Ahmed Rida Khan
Le Ahmad Raza Khan était un disciple et un musulmans Sufi Bareilly , une ville dans le Inde nordique pendant le en retard siècles du 19ème et du tôt les 20èmes. Il est crédité pour inspirer le mouvement de Barelwi baptisé du nom de son lieu de naissance. Aĥmed Raza était également un poèt et un auteur, écrivant presque 1.000 livres et monographies des longueurs variables dans le arabe, le persan et l'Urdu . Il était un disciple de la jurisprudence de Hanafi .
Histoire de vie
Sa famille et enfance
.Aĥmed Raza était né en le 1272 OH (CE 1856 ) dans une famille de Alims (disciples juridiques). Son père, Mawlānā Naqī Áli Khān, était un Alim de son temps. Sa mère l'a appelé Amman Miyān. Il a étudié les sciences islamiques principalement sous la tutelle de son père. Il a entrepris le cours traditionnel du nizami de Dars-e de sous la surveillance de son père et était ensuite en grande partie autodidacte. Il n'a pas procédé prendre un cours formel à Al-ulum dar de .
Adolescence et début de son ministère
À l'âge de 14, Ahmad Raza, a été donné la responsabilité d'écrire le Fatawa (réponses écrites aux problèmes légaux islamiques). Il était par ce chemin de la vie qui il a communiqué aux masses pour être immuable à l'Islam traditionnel - l'Ahle-sunnah Jama'at wal. Actuellement il y avait beaucoup le Pirs (hommes saints islamiques) dans l'ensemble de l'Inde nordique et du Cachemire, chacune avec leur propre groupe consacré de disciples. Les la plupart de ces derniers Pirs connu et hommes saints ont été très impressionnées des enseignements (le wa Jama'at d'Ahle-sunnah) d'Al-Qaadiri d'Imam Ahmad Raza et regardées lui en tant que leur modèle et sécurité contre les cultes corrompus qui ont émergé dans l'Islam.
Âge adulte
À 21 il a reçu la bénédiction d'une du Pir le plus exceptionnel du secteur et envoyé lui dehors pour rendre Sufi à partir de n'importe qui digne. À 22 ans tandis que sur le hadj avec son père, il recevait beaucoup d'honneurs de certains des professeurs de Sufi de son temps. Le hadj était un tournant dans sa vie. Elle a inspiré Imam Raza Khan pour faire des disciples dans l'ensemble de l'Inde et pour donner ses enseignements et connaissance sur eux. Pendant sa vie il a écrit plus de 1000 livres.Le raza d'Aĥmed a étudié beaucoup de sciences et le Fiqh (loi religieuse sunnite) en particulier dans l'école de Hanafi . Il a gagné beaucoup de degrés d'autorisation dans le Hanafi . Par sa propre affirmation, la plus importante était des muftis du Makkah , Shaykh Ábd AR-Raĥmān comme-Sirāj l'ibn Ábdullāh comme-Sirāj. Cette chaîne de transmission est prétendue atteindre de nouveau au Abu Hanifah .
Il est connu pour ses attaques sur le Wahabis, Deobandis , et d'autres soi-disant groupes musulmans, religion-réformateurs libertaires du comme le Sayyid Ahmed Khan de monsieur, le Abu'l Kalām Āzād , et d'autres du début du 20ème siècle.
Aĥmed Raza Khan a pris le chemin de Qadiri et a été lancé dans cet ordre de Sufi par le le Polonais cardinal des saints nobles, Al-Qaadiri Barkaati d'Al-Husaini d'Ahmadi de Bière anglaise-Rasul de Sayyid Khatimul-Akaabir Sha de Mārahra (une ville dans nordique Inde ). Il a consacré beaucoup de régions à l'amour du Muhammad , de même qu'évident dans ses écritures et efforts.
En 1904 il a fondé une école, l'Al-Islam de Madrasa Manzar de . La position de l'administrateur en chef de cette école était plus tardive pour devenir héréditaire dans le famille de Riza pour les quatre prochaines générations. Raza est mort en 1340 OH (CE 1921), à l'âge de 63.
Écoles de pensée de concurrence
Ahmad Raza a hérité le conflit avec les disciples du mouvement de Deobandi . Jusqu'ici, les musulmans sunnites qui se conforment à l'enseignement d'Imam Ahmad Raza sont en désaccord avec l'école de deobandi de la pensée. Cette vue vers le Deobandi a été critiquée pour être excessive et pour réduire le conflit, sous-estimé par quelques disciples sunnites du contemporain qui n'adhèrent pas aux deux écoles l'unes des. Au Pakistan la première alliance politique purement religieuse était entre le Jamiat-e-Ulma-e-Islam (Deobandi) et le Jamiat-e-Ulma-e-Pakistan (Barelwi). Plus tard, d'autres écoles de pensée jointives pour former Muttahida Majlis (MMA) Amal.But un devraient maintenir dans l'esprit que ces alliances sont pour des raisons politiques du quant à comme fondations de la foi et des dogmes sont souci que le golfe est encore large. Aux musulmans de Barelwi, il y a seulement une solution du problème de l'unité islamique : Deobandi, Wahabis, Shiite, Ismailis et tous les membres des sects de non-Barelwi de l'innovation et du misguidance doivent rejeter ce que le Barewlwis considèrent la foi hérétique et les dogmes et accepter la croyance de Barelwi-Sunnite en tant que la seule qui est en accord avec le Quran, le Sunnah et le consensus de leurs générations plus anciennes.
Autorisation
Il a eu beaucoup le Ijazahs (degrés d'autorisation) dans le Fiqh de Hanafi , et par sa propre affirmation, la plus importante est du Muftī de Makkah, l'abd AR-Rahmān de Shaykh comme-Siraj l'ibn Abdullāh comme-Siraj (le maître du Kaba ou de l'endroit du hadj). Cette chaîne de de la transmission atteint le Imām Abū Hanifah dans vingt-sept liens et dans d'autres quatre au Muhammad .Il a pris le chemin de Qadiri et a été lancé dans cet ordre de Sufi par Al-Hanafi d'Allama Sayyid Shah Aale Rasool Hussaini Qadri Barkati (étudiant d'Al-Hanafi d'Allama Abdul Aziz Mohaddith e Dehalwi) de Mārahra (une ville en Inde nordique) quand il a tourné 21 ans. Il était un grand amoureux de Muhammad (wasallam d'alehi de salallaho) de même qu'évident dans ses écritures et efforts. Il était également un grand poèt qui doit son nom beaucoup et vers dans le arabe, le persan et l'Urdu . L'anthologie de son Urdu et vers persan est présentée en volume mince avec deux parts et appelée : `Shish' jardins d'e Hadayiq Bakh' de `de signification de salut'.
Sien fonctionne
Ahmed Raza était l'auteur de presque 1.000 livres et monographies des longueurs variables, aussi bien que la poésie, dans le arabe, le persan et l'Urdu . Parmi le plus bien connu sont ce qui suit : Kanzul Iman fi Tarjamatu'l Qu'ran (le trésor dela foi : Une traduction du Quran) - c'est sa traduction Urdu de Coran. Elle combine la maîtrise de la langue avec l'exégèse coranique et est une traduction explicative, par opposition à littérale.
Branches de la connaissance
On le constate qu'Ahmad Raza a eu la compétence dans plus de cinquante branches de la connaissance. Les disciples arabes aiment le casier Khalil et Shaykh Musa Ali Shami de Shaykh Ismail tout en commentant sa réputation et sa connaissance, Dr. Jamil Jalibi, chancelier vice, université de Karachi (Pakistan) dite :" ; Mawlana Ahmed Raza Khan Barelvi était un juriste, disciple, le poèt de Naa'tia, un observateur de l'Islam. Sa bourse de couronnement peut être imaginée par le fait qu'il a eu la connaissance des diverses sciences et sciences humaines. Il a laissé plus que cent booklets." ;
Une fois que, monsieur Zia Al-Vacarme, un mathématicien célèbre, était dans une situation fâcheuse quant à une partie de sa recherche dans un domaine mathématique qui a signifié il devait aller à Berlin (Allemagne) chercher une solution à un problème complexe. Il s'est ainsi produit qu'un certain Mawlana de l'université célèbre d'Aligarh a conseillé monsieur Zia Al-Vacarme de visiter Ahmad Raza pour chercher une solution pour son problème mathématique. Mais, monsieur Zia Al-Vacarme, ne retentissant pas dit très confiant, " ; Queest-ce qu'un Mawlana ordinaire comme Mawlana Ahmed Raza pourra résoudre ? Il n'est pas même sorti de sa ville pour acquérir des connaissances, ainsi il est évident que sa connaissance soit très limited." ; Nevertherless, après convaincre, il a accepté de visiter Bareily.
Quand il est arrivé dans Bareily, il est immédiatement allé à Ahmad Raza. Le présentant au problème mathématique complexe à Ahmad Raza a dit, " ; Je vais maintenant en Allemagne. Je reviendrai pour la réponse, c., si vous parvenez à résoudre it." ; Car il parlait, Ahmad Raza était écriture occupée et écouter lui en même temps. Car monsieur Zia Al-Vacarme était sur le point de partir, il lui a remis une feuille de papier. Quand monsieur Zia Al-Vacarme a lu ce qui a été écrit sur ce document, il s'est rendu compte qu'il a contenu la solution à son problème mathématique qui l'a eu ainsi confus. Monsieur Zia'Al-Vacarme, plus tard a été enregistré pour avoir dit le suivant au sujet d'Ahmad Raza :
" ; Il était un homme modeste des façons plaisantes et les morales, ont eu la perspicacité profonde dans les mathématiques, bien qu'il n'ait pas été autrefois instruit par un professeur. C'était une connaissance inhérente douée intérieure. Ma question a concerné une théorie de nouer des problèmes des mathématiques, mais sa façon et explication étaient spontanées comme si il avait déjà effectué une recherche dans elle. Maintenant, il n'y a personne si bien-versé en Inde. Un tel disciple, je pense, là n'en suis aucun. Allah a accordé sur lui une telle connaissance, celle est étonnant. Son perspicacité dans les domaines des mathématiques, de l'euclid, de l'algèbre et des synchronisations est étonnante. Un problème mathématique que je ne pourrais pas résoudre en dépit de mon meilleur des efforts, cet homme instruit a expliqué dans quelques moments." ;
Il tellement a été effectué par Ahmad Raza qu'il est devenu un musulman vrai avec une barbe sur son visage.
Empire Britannique, Khilafat, et Jihad
.De la période de la guerre criméenne au 1878 , la Grande-Bretagne a encouragé une politique turque du pro- pour le musulman Inde du . La position d'Aĥmed Riđā a suivi cette ligne. Dans un à lui travaille, Al-Akhlaq de Tahzib de , il est sur le disque en tant qu'éloge des réformes dans les dominions du tabouret .
Il a rejeté la juridiction spirituelle du tabouret Khilafah de basé sur la position admise que le calife doit être de Quraysh , la tribu du prophète auquel les tabourets n'ont pas appartenu. Il a estimé que le vrai Khilafah avait fini avec les quatre premiers califes (Al-Rashidun de Khulafa de ) et avait protesté l'interdiction imposée par le Abd Al-Hamid II de Sultan contre des discussions à ce sujet, qui était conforme entièrement à la pensée traditionnelle. Aĥmed Riđā a rejeté le Jihad de contre le métier britannique du Inde depuis le " ; Jihad n'est pas obligatoire pour nous, les musulmans de l'Inde, sur la base du Qur'an. Il qui soutient qu'il est obligatoire est un adversaire aux musulmans et a l'intention de leur nuire ! " ; Il a également dit dans son livre : Al-Aish de Dawam (P. 46) : " ; Jihad et le combat ne lient pas sur les musulmans de l'Inde ! " ; Personnellement, il est évident qu'il n'a pas accepté la juridiction des Anglais ; une indication de ceci était son habitude des timbres-poste de pose avec la tête de la reine upside-down et de son refus d'assister aux audiences britanniques, qui peuvent montrer sa confusion personnelle sur la matière.
La vie intellectuelle
Imam Aĥmed les participations spirituelles et religieuses de Razaā a apparemment couvert sa vie. Cependant, il était également un scientifique autodidacte dans beaucoup de domaines et un mathématicien. Il a agi sur sa croyance sincère du Quran et de Hadith mentionnant que l'Islam et la science sont entrelacés chez l'un l'autre. Il a écrit plusieurs traités sur plusieurs domaines scientifiques.
Sécularisme
Au cours de la période du mouvement indien de Khilafat de , le Gandhi a été conseillé qu'il devrait rencontrer Aĥmed Riđā. Quand il a été dit que le Gandhi souhaité pour lui rencontrer et parler, Aĥmed Riđā a indiqué, le " ; Que parlerait-il environ ? Religion ou affaires mondaines ? Si c'est des affaires mondaines, ce qui peut moi participer dedans, parce que je me suis abstenu du monde et n'ai aucun intérêt dans it." ; (Al Mizaan, P. 335)Hasan Nizami dans un article a appelé Kitabi Dunya (P. 2) en se rapportant à l'introduction à Al-Aish de Dawam (P. 18) a dit au sujet d'Ahmad Rida Khan : " ; La plupart de ses novices et disciples ont séparé de lui pour leur désaccord avec lui sur le Khilafat Movement." ;
Ahmad Rida Khan a déclaré que dans la période de l'impérialisme britannique en Inde, il n'y avait aucun Jihad contre elles ! Il a dit le " ; Jihad n'est pas obligatoire pour nous, les musulmans de l'Inde, sur la base du Qur'an. Il qui soutient qu'il est obligatoire est un adversaire aux musulmans et a l'intention de leur nuire ! " ; Il a également dit dans son livre : Al-Aish de Dawam (P. 46) : " ; Jihad et le combat ne lient pas sur les musulmans de l'Inde ! " ;
Son bout
Il avait fait un rapport que ses disciples devraient strictement demeurer à ses doctrines et des idéologies ses rapports ont été assemblées par un Barelvi par le nom de Hasnain Rida dans un livre autorisé : Wasaya Sharif. Rida Khan a indiqué à ses disciples comme enregistrés dans le Wasaya (P. 10) : " ; Tenir sur ma foi et doctrine qui ressort de mes travaux. Tenir sur elle et rester honnête à elle, parce que c'est le devoir le plus significatif parmi le duties." ; Il a également dit : " ; Je ne sais pas combien de temps je vivrai parmi vous. Vous êtes le mouton naïf de Raza Ahmed et les loups vous ont entouré de tous les côtés. Ils veulent vous mener égaré et créer le schisme et la dissidence parmi vous. Ils souhaitent vous porter au feu d'enfer. Garder ainsi à partir de eux, particulièrement le School" du Deobandi ; (Al-Bastawi en son Al-Bareilawi, P.
Son impact dans le monde aujourd'hui et vues de disciples au sujet de lui
Aucun hommage à Imam Ahmed Raza ne pourrait être complet sans comprendre l'agitation soutenue d'Imam en fournissant la conduite vraie durant toute sa vie, quand il a été confronté à mener les musulmans dans un moment fragile dans l'histoire de l'Islam dans le sous-continent Indo-Pak. L'apparition continue des sects aiment le Qadianis, Wahabis, et d'autres sects qui ont cherché à montrer qu'Allah tout-puissant se livre au falseness - Ma'aazallah, compendium Ma'aazallah - ont prouvé une menace véritable quand ces sects ont commencé les musulmans confiants mais incultes d'imitation dans leur pli. C'était sur un tel fond qu'Imam Ahmed Raza (rahmah d'alaihir) s'est levé en avant pour défendre les véritables principes islamiques comme un géant savant, et de cette manière, également réussi à fixer un endroit dans la langue Urdu comme géant littéraire dans Na'athia Kalam.
Plus que juste la publication de Fatawas, Imam Ahmed Raza a préparé les traités recherchés à un niveau scolaire sur ces questions que rapide a vu le déclin de la plupart des pratiques anti-Islamiques. À ce jour les masses musulmanes tirent bénéfice de son Fatawa-e-Razvia, Ahkam-e-Shariat, Irfaan-e-Shariat, Al Malfooz, Fatawa-e-Afrique, etc. qui traitent l'affaire avec presque chaque masaa'il de notre vie de jour en jour.
Imam Ahmed Raza était très sensible aux douleurs et aux afflictions qui ont arrivé à l'Ummah musulman. À cet égard il avait l'habitude chaque ressource savante à sa disposition pour aider les musulmans regagnent leur honneur face à toutes les forces anti-Islamiques.
Dans son Hada'iq-e-Bakshish il a écrit un " entier de nazm ; Soona Jungle" ; avertissant les musulmans au sujet de sauvegarder leur Imaan. Ce Nazm est devenu très populaire avec les masses pendant que son message clair était arrangé dans un modèle qui a faites appel aux masses.
La recherche sur le sien fonctionne
Grande percée de à l'université d'Azhar d'Al : l'université célèbre d'Azhar d'Al au Caire, Egypte a accordé la permission pour un diplômé à la recherche sur la matière d'Alahazrat, d'Imam Ahmed Raza (rahmah d'alaihir) et de ses services pour Hanafi Fiqah. Cette recherche est vers le M. Le degré et le Mustaq Ahmed Shah du Pakistan fait cette recherche.
Imam Ahmed Raza et médecine (Tibb) : Hakeem Mohamed Saeed Dehlwi, le fondateur de l'université de Madinatul Hikmat, de la Karachi (centre de recherches pour la médecine d'Unani) et du propriétaire de Hamdard Dawa Khana a fait la recherche et a compilé la théorie d'Alahazrat (rahmah d'alaihir) au sujet de la médecine. Le livre est intitulé, " ; Aur Fann Tibb, " d'Imam Ahmed Raza ; et est imprimé et édité au Pakistan.
Base d'Imam Ahmed Raza de : L'IARF a été récemment établi dans l'état Inde du Kerala pour rechercher et propager les enseignements d'Imam Ahmed Raza (rahmah d'alaihir).
Les nouvelles traductions de d'Imam Ahmed Raza ont édité : le " ; Times" islamique ; du R-U a récemment édité deux articles par Alahazrat (rahmah d'alaihir). Ceux-ci sont : (1) " ; Un commentaire sur des notes de devise de papier, " ; ce qui a été recherché et traduit par Dr. Junejo et (2) " ; Imam Ahmed Raza et topologie, " ; par Dr. Abdul Naim Azizi de Jasoli, Bareilly Shareef.
Le timbre historique d'Alahazrat Mazaar de a imprimé par Government de l'Inde : le service après vente postal du Gouvernement Indien ont reconnu les services islamiques et scolaires du grand Mujaddid (Reviver) de l'Islam, Alahazrat, Al-Qaderi d'Imam Ahmed Raza Khan (rahmah d'alaihir). Ils ont imprimé un nouveau timbre indien dépeignant le Mazaar Shareef d'Alahazrat (rahmah d'alaihir) dans polychrome. Le " de mots ; Alahazrat Barelvi" ; ont été imprimés le long du côté du timbre en anglais et Hindi. Ce timbre actuellement est vendu à tous les bureaux de poste en Inde. C'est la manière de l'Inde de saluer un grand génie et un disciple islamique de son temps, A'la Hazrat (rahmah d'alaihir).
Travail de recherches de sur Imam Ahmed Raza : Hazrat Maulana Ahmed Raza Khan, un juriste éminent, également connu sous le nom d'Alahazrat (rahmah d'alaihir) était né chez Bareilly, Inde en 1856. Il a accompli le Quran saint à l'âge de quatre et est devenu étonnant bien-versé dans plus de cinquante branches d'apprendre, concernant les sciences antiques, les sciences courantes et des contributions de Learnings et gauches orientales dans toutes ces disciplines d'universitaire.
Chez Makkah Mu'azzama et Madina Munawwara, il a été rendu visite par beaucoup de disciples qui ont reçu des diplômes et des fatawas de lui. En raison de sa distinction dans ce domaine, le monde islamique l'a reconnu en tant que grand juriste. Le poèt renommé de l'est, Dr. Allama Iqbal, a remarqué, " ; Un tels génie et juriste intelligent n'ont pas fait emerge." ; En dépit d'être bien-versé dans une masse de branches de la connaissance, il a limité son intérêt aux branches suivantes :
1. Pour soutenir et défendre le prophète saint (wasallam sallal d'alaihi de laahu). Pour déraciner les innovations répandues dans la société musulmane. Pour publier le fatawa selon l'école de Hanafi de la jurisprudence.
En bref, il était un juriste, le théologien et un réformateur dont la vie a tourné autour du " de devise ; Aimer le prophète saint (wasallam sallal d'alaihi de laahu). " ; Dans le respect de cette vie éminente de personnalités, ce qui suit recherche est effectué par ces individus, notamment : 1. Usha Sanyal de , université de pH D Colombo, Ahmed Raza et Universités d'Oxford de mouvement d'Ahle-Sunnat Wa Jamaat (les 1921-1947), presse, New Delhi. Ghulaam Qureshi Dastageer, qui a traduit Qalaam d'A'la Hazrat en anglais qui a été édité dans le " ; Times" islamique ; LE R-U 3. Muhammed Muazzam Ali qui a écrit le " ; Foi fondamentale de l'Islam - Traités d'Ahmed Raza" ; 4. Baljo de d'université de Leyde, Hollande, qui a présenté et a fourni le matériel de recherches sur A'la Hazrat à un forum international. Disciple britannique, Dr. Muhammad Haroon, qui a compilé une thèse sur le " ; L'importance du monde d'Imam Ahmed Raza Khan Bareilly." ;
Recherche et traduction du travail d'Alahazrat
Alahazrat, Imam Ahmed Raza Khan, pensée par certains à être le Revivalist musulman (Mujaddid) du siècle islamique précédent, a écrit et a compilé de nombreux commentaires et traités sur de diverses matières. En tant qu'auteur, Al-Qaderi d'Imam Ahmed Raza Khan a laissé à son crédit plus que mille livres sur cinquante sujets différents s'étendant de Tafseer, logique, grammaire, littérature, jurisprudence islamique, éducation, sociologie, astronomie, mathématiques, physique, l'histoire, la Science de l'histoire, technologie, biographies, la philosophie, mysticisme à la littérature persane, arabe, Urdu et Hindi. Sa poésie inclut le tel travaille comme " ; Mustapha Jaan-e-Rahmat." ;Actuellement, beaucoup d'universités, d'universités et de Darul islamiques et occidentaux Uloom, dans le monde entier, recherchent le ND traduisant les travaux de ce grand disciple musulman. Certains des pays dans lesquels la recherche est effectuée sont : L'Inde, le Pakistan, les Etats-Unis d'Amérique, l'Angleterre, la Hollande, l'Arabie Saoudite, l'Egypte et l'Afrique du Sud. Peut-être un de ses théories scientifiques plus célèbres se situe dans sa preuve que le soleil et d'autres corps tournent autour de la terre !
Universités de conduisant la recherche sur le workd d'Alahazrat : plus de vingt-cinq universités dans le monde entier recherchent activement les travaux du grands disciple et saint islamiques, Alahazrat.
Kanzul Iman
Le Kanzul Iman la traduction Urdu internationalement renommée du Quran saint par Alahazrat, Al-Qaderi d'Imam Ahmed Raza Khan (rahmah d'alaihir) a été traduit en anglais par beaucoup de disciples islamiques. Cette tâche importante était première entreprise par professeur Fatimi, universitaire acclamé d'a fortement - de l'université du Kowéit . Il l'a faite éditer dans la Karachi , Pakistan de . La deuxième traduction a été entreprise par professeur Shah Fareedul Haq du Pakistan et a été éditée en à l'Inde et au Pakistan. Les notes de commentaire sur le " ; Kanzul Imaan" ; par Sadrul Faadhil, Maulana Na'eemuddeen Muradabadi (alaihi de rahmatullah) a été traduit en anglais par le Dr. professeur Majeedullah de Lahore, Pakistan.
de
Kanzul Iman dans Sindhi : la traduction Urdu du Quran, " ; Kanzul Imaan" ; par Alahazrat, Imam Ahmed Raza Khan (rahmah d'alaihir) a été traduit dans la langue de Sindhi par Mufti Muhammad Raheem Sikandari.
KANZUL IMAN - le QURAN SAINT de
DANS la LANGUE CRÉOLE : Dans Kanzul des Îles Maurice A'la Hazrat Iman a été traduit dans la langue créole, grâce à l'effort combiné de Maulana Mansoor et de Maulana Najeeb des Îles Maurice. Cette traduction historique du Quran saint a été éditée la première fois sur 17-01-96 sous les conseils et le patronage du Khatib du Jaame Masjid Îles Maurice, Hazrat Allama Shameem Ashraf Azhari. Beaucoup l'oulama et les politiciens ont également participé à ce grand service. La traduction a été considérablement bien accueillie et acceptée par tous.
MATÉRIEL de RECHERCHES de de
NOUVEAU SUR A'LA HAZRAT (rahmah d'alaihir) : La nouvelle thèse des recherches trois sur A'la Hazrat (rahmah d'alaihir) par le professeur Dr. Muhammad Mas'ood Ahmad a été éditée au Pakistan. Deux de ses livres, à savoir " ; Foi fondamentale d'Islam" ; et " ; Imam Ahmad Raza - le réformateur du World" musulman ; , être en anglais et un en arabe. Tandis que nombreux des livres et la recherche sur A'la Hazrat (rahmah d'alaihir) a été édités dans l'Urdu, seulement un matériel limité est disponible en anglais et l'arabe. Ce mouvement, donc, est considérablement encouragé. (Ashrafia Mubarakpur mensuel)
PH.D DE
SUR A'LA HADRAT : Vingt et un (21) disciples au Pakistan ont terminé leurs travaux de recherches sur A'la Hadrat (rahmah d'alaihir) et ont reçu leur doctorat. Parmi eux étaient :
1. Hafiz Abdul Baari Siddiqi 2. Majeedullah Qaaderi, qui fait également une recherche détaillée sur les travaux d'A'la Hadrat (rahmah d'alaihir).
FATAWA RADAWIYYAH : Alhamdulillah, onze volumes de " savant de travail d'A'la Hazrat (rahmah d'alaihir) ; Fatawa Radawiyyah" ; a été maintenant édité par Darul Uloom Amjadiya sous la surveillance experte de Qari Raza-UL-Mustapha Azmi. Ce travail célèbre, qui contient des centaines de questions et réponse concernant presque chaque aspect de la vie islamique, est dans la langue Urdu.
TV de
. DOCUMENTAIRE SUR A'LA HAZRAT : Un documentaire investigateur et instructif sur la vie et les services d'A'la Hazrat (rahmah d'alaihir) était émission par la télévision nationale du Pakistan. Il a été décrit comme programme spécial de " ; Télévision Encyclopedia." ; Ce programme était unanimement applaudi et dû à une demande publique populaire qu'il a été présenté de nouveau à l'occasion d'Urs-e-Razvi. En conséquence, un disciple instruit et bien connu de " ; Razviat, " ; Sayyed Aarif Ali Razvi, de Kalyaan Bombay a exhorté le Doordarshan, chaîne de télévision de l'état de l'Inde, pour présenter un documentaire détaillé la vie d'Imam Ahmed Raza (rahmah d'alaihir).
HISTOIRE DU A'LA HAZRAT DE
INCLUSE EN ENCYCLOPÉDIE : La section islamique de publications de livre de l'université du Pendjab est de lancer une nouvelle encyclopédie Urdu de l'Islam. En le 10ème volume, les pages 278 287, incorpore une brève histoire de la vie et des travaux d'A'la Hazrat, Imam-e-Ahle Sunnat, Imam Ahmed Raza Khan (rahmah d'alaihir). Cette brève histoire a été préparée par le professeur Dr. Muhammad Ma'sud Ahmed, M., sur la demande de Dr.
RECHERCHE SUR LE FAUZ-E-MOBEEN D'A'LA HAZRAT : Les scientifiques du centre national d'enseignement par correspondance d'Allama Iqbal à Islamabad ont pris un grand intérêt en recherchant le " d'A'la Hazrat (rahmah d'alaihir) ; Fauz-e-Mobeen" ; ce qui a affaire avec le mouvement du soleil et des planètes autour de la terre. Actuellement, la recherche est sur le point de débuter sur le sujet.
CONVERTIS DE CHRÉTIEN À L'ISLAM APRÈS " DE LECTURE ; KANZUL IMAAN" ; : En 1974, Dr. Hannif Faatimi d'université de Londres a apporté au professeur du Kowéit une traduction en anglais de " ; Kanzul Imaan" ; (Traduction d'A'la Hazrat du Quran saint) pour l'impression. Faatimi à ce moment-là avait rencontré un disciple chrétien qui avait indiqué qu'il était intéressé à lire plus au sujet de l'Islam. Faatimi deux-a été occupé au sujet de lui donner une copie anglaise de Kanzul Imaan. Par la suite, il lui a donné une copie pour lire. Le disciple chrétien, après lecture de cette traduction, a accepté l'Islam.
LIVRES FOURNIS PAR OUTRE-MER :
IDARA-E-MAS'UDIA - LE PAKISTAN : Les nouveautés (version anglaise du " Urdu de traité ; Na'iy Na'iy Batain" ;) par Dr. Muhammad Mas'ud Ahmed M., or MedalistRespect et vénération (version anglaise du " Urdu de traité ; Ta'zim-o-Tawqir" ;) par Dr. Muhammad Mas'ud AhmedEids d'Eids (festivités de festivité surtout) par Dr. Muhammad Mas'ud AhmedSpiritual Significance de l'affinité (version anglaise du " Urdu de traité ; Nisbaton Ki Baharain" ;) par Dr. Muhammad Ma'sud AhmedThe Knowledge de l'invisible (version anglaise du " Urdu de traité ; I'lm-i-Ghayb" ;) par Dr. Muhammad Mas'ud Ahmed. Disponible de : Idara-e-Mas'udia, 6/2, 5-E Nazimabad, Karachi - 74600, Sindh, Pakistan
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FOURNIS PAR L'ACADÉMIE DE RAZA - ROYAUME-UNI
Pourquoi j'ai accepté l'Islam par Dr. Muhammad Haroon L'Islam et punition par Dr. Muhammad Haroon Eid Milad un Nabi par Dr. Muhammad Haroon L'Islam et les limites de la Science par Dr. Muhammad Haroon Importance de la vérité du Quran saint par Dr. Muhammad Haroon L'importance du monde d'Imam Ahmed Raza par Dr. Muhammad Haroon Imam Ahmed Raza et convertis des Anglais à l'Islam par Dr. Muhammad Haroon Le prophète de l'humanité par prof. Qureshi Concept islamique de la connaissance par Imam Ahmed Raza Engagements de parents aux enfants par Imam Ahmed Raza L'Islam sunnite et la règle seul d'Allah par Dr. Muhammad Haroon Les racines du fondamentalisme islamique par Dr. Muhammad Rizvi Sufism dans la perspective par Imam Ahmed Raza L'importance du monde de cheik Muhyiddin Abdul Qadir Jilan (rahmah de Hazrat de Ghaus-Al-Azam d'alaihir) par Dr. il est un bidati
Rapport avec le Qadians
Mirza Ghulam Ahmad Qadian , prétendu être un " ; prophet" ; dans ce qu'il a prétendu être un sens allégorique. Ces réclamations se sont avérées extrêmement controversées parmi les musulmans et lui ont été stigmatisées comme l'apostat hérétique de et de par beaucoup de disciples religieux du temps, y compris Ahmed Rida. Pour prouver son point, quand le visité par Rida Mecque d'Ahmed et le Madina pour le pélerinage en 1905, il ont préparé un projet de document autorisé " ; AlMotamad AlMustanad" ; (Les preuves fiables) pour la présentation aux disciples éminents de Mecque et de Madina. Avis rassemblés par Rida d'Ahmed de l'Ulama de Hejaz et compilé leur dans un abrégé écrit en langue arabe avec le titre, Al Harmain (l'épée de deux sanctuaires), un travail de Husam contenant les trente-trois Ulamas' trente-quatre verdicts (20 Meccan et 13 Medinese Ulama). L'importation globale de ce travail était que la croyance de Ghulam Ahmad étaient blasphématoire et équivalente à l'apostasie.
Ses étudiants
Les alims musulmans du en avant du sous-continent indien du qui étaient parmi les étudiants d'Aĥmed Riđā sont comme suit :
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