Acte sans mots II

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l'acte de sans mots II est un jeu court du pantomime par le Samuel Beckett , sa seconde (après qu'acte de sans mots I ). Comme plusieurs des travaux de Beckett, le morceau s'est à l'origine composé dans le français (le Acte sans libère sur parole II ), puis a été traduit en anglais par Beckett lui-même. Écrit vers la fin des années '50 il a été exécuté à l'institut de des arts contemporains , le 1960 de Londres le 25 janvier dirigé par John McGrath. La première impression était dans les nouveaux départs 1, le 1959 de d'été.

Synthèse

Deux sacs et une pile ordonnée des vêtements se reposent sur un bas, " ; violemment lit" ; plate-forme au fond d'une étape. Les deux sacs contiennent un homme ; B est du côté gauche, A du côté droit.

Un long poteau (décrit dans le texte comme " ; " de l'aiguillon ;) entre de la droite, pousse le sac contenant A pour le réveiller à sa routine quotidienne, et puis des sorties doucement. Après le besoin d'un deuxième aiguillon A émerge finalement. Il est négligé et désorganisé. Il avale des pillules, prie , s'habille aléatoirement, grignote une carotte , et promptement des « broches il dehors avec dégoût ». « Il est un moper, un rêveur hypocondriaque du , peut-être un poèt . » Son activité de principe, sans but apparent, est de porter le gauche d'étape rempli de sac et de ramper de nouveau dans ses propres qu'il fait laisser le sac contenant B maintenant vulnérable à l'aiguillon.

L'aiguillon réapparaît, cette fois avec un attachement de roue, et pousse l'autre sac, sortant en tant qu'avant. B est précis, efficace et désireux ; il exige seulement d'un aiguillon simple de l'encourager. Les vêtements lui - vraisemblablement - plié d'une manière ordonnée avant que soient maintenant dispersés au sujet de (évidence claire de l'existence d'un tiers) mais lui ne réagit jamais à ceci et va simplement environ ses affaires. Il sait habiller et prendre soin de ses vêtements. Il prend un plus grand soin de se (se brossant les dents et s'exerçant), mieux est organisé (il vérifie sa montre - onze fois de au total - et consulte une carte et la boussole avant de placer au loin pour déplacer les sacs), mais son décalage est toujours plus signicatif. Quoiqu'il ait plus à faire qu'A, Beckett instruit que B effectue ses corvées vivement de sorte qu'elles devraient prendre approximativement le même temps qu'A' S. Après déplacement des sacs il se déshabille et, plutôt que vidant ses vêtements dans une pile, B les plie d'une manière ordonnée avant le rampement dans son propre sac.

L'aiguillon apparaît pendant une troisième fois (exigeant maintenant l'appui de deux roues) et des tentatives de réveiller l'A. de nouveau il a besoin de deux aiguillons. Il commence à rejouer sa pantomime précédente , mais cette fois est découpée par une panne d'électricité, laquelle au point le jeu finit.

Les revues d'initiale se sont étendues « de perplexe à la désapprobation » et le jeu est allé peu mieux dans le Amérique mais pour tous ce que Beckett a écrits au Thomas MacGreevy : « Je n'ai jamais eu de telles bonnes notices. » Le Alan Schneider a cru que le problème était que le « ritics ne peut pas sembler présenter ses observations sur ce qui est avant elles sans traîner dans le plus vieux et rationaliser leurs réactions précédentes. »

Interprétation

« Le jeu est irrésistible seulement si les figures mécaniques sont humanisées de façon ou d'autre. Si le confort existe il est parce que la situation difficile de l'humanité si futile ou réitéré est au moins partagé, même si aucun rapport n'existe. » Les deux hommes travaillent ensemble pour s'enlever de quelqu'external ou (voir le « Mana ") force élémentaire puisse être derrière l'aiguillon ; elle pare en ajoutant des roues. Dans la logique de de temps les dicte atteindra une distance de sécurité où ils sont au delà de sa portée mais puis ce qui ? Sans lui pour les motiver, resteront-ils blottis dans des leurs sacs ? Est-elle cette mort ?

Eugene Webb prend une position différente. Il pense que « l'aiguillon, représentent la contrainte intérieure de l'homme à l'activité. Si l'homme ne peut pas compter sur n'importe quoi en dehors de se, y a-t-il quelque chose à l'intérieur de lui, qui pourrait prouver digne de son espoir et confiance ? Quel acte de sans mots II doit indiquer à ce sujet est que l'homme est conduit par une force compulsive qui ne le laissent jamais se retirer pour longtemps dans l'inaction. »

le que le innommable finit célèbre avec, « je ne peut pas continuer, je continuera. » L'aiguillon représente ce qui se produit entre ces deux expressions. Il y a une certaine similitude entre les caractères A et B et les protagonistes du Godot de attente du de Beckett, du Vladimir et de l'estragon qui passent leur temps plus ou moins de la même façon, occupé dans des tâches injustifiées de s'amuser et le wile loin le temps, cependant ne menant finalement jamais à n'importe quoi d'importance. Ce dit, B est plus homme d'affaires-comme, « un genre de Pozzo … grotesquement efficace, un bourreau de travail , un écrou de de santé. » Entre eux ils présentent « une image composée de l'homme » : B est indépendant et proactif, A préfère faire confiance dans Dieu externe .

le « acte de sans mots II prouve que la vie doit être supportée, sinon compris. Il n'y a aucun triomphe, aucune résolution… là n'est aucun contrôle du processus, aucun » voir le `l'image plus grande'. « A ou B semble se rendre compte que chacun de eux rapporte l'autre sur le sien qu'il même '' y a '' un autre… qu'ils prennent leur fardeau pour accordé » de même que fait Molloy , pour citer un exemple simple, que les questions comment il a blessé vers le haut dans la pièce de sa mère étant payée pour la substance d'écriture qui obtient seulement n'ont jamais renvoyé la semaine prochaine couverte dans le corrigeant sur épreuves des inscriptions de . En effet, A évoque le vagabond Molloy de comme B rappelle le détective Moran de .

L'action a pu avoir lieu dans un jour ou deux ou peut-être au cours de leurs vies entières. Le mouvement vers la gauche est suggestif cependant « de la promenade du Dante et du Virgil dans l'enfer de . »

« Dans sa lecture de Le mythe de Sisyphe ( le mythe de Sisyphus ) par le Albert Camus , Beckett a découvert un symbole pour la futilité, l'anéantissement et l'absurdité des travaux de tout l'homme. Le Sisyphus - un le pécheurs de s de mythologie classique de les 'grands - punition éternelle soufferte, devant perpétuellement rouler une grande pierre jusqu'au dessus d'une colline, pour la voir seulement rouler en arrière avalent encore. Étant soutenu pour décréter et supporter le cycle éternel du l'éveil-activité-repos, sans n'importe quel progrès signicatif étant réalisé, est le péché qui afflige l'A-B. »

Versions de film

l'aiguillon

Dans le 1965 Paul Joyce a fait un film intense du jeu intitulé le l'aiguillon comportant le Freddie Jones et Geoffrey Hinscliff. Il a été édité dans une édition limitée (500 copies) de rien faisant à Londres 1 (Londres : Anthony Barnett, 1966 ).

Production de NBC

NBC dans l'émission de l'Amérique une version d'acte de sans mots II en 1966, dirigée par Alan Schneider.

Beckett sur le film

Dans le Beckett de sur le projet du film , le jeu a été filmé comme si c'étaient un film silencieux d'ère des années 20 de noir et blanc du .

Puisque Beckett avait instruit que « le pantomime devrait être joué sur une basse plate-forme étroite au fond d'étape, violemment allumé dans sa longueur entière » le directeur, Enda Hughes, a choisi, au lieu d'une étape, de placer le " de jeu ; on" ; une bande du film étant couru par un projecteur de film . Au lieu de l'découpé par panne d'électricité, l'action d'A est abrégée par le projecteur étant commuté au loin. L'action a lieu à travers trois armatures étant conformes de ce fait « à l'effet » Beckett du rieze du [f] a cherché.

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