Adonis

mythe d'odeur (primordial) Adonis ( Άδωνης , aussi : Άδωνις) est une figure d'origine sémitique occidentale, où il est un chiffre central de culte dans diverses religions de mystère de , qui écrit la mythologie grecque dans les temps hellénistiques . Il est étroitement lié au égyptien Osiris , au sémitique Tammuz et au Hadad du Baal , à l'Etruscan Atunis et au Attis , tout de Phrygian de qui sont des déités de la renaissance et de la végétation . Quelques mythologists croient que le un plus chauve doit être lu en tant que ses contre-parties en mythologie germanique .

Adonis est l'un des chiffres les plus complexes de culte dans des périodes classiques. Il a eu des rôles multiples, et il y a eu beaucoup de bourse au cours des siècles au sujet de sa signification et but dans la croyance religieuse grecque . Il est un dieu annuel-remplacé et jamais-jeune de végétation, une déité de Vie-mort-renaissance de dont la nature est attachée au calendrier. Son culte a appartenu aux femmes : le culte de mourir Adonis était en pleine maturité en cercle de jeunes filles autour du Sappho sur le Lesbos , environ 600 BCE, comme un fragment de Sappho indique. Son nom est souvent appliqué dans des temps modernes aux jeunesses belles.

Origine du culte

déités orientales d'iddle Adonis a été basé très fortement sur le Tammuz . Son nom peut être sémitique, une variation sur le " de mot ; Adon " " de signification ; " du seigneur ; cela a été également employé, comme " ; Adonai ", pour se rapporter au Yahweh dans le vieux testament . Quand les Hébreux sont arrivés la première fois dans Canaan, ils ont été opposés par le roi du Jebusites Adonizedek, dont le nom signifie le " ; seigneur de Zedek" ; (Justice). Pourtant il n'y a aucune trace d'un culte sémitique directement lié à Adonis, et aucune trace dans des langues sémitiques de n'importe quel spécifique Mythemes lié à son mythe grec ; les disciples orientaux grecs et proches ont remis en cause le raccordement (Burkert, bibliographie de note 6 de p 177). Le raccordement dans la pratique en matière de culte est avec les contre-parties mésopotamiennes d'Adonis, Tammuz :

"Les femmes s'asseyent par la porte pleurant pour Tammuz, ou elles offrent l'encens au Baal sur des dessus de toit et plantent les usines plaisantes. Ce sont les dispositifs mêmes du culte d'Adonis : un culte a confiné aux femmes qui est célébré sur les dessus de toit plats sur lesquels des sherds semés avec germer rapidement salading vert sont placés, Adonis fait du jardinage… l'apogée est lamentation forte pour le god." mort ; &mdash ; Burkert, P. Quand le culte d'Adonis a été incorporé à la culture grecque est discuté : Le Hesiod lui a fait le fils du Phoinix , l'éponyme des phéniciens , et son association avec le Chypre n'est pas certifiée avant l'ère classique. Atallah suggère que le mythe hellénistique postérieur d'Adonis représente le conflation de deux traditions indépendantes. Adonis a été adoré dans les religions tacites de mystère de pas jusqu'aux périodes romaines impériales (dans Lucian de Samosata , De Dea Syrie , ch. 6) fait n'importe quelle mention écrite de source que les femmes ont été consolés par un rétabli par Adonis. Les femmes à Athènes planteraient le " ; Jardins de de " d'Adonis ; herbes rapide-croissantes qui ont pris naissance de la graine et sont mortes. Le festival d'Adonis a été célébré par des femmes au milieu de l'été en semant le fenouil et la laitue, et des grains de blé et d'orge. Les usines ont pris naissance bientôt, et se sont défraîchies rapidement, et des femmes pleurés pour la mort prématurée du dieu de végétation (Detienne 1972).

Renouvellement d'Adonis

La naissance d'Adonis est enveloppée dans la confusion pour ceux qui ont besoin d'une version simple et bien fondée. Le Hellenes résolument patriarcal a cherché un père pour le dieu, et l'a trouvé dans le Byblos et le Chypre , indicateurs fidèles de la direction de laquelle son culte était venu à elles. En Chypre, le culte d'Adonis a graduellement remplacé le culte du Cinyras . Le Walter Burkert doute qu'Adonis dès le début n'était pas venu en Grèce avec l'Aphrodite (Burkert 1985, P.

Les versions multiples de la naissance d'Adonis existent : La version le plus généralement admise est que l'Aphrodite a invité le Myrrha pour commettre l'inceste avec son père, Theias , roi de de Smyrna ou de Syrie (que les aides confirment le secteur d'origines d'Adonis). L'infirmière de Myrrha a aidé avec l'arrangement, et Myrrha ajoutés à son père dans l'obscurité. Quand Theias a enfin découvert cette déception à l'aide d'une lampe à pétrole, il a volé dans une fureur, chassant sa fille avec un couteau. Myrrha s'est sauvé de son père, et l'Aphrodite l'a transformée en arbre de la myrrhe . Quand Theias a tiré une flèche dans le &mdash d'arbre ; ou alternativement quand un verrat a utilisé ses défenses pour rend le &mdash de l'écorce d'arbre ; Adonis était né de l'arbre. Ce mythe adapte la nature d'Adonis en tant que dieu de végétation et ses origines des terres étrangères chaudes de désert où l'arbre de myrrhe s'est développé. (Il ne devait pas être vu en Grèce.)

Pseudo-Apollodorus, ( Bibliotheke , 3.182 de ) Adonis considéré à être le fils du Cinyras , du Paphos sur la Chypre, et du Metharme .

Le Hesiod , dans un fragment, croit qu'il est le fils du Phoenix et du Aephesiboea .

Dès qu'Adonis était né. le bébé était si beau que l'Aphrodite l'ait placé dans un coffre fermé, qu'elle a livré pour la sécurité au Persephone , qui a été également ravi par sa beauté sublime et refusé de le restituer. L'argument entre la déesse de l'amour et la déesse de la mort a été arrangé, par le Zeus ou le Calliope , avec Adonis passant quatre mois avec l'Aphrodite, que le a séduit lui avec l'aide du Helene , son ami, quatre mois avec Persephone et quatre mois des années à se. Certains indiquent l'Aphrodite Adonis par la suite séduit dans dépenser le sien quatre mois de seul avec elle.

Adonis est mort aux défenses d'un verrat sauvage , envoyées par le Artemis dans la revanche pour l'Aphrodite incitant la mort du Hippolytus , d'un favori de la déesse de huntress, ou du paramour de l'Aphrodite, Ares . Comme Aphrodite le nectar arrosé sur son corps, chaque goutte du sang d'Adonis transformée en anémone blood-red , et le fleuve Adonis ( moderne Nahr Ibrahim ) entrant hors du bâti Liban dans le Liban côtier a couru le rouge, selon Lucian (chs. Par conséquent, la réclamation finalement étendue de Persephone à Adonis en tant que sa nuance a été transportée pour toujours plus aux enfers . Lucian, qui attribue la couleur du fleuve Adonis à l'envasement , ajoute le " ; Néanmoins, il y a quelques habitants de Byblos qui disent que le Osiris des mensonges de l'Egypte enterrés parmi eux, et le deuil et les cérémonies sont tous ont fait en l'honneur d'Osiris au lieu d'Adon" ; . Certainement il y a beaucoup de parallèles avec le mythe d'Osiris, emballé dans le cercueil, emprisonné dans l'arbre duquel il publie en avant.

" ; Dans Greece" ; Burkert conclut, " ; la fonction spéciale du culte d'Adonis est comme occasion pour l'expression déchainée de l'émotion dans la vie strictement entourée des femmes, contrairement à l'ordre rigide du Polis et du famille avec les festivals des femmes officiels en l'honneur du Demeter . " ;

La version la plus détaillée et la plus littéraire de l'histoire d'Adonis est Ovid , métamorphose le de , x

Utilisation métaphorique moderne du nom

Dans le langage moderne le " nommé ; Adonis" ; est fréquemment employé comme allusion à un mâle extrêmement attirant et jeune, souvent avec une connotation de vanité méritée : " ; le bureau Adonis" ;.

Dans le mort de de s de Miller Arthur la 'd'un vendeur , Willy Loman se rapporte à son Biff de fils et heureux comme " ; Adonises." ; C'est représentant de la manière idéaliste qu'il les regarde.

Le chef d'oeuvre de s de Marino Battista Giovan le ', Adone , édité en 1623, est une longue, sensuelle poésie, qui élabore le mythe d'Adonis, et représente la transition en littérature italienne des manières au baroque.

Le Percy Bysshe Shelley a écrit le Adonais poésie pour le John Keats , et emploie le mythe comme métaphore prolongée pour la mort de Keats.

Au crépuscule par Stephenie Meyer, Edouard Cullen est souvent comparé à Adonis.

Le Adunis (une transcription arabe du mêmes nom, أدونيس) est la plume d'un poèt syrien célèbre, Ali Ahmad ledit Asbar, qui de Nom De de a été nommé plus d'une fois pour un prix Nobel pour la littérature, incluant en 2006. Son choix du nom se rapporte particulièrement à l'élément de renaissance du mythe d'Adonis (également appelé le " ; Tammuz" ; en arabe), qui était un thème important dans la poésie arabe de siècle de mid-20th, principalement parmi des disciples du " ; Verse" libre ; mouvement (de الشعرالحر) fondé par Al-Sayyab irakien de Badr Shakir de poèt. Adunis a employé le mythe de son homonyme dans plusieurs de ses poésies, par exemple dans le " ; Vague I" ; , de son " de livre plus récent ; Début du corps, fin du Sea" ; (Saqi, 2002), qui inclut un retelling complet de la naissance du dieu.

Voir également

Adonai , icône d'e : seigneur
Adonia , régals célébrant Adonis
Voir le Adonis interprété par R. Segal pour une interprétation Jungian du mythe d'Adonis.
Voir le Adeyfield

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