronomie pendant la dernière moitié du dixième century." ;

Selon les biographes médiévaux, Al-Haytham d'Ibn a écrit plus de 200 travaux sur un éventail de sujets, dont au moins 96 de ses travaux scientifiques sont connus. La plupart de ses travaux sont maintenant perdues, mais plus de 50 d'entre eux ont survécu dans une certaine mesure. Presque la moitié de ses travaux de survie sont sur des mathématiques, 23 d'entre eux sont sur l'astronomie, et 14 d'entre eux sont sur le systeme optique, avec uns sur d'autres secteurs scientifiques. Pas tous ses travaux de survie ont été encore étudiés, mais certaines de des ses plus importants sont décrites ci-dessous. Celles-ci incluent :
livre de

du systeme optique (1021)
Analyse et synthèse de
Équilibre de de la sagesse
Discours de sur l'endroit
Maqala fi'l-qarastun
Doutes de Pour ce qui concerne Ptolémée (1028)
sur la configuration du monde
Opuscula
le modèle des mouvements de chacune des sept planètes (1038)
la résolution des doutes
Traité de sur la lumière
Traité de sur l'endroit

Méthode scientifique

Rosanna Gorini a écrit le suivant sur l'introduction d'Al-Haytham's d'Ibn de la méthode scientifique : " ; Selon la majorité d'historiens Al-Haytham était le pionnier de la méthode scientifique moderne. Avec son livre il a changé la signification du systeme optique de limite et a établi des expériences comme norme de la preuve dans le domaine. Ses investigations sont basées pas sur des théories abstraites, mais sur des évidences expérimentales et ses expériences étaient systématiques et repeatable." ;

Roshdi Rashed a écrit le suivant sur Al-Haytham d'Ibn : " ; Sien travaillent sur le systeme optique, qui inclut une théorie de vision et une théorie de lumière, est considéré comme étant par beaucoup sa contribution plus importante, préparant le terrain pour des développements bien dans le XVIIème siècle. Ses contributions à la géométrie et à la théorie des nombres dépassent bien la tradition d'Archimède. Et en favorisant l'utilisation des expériences dans la recherche scientifique, Al-Haytham a joué une part importante en préparant le terrain pour science." moderne ;

Méthodes expérimentales développées par Al-Haytham du rigoureux d'Ibn d'essai scientifique commandé afin de vérifier les hypothèses théoriques et justifier les conjectures inductives du

D'Al-Haytham d'Ibn à l'aujourd'hui, l'emphase de la méthode scientifique a toujours été sur la vérité de recherche :

" ; La vérité est cherchée dans son propre intéret. Et ceux qui sont engagés sur la recherche pour n'importe quoi dans son propre intéret ne sont pas intéressés par d'autres choses. La conclusion de la vérité est difficile, et la route à elle est rugueuse. … " ;

Legs

Al-Haytham d'Ibn était l'un des physiciens les plus éminents dont les développements dans les systemes optique et la méthode scientifique étaient particulièrement exceptionnels. Le travail d'Al-Haytham's d'Ibn sur le systeme optique est crédité de contribuer une nouvelle emphase sur l'expérience . Son influence sur les sciences physiques généralement et sur le systeme optique en particulier, a été tenue dans l'estime élevée et, en fait, déclenchée une nouvelle ère dans la recherche optique, dans la théorie et la pratique. En raison de son importance dans l'histoire de de la science , certains ont considéré comme étant son élaboration de la méthode scientifique le développement scientifique le plus important millénium du deuxième.

Le de gain Abdus Salam de physicien du prix Nobel a écrit : " ; Ibn-Al-Haitham (Alhazen, CE 965-1039) était l'un des plus grands physiciens de toute l'heure. Il a apporté des contributions expérimentales du d'ordre suprême dans les systemes optique. Il a déclaré qu'un rayon de lumière, dans le dépassement par un milieu, prend le chemin qui est le plus facile et « plus vite ». En cela il prévoyait le principe de Fermat de de moindre heure par beaucoup de siècles. Il a déclaré la loi de l'inertie , pour devenir plus tard loi de Newton de la première du mouvement . Pièce V le " de s de lard Roger de '; " de Majus d'opus de ; est pratiquement une annotation au systeme optique du de Haitham d'Al d'Ibn. " ;

George Sarton , le " ; père de l'histoire du science" ; , a écrit dans l'introduction de à l'histoire de la Science : " ; Al-Haytham était non seulement le plus grand physicien musulman, mais certainement le plus grand des temps médiévaux . " ; " ; Les écritures d'Ibn Haytham indiquent son développement fin du corps enseignant expérimental. Ses tables des angles d'incidence de correspondants et de la réfraction de la lumière passant d'un milieu à une autre exposition comment étroitement il avait approché découvrir la loi de de la constance du rapport des sinus , plus tard attribuée au Snell . Il a expliqué correctement le crépuscule comme dû à la réfraction atmosphérique , estimant la dépression du soleil pour être de 19 degrés au-dessous de l'horizon, au commencement du phénomène les matins ou à son arrêt dans l'evenings. Elliot a écrit le suivant sur le livre de du systeme optique : " ; Alhazen était l'un des étudiants les plus capables des systemes optique de toutes les fois et a édité un traité de sept-volume à ce sujet qui a eu la grande célébrité tout au long de la période médiévale et a fortement influencé la pensée occidentale, notamment cela du lard de Roger et Kepler. Ce discuté par traité miroirs convexes concaves de et dans le les géométries sphériques cylindrique de et , la loi de Fermat prévu de de moindre heure , et la réfraction considérée et la puissance d'agrandissement des objectifs. Il a contenu une description remarquablement lucide du système optique de l'oeil, qui étudient Alhazen mené à la croyance que la lumière se compose des rayons qui proviennent de l'objet vu, et pas dans l'oeil, une vue contraire à celle d'Euclid et Ptolemy." ;

Le dictionnaire biographique de des scientifiques a écrit le suivant sur Al-Haytham d'Ibn : : " ; Il était probablement le plus grand scientifique des Moyens Âges et son travail est demeuré non surpassé pendant presque 600 années jusqu'à la période du " de Johannes Kepler. ;

La traduction latine de son travail principal, Al-Manazir de Kitab de , a exercé une grande influence sur la science occidentale : par exemple, sur le travail du lard de Roger de , qui le cite de nom, et sur le Kepler . Il a provoqué un grand progrès dans des méthodes expérimentales du . Sa recherche dans le Catoptrics a porté sur les miroirs paraboliques sphériques et du et l'aberration sphérique . Il a fait l'observation importante qui le rapport à l'angle d'incidence de la réfraction ne demeure pas constant, et a étudié le magnifiant la puissance de d'un objectif . Son travail sur le catoptrics contient également le problème important connu sous le nom de problème d'Alhazen de .

La liste de ses livres fonctionne à 200 environ, pourtant très peu des livres ont survécu. Même son traité monumental sur le systeme optique a survécu seulement par sa traduction latine. Pendant les Moyens Âges ses livres sur la cosmologie ont été traduits dans le latin, le hébreu et d'autres langues.

Le cratère d'Alhazen de sur la lune a été appelé dans son honneur. Al-Haytham d'Ibn est également décrit sur la face de l'Irakien 10.000 dinars de billet de banque émis en 2003. Le " en forme d'étoile du ; 59239 Alhazen" ; a été également appelé dans son honneur, alors que service de recherches de laser de s de l'Iran le 'plus grand, situé dans l'organisation d'énergie atomique de de l'Iran siège dans le Téhéran , est aussi bien baptisé du nom de lui.

Physique

Livre de du systeme optique

voient également : Livre du systeme optique

Son traité de sept volumes sur le systeme optique , Al-Manazir (livre de de Kitab de de de systeme optique ) (écrit de 1011 à 1021), qui a été rangé à côté le Philosophiae Naturalis Principia Mathematica s d'Isaac Newton de 'en tant qu'un des livres les plus influents jamais écrits dans la physique ,

Al-Haytham d'Ibn a montré que les rayons de la lumière voyagent dans les lignes droites, et a effectué un certain nombre d'expériences avec les objectifs , la réfraction des miroirs , et la réflexion . Il a également découvert un résultat semblable à la loi de Snell de des sinus , mais ne l'a pas mesuré et n'a pas dérivé la loi mathématiquement. Al-Haytham d'Ibn est également crédité de l'invention de l'obscura d'appareil-photo de et de l'appareil-photo de trou d'épingle de .

Le systeme optique de était traduit en latin par un disciple inconnu à la fin du 12ème siècle ou au début du 13ème siècle. Il a été imprimé par le Friedrich Risner en 1572, avec le thesaurus d'Opticae de de titre : Septem de libri d'Arabis d'Alhazeni, editi de nuncprimum ; Liber De Crepusculis d'Eiusdem et ascensionibus de nubium. Risner est également l'auteur du " variable nommé ; Alhazen" ; ; avant que Risner il ait été connu dans l'ouest comme Alhacen, qui est la transcription correcte du nom arabe. Ce travail a apprécié une grande réputation pendant les Moyens Âges . Des travaux à côté d'Alhacen sur les sujets géométriques ont été découverts dans le nationale de Bibliothèque de dans le Paris en 1834 par E. D'autres manuscrits sont préservés dans la bibliothèque de Bodleian de au Oxford et dans la bibliothèque du Leyde . Les études optiques d'Al-Haytham's d'Ibn étaient influentes dans un certain nombre de derniers développements, y compris le télescope , qui a jeté les fondements de l'astronomie télescopique,

Astrophysique

Dans l'astrophysique et le domaine de la mécanique céleste de la physique , Al-Haytham d'Ibn, dans son épitomé de de l'astronomie , a découvert que le " des corps merveilleux ; étaient responsables envers les lois de du " de la physique ;.

Al-Hikmah (équilibre de Mizan de d'Al-Haytham's d'Ibn de de sagesse ) a eu affaire avec la statique , l'astrophysique, et la mécanique céleste. Il a discuté la théorie de l'attraction entre les masses et il semble que il se rendait également compte de l'importance d'accélération due à la pesanteur à une distance.

Mécanique

Dans la dynamique et des domaines de la cinématique de la mécanique , théories discutées l-makan de Risala fi' (traité de d'Al-Haytham's d'Ibn de sur endroit ) sur le mouvement d'un corps. Il a maintenu qu'un corps déplace le perpétuellement à moins qu'une force externe l'arrête ou change sa direction de mouvement.

Astronomie

Livre de du systeme optique

voient également : Livre du systeme optique

Les chapitres 15-16 du livre de du systeme optique ont traité l'astronomie . Al-Haytham d'Ibn était le premier pour découvrir que les sphères célestes ne se composent pas de la matière pleine du , et il a également découvert que les cieux sont moins denses que l'air. Ces vues plus tard ont été répétées par le Witelo et ont eu une influence significative sur le les systèmes Copernican de Tychonic de et de de l'astronomie.

Doutes de Pour ce qui concerne Ptolémée

Dans son alā Batlamyūs , différemment traduit car le doute de concerner Ptolémée ou Aporias contre Ptolémée , écrit entre 1025 et 1028, Al-Haytham de ‛d'Al-Shukūk de d'Ibn a critiqué plusieurs le travaux de s de Ptolémée de des ', y compris le Almagest de , les hypothèses planétaires de , et le systeme optique de , précisant de diverses contradictions qu'il a trouvées dans ces travaux. Il a considéré que certains des dispositifs mathématiques Ptolémée présenté dans l'astronomie, particulièrement le Equant , pour répondre à l'exigence physique du mouvement circulaire uniforme, et ont écrit une critique virulente de la réalité physique du système astronomique de Ptolémée, notant l'absurdité de rapporter des mouvements physiques réels aux points mathématiques imaginaires, des lignes et des cercles :

" ; Ptolémée a assumé un arrangement (hay'a de ) qui ne peut pas exister, et le fait que cet arrangement produit dans son imagination les mouvements qui appartiennent aux planètes ne le libèrent pas de l'erreur qu'il a commise dans son arrangement assumé, parce que les mouvements existants des planètes ne peut pas être le résultat d'un arrangement qui est impossible pour exister…. ou un homme pour imaginer un cercle dans les cieux, et pour imaginer la planète se déplacer elle ne provoque pas le motion." de la planète ;

Le modèle de Ptolémée critiqué encore d'Al-Haytham d'Ibn sur l'autre empirique, d'observation et raisons expérimentales du , telles que l'utilisation de Ptolémée du " non démontré conjectural de théories du ; sauver l'appearances" ; de certains phénomènes , qu'Al-Haytham d'Ibn n'a pas approuvés en raison de son insistance sur la démonstration scientifique . À la différence de quelques plus défunts astronomes qui ont critiqué le modèle Ptolemaic en raison d'être incompatibles avec la philosophie normale aristotélicienne , Al-Haytham d'Ibn a été principalement concerné par l'observation empirique et les contradictions internes en travaux de Ptolémée.

Dans son Aporias contre Ptolémée , Al-Haytham d'Ibn a présenté ses observations sur la difficulté d'atteindre la connaissance scientifique :

" ; La vérité est cherchée pour elle-même les vérités, avertit sont immergées dans les incertitudes que les autorités scientifiques (telles que Ptolémée, qu'il a considérablement respecté) ne sont pas immunisées du " d'erreur… ;

Il a soutenu que la critique des théories existantes - qui ont dominé ce livre - des prises un endroit spécial dans la croissance de la connaissance scientifique :

" ; Par conséquent, le chercheur après que la vérité ne soit pas une qui étudie les écritures des ancients et, suivant sa disposition normale, met sa confiance dans eux, mais plutôt la personne qui suspecte sa foi dans elles et interroge ce qu'il recueille de elles, la personne qui soumet à l'argument et à la démonstration, et pas aux énonciations d'un être humain dont la nature est chargée de toutes sortes d'imperfection et insuffisance. Ainsi le devoir de l'homme qui étudie les écritures des scientifiques, si l'étude de la vérité est son but, est de se faire un ennemi de tous ce que il lit, et, s'appliquant son esprit au noyau et aux marges de son contenu, l'attaque de chaque côté. Il devrait également se suspecter pendant qu'il exécute son examen critique de lui, de sorte qu'il puisse éviter de tomber dans le préjudice ou le leniency." ;

sur la configuration du monde

Dans son sur la configuration du monde , en dépit de ses critiques orientées sur Ptolémée, Al-Haytham d'Ibn continu pour accepter la réalité physique du modèle géocentrique de l'univers, présentant une description détaillée de la structure physique des sphères célestes dans son sur la configuration du monde : " ; La terre dans son ensemble est une sphère ronde dont le centre est le centre du monde. Elle est stationnaire au milieu du son monde, fixe dans elle et ne se déplaçant pas n'importe quelle direction ni ne se déplaçant pas avec des variétés l'unes des de mouvement, mais toujours à rest." ;

Tandis qu'il essayait de découvrir la réalité physique derrière le modèle mathématique de Ptolémée, il a développé le concept d'un corps rond simple de ('' falak '') pour chaque composant des mouvements planétaires de Ptolémée. Ce travail a été par la suite traduit en hébreu et latin dans le 13ème et XIVèmes siècle et a plus tard eu une influence importante pendant les Moyens Âges et la Renaissance européens .

le modèle des mouvements

Le d'Al-Haytham's d'Ibn le modèle des mouvements de chacune des sept planètes , écrit en 1038, était un livre important sur l'astronomie. Le manuscrit de survie de ce travail a été découvert tout récemment, avec une grande partie manquant toujours, par conséquent le travail n'a pas été encore édité dans des temps modernes. À la suite de ses doutes de sur Ptolémée et la résolution des doutes , Al-Haytham d'Ibn a décrit le premier modèle non-Ptolemaic dans le le modèle des mouvements . Sa réforme n'a pas été concernée par la cosmologie , car il a développé une étude systématique de la cinématique céleste du qui était complètement le géométrique. Ceci a à leur tour mené aux développements innovateurs dans la géométrie infinitésimale du .

Son modèle empirique reformé du était le premier pour rejeter le Equant et les excentriques , pour séparer la philosophie normale de l'astronomie, pour libérer la cinématique céleste de la cosmologie, et pour ramener les entités physiques aux entités géométriques. Le modèle a également proposé la rotation de la terre de autour de son axe, et les centres du mouvement étaient les points géométriques sans n'importe quelle signification physique, comme le les siècles modèles de s de Johannes Kepler 'plus tard.

Dans le texte, Al-Haytham d'Ibn décrit également une version tôt du rasoir d'Occam de , où il utilise seulement des hypothèses minimales concernant les propriétés qui caractérisent des mouvements astronomiques, car il essaye d'éliminer de son modèle planétaire les hypothèses cosmologiques qui ne peuvent pas être observées de la terre .

Mathématiques

Dans les mathématiques , les constructions d'Al-Haytham d'Ibn sur les travaux mathématiques du Euclid et l'ibn Qurra de Thabit de , et continue pour systématiser le calcul infinitésimal du , la théorie des nombres de des sections coniques , et la géométrie analytique après l'enchaînement de l'algèbre à la géométrie .

Le problème d'Alhazen

Son travail sur le Catoptrics dans le livre V de du livre de du systeme optique contient le problème important connu sous le nom de problème d'Alhazen de . Il comporte des lignes de schéma de deux points dans le plan d'une réunion de cercle à un point sur la circonférence et fabrication de des angles égaux avec la normale à ce point. Ceci mène à une équation de du quatrième degré . Cet Al-Haytham par la suite mené d'Ibn pour dériver la formule la plus tôt pour la somme puissances des quatrièmes et en employant un tôt rendent résistant par l'induction mathématique , il a développé une méthode pour déterminer la formule générale pour la somme de toutes les puissances intégrales du . C'était fondamental au développement du le calcul intégral infinitésimal de et .

Tandis qu'Al-Haytham d'Ibn résolvait le problème using les sections coniques et une preuve géométrique, le problème d'Alhazen est demeuré influent en Europe, en tant que plus défunts mathématiciens comme le Christiaan Huygens , le James Gregory , le Guillaume De l'Hôpital, la brouette d'Isaac de et beaucoup d'autres essayées pour trouver une solution algébrique au problème, suivre de diverses méthodes comprenant des méthodes analytiques de de géométrie et de dérivation par les nombres complexes

Al-Haytham d'Ibn a fait la première tentative à prouver le postulat euclidien de parallèle de du using une preuve de par la contradiction , où il a présenté le concept du mouvement et de la transformation dans la géométrie. Sa preuve était également la première pour utiliser le quadrilatère de Lambert de et l'axiome de Playfair de , qui n'ont pas été connues en Europe jusqu'au XVIIIème siècle. Ses théorèmes sur les quadrilatères comprenant le quadrilatère de Lambert, étaient les premiers théorèmes sur la géométrie elliptique et la géométrie hyperbolique , et avec ses postulats alternatifs, tels que l'axiome de Playfair, son travail a marqué le commencement de la géométrie Non-Euclidienne et a eu une influence considérable sur son développement parmi de plus défunts géomètres musulmans tels que le Omar Khayyám et l'Al-Tūsī d'Al-Dīn de Nasīr de et les géomètres européens tels que le Witelo , le Gersonides , le Alfonso , le John Wallis et le Giovanni Girolamo Saccheri .

Dans la géométrie élémentaire , Al-Haytham d'Ibn a essayé de résoudre le problème du ajustant le cercle using le secteur des lunes mais plus tard a abandonné sur la tâche impossible.

Endroit

Concept de s de Risala fi' l-makan (traité de sur endroit ) présente une critique le Aristote de 'de d'Al-Haytham's d'Ibn de l'endroit ( Topos ) de . La physique de du d'Aristote a déclaré que l'endroit de quelque chose est la frontière bidimensionnelle du corps contenant qui est au repos et est en contact avec ce qu'il contient. Al-Haytham d'Ibn était en désaccord et a démontré que l'endroit (Al-makan) est le vide tridimensionnel imaginé entre les surfaces intérieures du corps contenant. Il a prouvé que l'endroit était apparenté à l'espace , annonçant le concept de s de Descartes René 'd'endroit dans le Extensio en XVIIème siècle.

À la suite de son traité de sur l'endroit , Al-Makan (discours de Qawl fi de d'Al-Haytham's d'Ibn de sur endroit ) était un traité important qui présente à des démonstrations géométriques de pour sa géométrisation de l'endroit , en opposition le le concept philosophique de s d'Aristote à 'de l'endroit, qu'Al-Haytham d'Ibn a rejeté pour les raisons mathématiques. Abd-EL-latif , un défenseur de de la vue philosophique d'Aristote de l'endroit, plus tard a critiqué le travail en Al-makan (réfutation d'Al-Haytham fi d'Ibn d'aile du nez de `d'Al-Radd du fi de A d'endroit d'Al-Haytham's d'Ibn) pour sa géométrisation d'endroit.

Théologie

Al-Haytham d'Ibn était un musulman dévot , on dit que qui est un défenseur de l'école orthodoxe d'Ash'ari de la théologie islamique , et opposé aux vues de l'école de Mu'tazili , bien qu'il ait pu avoir été un défenseur de Mu'tazili lui-même à un certain point dans sa vie. Certains le réclament également ont pu avoir probablement été un disciple de l'Islam de Shia de .

Al-Haytham d'Ibn a également écrit un travail sur la théologie islamique, en laquelle il discute le Prophethood et développe un système des critères philosophiques pour discerner le prophethood vrai des demandeurs faux dans son temps.

Al-Haytham d'Ibn a attribué sa méthode scientifique expérimental du et scepticisme scientifique à sa foi islamique du . Le Qur'an , par exemple, a mis un accent fort sur l'empirisme . Il a également cru que les êtres humains du sont en soi défectueux et que seulement Dieu est parfait. Il a raisonné que pour découvrir la vérité au sujet de la nature , il est nécessaire d'éliminer l'opinion humaine et l'erreur , et permet à l'univers de parler pour lui-même.}}

Al-Haytham d'Ibn a décrit sa recherche de la connaissance de vérité et de comme manière de le mener plus près de Dieu :

" ; J'ai constamment cherché la connaissance et la vérité, et c'est devenu ma croyance qui pour accéder au lustre et la proximité à Dieu, là n'est aucune meilleure manière que cela de rechercher la vérité et le knowledge." ;

D'autres contributions

Arts

voient également :

la thèse de Hockney-Falco de

À une conférence scientifique en février 2007, le Falco de Charles M. de a argué du fait que le travail d'Al-Haytham's d'Ibn sur le systeme optique a pu avoir influencé l'utilisation des aides optiques par des artistes de de la Renaissance que Falco de a indiqué que son et le exemples de s de Hockney David des 'de " d'art de Renaissance ; démontrer un continuum dans l'utilisation du systeme optique par des artistes de circa 1430, discutablement lancée en raison de l'influence d'Al-Haytham's d'Ibn, jusqu'à today." ;

Les sciences biomédicales

Al-Haytham d'Ibn a discuté les matières de la médecine , de l'ophthalmologie et de la chirurgie d'oeil de dans le les parties physiologiques anatomiques de et du livre de du systeme optique et dans ses commentaires sur les travaux galéniques du . Il a apporté plusieurs améliorations à la chirurgie d'oeil de et a exactement décrit le processus de la vue, la structure de l'oeil , la formation d'image dans l'oeil et le système visuel . Il a également découvert les principes fondamentaux de la loi de Hering de de l'innervation égale , de la vision binoculaire , de la perception de mouvement de , du vertical Horopters et de la disparité binoculaire .

Technologie

Dans la technologie , un compte de sa carrière en tant qu'ingénieur civil l'a sommé en Egypte par le Bi-Amr Allah d'Al-Hakim de du calife de Fatimid pour régler l'inondation du fleuve du Nil . Il a effectué une étude scientifique détaillée de l'inondation annuelle du fleuve de Nil, et il a tracé des plans pour construire un barrage , à l'emplacement du barrage d'Aswan de de moderne-jour . Ses travaux sur le terrain, cependant, plus tard l'ont mis au courant de l'impraticabilité de cet arrangement, et il bientôt a simulé la folie afin d'éviter la punition du calife.

Selon Al-Khazini , Al-Haytham d'Ibn a également écrit un traité fournissant une description sur la construction d'une horloge d'eau .

Psychologie

Al-Haytham d'Ibn est considéré le fondateur de la psychologie expérimentale ,.

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